Sredstva za postizanje Raja po savjetima svetaca

Sredstva za postizanje raja

U ovom četvrtom dijelu, među načinima koje su predložili razni autori za postizanje raja, predlažem pet:
1) izbjeći ozbiljan grijeh;
2) odraditi devet prvih petka u mesecu;
3) pet prvih subota u mesecu;
4) svakodnevno recitiranje Tri Zdrave Marije;
5) poznavanje katekizma.
Prije početka, napravimo tri premise.
Prva premisa: istina koju treba uvijek pamtiti:
1) Zašto smo stvoreni? Poznavati Boga, našeg Stvoritelja i Oca, voljeti ga i služiti mu u ovom životu, a zatim zauvijek uživati ​​u njemu u raju.

2) Kratkoća života. Šta su 70, 80, 100 godina zemaljskog života pred vječnošću koja nas očekuje? Trajanje sna. Đavo nam obećava svojevrsni raj na zemlji, ali od nas skriva ponor svog paklenog kraljevstva.

3) Ko ide u pakao? Oni koji uobičajeno žive u stanju teškog grijeha, ne misleći ni na što drugo nego uživajući u životu. - Ko ne pomisli da će nakon smrti morati Bogu dati račun za sve njegove postupke. - Oni koji nikada ne žele da se ispovede, kako se ne bi odvojili od grešnog života koji vode. - Koji se do posljednjeg trenutka svog zemaljskog života opire i odbacuje blagodat Božiju koja ga poziva da se pokaje za svoje grijehe i prihvati njegovo oproštenje. - Oni koji nemaju povjerenja u beskrajnu Božiju milost koji želi da se svi spasu i uvijek je spreman da primi pokajane grešnike.

4) Ko ide u raj? Tko vjeruje u istine koje su otkrili Bog i Katolička crkva, predlaže da vjeruju onako kako su otkrivene. - Oni koji uobičajeno žive u milosti Božjoj, poštujući njegove zapovijedi, pohađajući sakramente ispovijedi i euharistije, sudjelujući u svetoj misi, moleći se ustrajno i čineći dobro drugima.
Ukratko: ko umre bez smrtnog grijeha, to je u Božjoj milosti, spasi se i ode na nebo; ko umre u smrtnom grijehu, proklet je i odlazi u pakao.
Druga premisa: potreba za vjerom i molitvom.

1) Da bi se otišlo na nebo, vjera je prijeko potrebna, zapravo (Mk 16,16) Isus kaže: "Tko povjeruje i krsti se, spasit će se, a tko ne povjeruje, bit će osuđen". Sveti Pavao (Heb. 11,6) potvrđuje: „Bez vjere je nemoguće ugoditi Bogu, jer onaj ko mu se približi mora vjerovati da Bog postoji i daje nagradu onima koji ga traže“.
Šta je vjera? Vjera je natprirodna vrlina koja nagoni intelekt, pod utjecajem trenutne volje i milosti, da čvrsto vjeruje u sve istine koje je Bog otkrio, a Crkva ih je otkrila, ne zbog svojih unutarnjih dokaza, već zbog autoritet Božji koji ih je otkrio. Stoga, da bi naša vjera bila istinita, potrebno je vjerovati u istine koje je Bog otkrio ne zato što ih razumijemo, već samo zato što ih je otkrio, koji sebe ne može zavarati, niti nas može prevariti.
«Tko zadrži vjeru - kaže Sveta kure Arsa svojim jednostavnim i izražajnim jezikom - kao da je u džepu imao ključ Neba: može otvoriti i ući kad god poželi. A ako su ga čak i dugogodišnji grijesi i ravnodušnost izlizali ili zahrđali, malo 'Olio degli Infermi bit će dovoljno da to postane jasno i takvo da se njime može ući i zauzeti barem jedno od posljednjih mjesta u Raju ».

2) Da bismo se spasili, molitva je neophodna jer je Bog odlučio da nam molitvom pruži svoju pomoć i svoje milosti. U stvari (Mat. 7,7) Isus kaže: «Pitajte i dobit ćete; tražite i naći ćete; pokucajte i otvorit će vam se ", i dodaje (Mt. 14,38):" Pazite i molite se da ne padnete u iskušenje, jer duh je spreman, ali tijelo je slabo ".
Molitvom dobivamo snagu da se odupremo đavolskim napadima i da pobijedimo svoje zle sklonosti; molitvom dobivamo potrebnu pomoć milosti da bismo poštivali zapovijedi, dobro izvršavali svoju dužnost i strpljivo nosili svoj svakodnevni križ.
Nakon što smo napravili ove dvije premise, prijeđimo sada na razgovor o pojedinačnim sredstvima za postizanje raja.

1 - Izbjegavajte ozbiljan grijeh

Papa Pio XII rekao je: "Najozbiljniji trenutni grijeh je taj što su ljudi počeli gubiti osjećaj grijeha". Papa Pavao VI rekao je: «Mentalitet našeg vremena izbjegava se ne samo uzimajući u obzir grijeh kakav je on, već čak i razgovarajući o njemu. Koncept grijeha je izgubljen. Ljudi se, po današnjoj presudi, više ne smatraju grešnicima ”.
Trenutni papa, Ivan Pavao II, rekao je: "Među mnogim zlima koja pogađaju savremeni svijet, najviše zabrinjava zastrašujuće slabljenje osjećaja zla".
Nažalost, moramo priznati da, iako više ne govorimo o grijehu, on obiluje, poplavlja i preplavljuje svaku društvenu klasu kao nikada prije. Čovjeka je stvorio Bog, stoga prema samoj svojoj prirodi kao "stvorenje", on mora poštovati zakone svog Stvoritelja. Grijeh je prekid ovog odnosa s Bogom; to je pobuna stvorenja protiv volje njegovog Stvoritelja. Sa grijehom čovjek poriče svoje podložnost Bogu.
Grijeh je beskrajna uvreda koju je čovjek počinio Bogu, beskonačnom biću. Sveti Toma Akvinski uči da se težina kvara mjeri dostojanstvom uvrijeđene osobe. Primjer. Momak pljusne jednog od svojih drugara, koji mu kao reakciju uzvrati i tu sve završava. Ali ako šamar dobije gradonačelnik grada, bit će osuđen, na primjer, na godinu dana zatvora. Ako ga zatim date prefektu ili šefu vlade ili države, ovaj će čovjek biti osuđen na sve veće kazne, sve do smrtne kazne ili doživotnog zatvora. Zašto ova raznolikost penisa? Jer se ozbiljnost krivičnog djela mjeri dostojanstvom uvrijeđene osobe.
Sad kad počinimo težak grijeh, uvrijeđeni je Bog beskonačno biće, čije je dostojanstvo beskrajno, stoga je grijeh beskrajno uvreda. Da bismo bolje razumjeli težinu grijeha, pozovimo se na tri scene.

1) Pre stvaranja čoveka i materijalnog sveta, Bog je stvorio Anđele, prelepa bića, čija je glava Lucifer blistala poput sunca u svom maksimalnom sjaju. Svi su uživali u neizrecivim radostima. Pa dio ovih Anđela je sada u paklu. Svjetlost ih više ne okružuje, već tama; oni više ne uživaju u radostima, već u vječnim mukama; oni više ne izgovaraju pjesme oduševljenja, već užasno bogohuljenje; više ne vole, već vječno mrze! Ko ih je od Anđela svjetlosti pretvorio u demone? Vrlo ozbiljan grijeh ponosa zbog kojeg su se pobunili protiv svog Stvoritelja.

2) Zemlja nije uvijek bila dolina suza. U početku je bio vrt naslada, Eden, zemaljski raj, gdje je svako godišnje doba bilo umjereno, gdje cvijeće nije padalo i plodovi nisu prestajali, gdje su ptice nebeske i životinje njihovog ega, blage i graciozne, bile poslušne ljudski nagoveštaji. Adam i Eva boravili su u tom vrtu užitaka i bili blagoslovljeni i besmrtni.
U određenom trenutku sve se mijenja: zemlja postaje nezahvalna i naporna na poslu, bolesti i smrt, razdor i ubistva, svakakve patnje pogađaju čovječanstvo. Šta je to što je zemlju pretvorilo iz doline mira i radosti u dolinu suza i smrti? Vrlo ozbiljan grijeh ponosa i pobune koji su počinili Adam i Eva: izvorni grijeh!

3) Na gori Kalvariji Isus Hrist, Sin Božiji stvoren od čovjeka, muči se, pribijen na krst, a pod njegovim nogama Majka Marija, mučena bolom.
Jednom kada je počinjen grijeh, čovjek više nije mogao popraviti prijestup počinjen Bogu jer je bio beskonačan, dok je njegovo obeštećenje konačno, ograničeno. Pa kako se čovjek može spasiti?
Druga Osoba Presvetog Trojstva, Sin Boga Oca, postaje Čovjek poput nas u najčistijoj utrobi vječne Djevice Marije, i tijekom svog zemaljskog života neprestano će trpjeti mučeništvo do točke da kulminira na zloglasnom skelu križa. Isus Hristos, kao čovjek, pati u ime čovjeka; poput Boga, on daje svom pomirenju beskrajnu vrijednost, tako da se beskrajna uvreda koju je čovjek počinio nad Bogom adekvatno popravi i tako se čovječanstvo otkupi i spasi. Šta je "Čovjek tuge" učinio s Isusom Hristom? A od Marije, Bezgrješne, sve čiste, svete, "Žalosna žena, Žalosna Gospa"? Grijeh!
Eto, onda je težina grijeha! A kako cijenimo grijeh? Trivijalna stvar, beznačajna stvar! Kad je francuski kralj Sveti Luj IX bio mali, majka, kraljica Bianca od Kastilje, odvela ga je u kraljevsku kapelu i prije Euharistijskog Isusa molila se ovako: "Gospode, kad bi moj Luigino bio zamrljan čak i sa jedini smrtni grijeh, odvedi ga sada na Nebo, jer više volim da ga vidim mrtvog, nego da je počinio tako ozbiljno zlo! ». Tako su pravi hrišćani cijenili grijeh! Zbog toga se toliko mučenika hrabro suočilo sa mučeništvom, da ne bi sagriješili. Zbog toga je toliko mnogo ljudi napustilo svijet i povuklo se u samoću da bi vodilo pustinjački život. Zbog toga su se sveci puno molili da ne vrijeđaju Gospodina i da ga vole sve više i više: njihova je svrha bila "bolja smrt nego počinjenje grijeha"!
Stoga je teški grijeh najveće zlo koje možemo počiniti; to je najstrašnija nesreća koja nam se može dogoditi, samo pomislite da nas to dovodi u opasnost da izgubimo Raj, mjesto naše vječne sreće i tjera nas da padnemo u Pakao, mjesto vječnih muka.
Isus Hristos, da nam oprosti ozbiljan grijeh, ustanovio je sakrament ispovijedi. Iskoristimo to čestim ispovijedanjem.

2 - Devet prvih petka u mesecu

Srce Isusovo beskrajno nas voli i želi nas spasiti po svaku cijenu kako bi nas vječno učinilo sretnima na Nebu. Ali da poštuje slobodu koju nam je dao, želi našu suradnju i traži našu prepisku.
Da bi nam vječno spasenje vrlo olakšao, dao nam je, preko svete Margarete Alacoque, izvanredno obećanje: "Obećavam vam, u prekomjernom milosrđu moga Srca, da će moja Svemoguća ljubav udijeliti milost konačne pokore svima onima koji komunicirat će prvog petka u mjesecu devet uzastopnih mjeseci. Oni neće umrijeti u mojoj sramoti niti ako nisu primili svete sakramente, a u tim posljednjim trenucima moje Srce će im biti sigurno utočište ».
Ovo izvanredno obećanje svečano je odobrio papa Leo XIII, a uveo ga je papa Benedikt XV u apostolskoj buli kojom je Margherita Maria Alacoque proglašena svetom. Ovo je najsnažniji dokaz njegove autentičnosti. Isus započinje svoje obećanje ovim riječima: "Obećavam ti" kako bi nas razumio da, budući da je to izuzetna milost, namjerava predati svoju božansku riječ, na koju se možemo najsigurnije pouzdati, zapravo u Evanđelju po Mateju (24,35 , XNUMX) Kaže: "Nebo i zemlja će proći, ali moje riječi nikada neće proći."
Zatim dodaje «... u prekomjernom milosrđu moga srca ...», kako bismo pomislili da se ovdje radi o tako neobično velikom obećanju, koje je moglo doći samo iz zaista beskonačnog viška milosrđa.
Da bismo bili potpuno sigurni da će izvršiti svoje obećanje po svaku cijenu, Isus nam kaže da će udijeliti ovu izvanrednu milost «…. svemoguća ljubav njegovog srca ».
«... Oni neće umrijeti u mojoj nesreći ...». Ovim riječima Isus obećava da će učiniti da se posljednji trenutak našeg zemaljskog života poklopi sa stanjem milosti, tako da ćemo vječno biti spašeni u raju.
Onima koji izgledaju gotovo nemoguće da se na tako jednostavan način (tj. Primiti pričest svakog prvog petka u mjesecu tijekom 9 uzastopnih mjeseci) može dobiti izvanredna milost dobre smrti, a time i vječne rajske sreće, on mora uzeti u obzir da između ovo lako sredstvo i takva izvanredna milost stoje na putu «Beskrajne milosti i svemoguće ljubavi».
Bilo bi bogohuljenje razmišljati o mogućnosti da Isus ne uspije u predaji svoje riječi. Ovo će imati svoje ispunjenje i za onoga ko, nakon što je obavio devet Pričešća u milosti Božjoj, obuzet iskušenjima, povučen za lošim prilikama i pokoren ljudskom slabošću, zaluta. Stoga će se osujetiti sve vražje spletke da otme tu dušu od Boga, jer je Isus spreman, ako je potrebno, čak i učiniti čudo, tako da će se spasiti onaj koji je dobro učinio Devet prvih petka, čak i uz čin savršene boli. , ljubavnim činom učinjenim u posljednjem trenutku njegovog zemaljskog života.
S kojim dispozicijama treba imati 9 Pričešća?
Sledeće se odnosi i na pet prvih subota u mesecu. Pričesti se moraju činiti u milosti Božjoj (to jest, bez teškog grijeha) s voljom da se živi kao dobar kršćanin.

1) Jasno je da ako bi se netko pričestio znajući da je u smrtnom grijehu, ne samo da ne bi osigurao Raj, već bi nedostojno zlostavljajući božansko Milosrđe, sebe zaslužio za velike kazne, jer, umjesto da časti Srce Isusovo , užasno bi ga ogorčio vrlo teškim grijehom svetogrđa.

2) Ko god se pričesti kako bi osigurao raj, a zatim bio u stanju da se prepusti grešnom životu, demonstrirao bi sa ovom zlom namjerom da je vezan za grijeh i prema tome njegove bi zajednice bile svetogrđe i stoga ne bi stekle Veliko obećanje Presvetog Srca i bio bi proklet u paklu.
3) S druge strane, onaj ko je s ispravnom namjerom počeo dobro pričešćivati ​​(tj. U milosti Božjoj), a zatim, zbog ljudske slabosti, povremeno upada u težak grijeh, on će se, pokaje li se zbog svog pada, vratiti u milost Božju s Ispovijed i nastavak dobrog rada ostalih traženih Pričesti, zasigurno će postići Veliko obećanje Srca Isusova.
Beskrajno Milosrđe Srca Isusova velikim obećanjem o 9 prvih petka želi nam dati zlatni ključ koji će jednog dana otvoriti vrata raja. Na nama je da iskoristimo ovu izvanrednu milost koju nam nudi njegovo božansko Srce, koje nas voli beskrajno nježnom i majčinskom ljubavlju.

3 - 5 Prve subote u mesecu

U Fatimi, u drugom ukazanju 13. juna 1917. godine, Blažena Djevica, nakon što je obećala sretnim vidiocima da će uskoro odvesti Franju i Jacintu na nebo, dodala je obraćajući se Luciji:
«Ovdje morate ostati duže, Isus vas želi iskoristiti da me učini poznatim i voljenim».
Otprilike devet godina je prošlo od tog dana, a 10. decembra 1925. u Pontevedri u Španiji, gdje je Lucija bila za novicijat, Isus i Marija dolaze izvršiti obećanje i zadužiti je da ga bolje upozna i proširi svijetom. pobožnost Bezgrješnom Srcu Marijinu.
Lucija je vidjela Dijete Isusa kako se pojavljuje pored njene Svete Majke koja je držala kožu u ruci i okružena trnjem. Isus je rekao Luciji: «Smiluj se na srce svoje presvete majke. Okružen je trnjem kojim ga nezahvalni muškarci probiju svakog trenutka i nema nikoga ko to otkine činom reparacije. "
Tada je progovorila Marija koja je rekla: «Kćeri moja, pogledaj moje Srce okruženo trnjem kojim ga nezahvalni ljudi neprestano probadaju svojim bogohulstvom i nezahvalnošću. Pokušajte me barem utješiti i u moje ime objavite da: "Obećavam da ću pomoći smrtnom času svim milostima potrebnim za njihovo vječno spasenje svima onima koji se prve subote od pet uzastopnih mjeseci ispovijedaju, komuniciraju i recitiraju krunice i čine mi društvo četvrt sata meditirajući o misterijama krunice s namjerom da mi ponude čin reparacije ».
Ovo je Veliko obećanje Srca Marijina koje je postavljeno rame uz rame sa Srcem Isusovim.Za obećanje Marijine Presvete potrebni su sljedeći uvjeti:
1) Ispovijed - učinjena u roku od osam dana i više, s namjerom da se poprave prijestupi na Bezgrješnom Srcu Marijinu. Ako zaboravite napraviti ovu namjeru na priznanju, možete je formulirati u sljedećem priznanju, iskoristivši prvu priliku koju ćete morati priznati.
2) Pričest - čini se prve subote u mjesecu i tokom 5 uzastopnih mjeseci.
3) krunica - izgovaranje, barem trećeg dijela, krunice, meditacija o njezinim misterijama.
4) Meditacija - četvrt sata meditiranja o misterijama krunice.
5) Pričest, meditacija, recitacija krunice, uvijek se mora činiti s namjerom Ispovijedi, odnosno s namjerom da se poprave prijestupi na Bezgrješnom Srcu Marijinu.

4 - Svakodnevno recitiranje Tri Zdrave Marije

Sveta Matilda od Hackeborna, benediktinka koja je umrla 1298. godine, misleći sa strahom od trenutka svoje smrti, molila se Gospi da joj pomogne u tom ekstremnom trenutku. Odgovor Majke Božije bio je najutješniji: «Da, učinit ću što tražite od mene, kćeri moja, ali molim vas da recitirate Tri Zdrave Marije svaki dan: prva koja zahvaljuje Vječnom Ocu što me učinio svemogućim na Nebu i na zemlji; drugi koji je odao počast Sinu Božjem što mi je dao takvo znanje i mudrost da nadmašim znanje svih Svetih i recimo svih Anđela, i što me okružio takvom raskoši da osvjetljavam, poput blistavog sunca, cijeli Raj; treći koji je počastio Duha Svetoga zato što je u mom srcu zapalio najvatreniji plamen njegove ljubavi i što me učinio tako dobrom i dobrom da budem, nakon Boga, najslađi i najmilostiviji ». I evo posebnog Gospinog obećanja koje vrijedi za sve: "U času smrti, ja:
1) Ja ću vam biti prisutan, tješiti vas i uklanjati svaku zlu silu;
2) Uliti ću vam svjetlost vjere i znanja kako vaša vjera ne bi bila iskušana iz neznanja; 3) Pomoći ću vam u času prolaska ubrizgavajući u vašu dušu njen život Božanske ljubavi kako bi ona prevladala u vama tako da svaku bol i gorčinu smrti promijenite u veliku slast "(Liber specialis gratiae - str. I, pogl. 47) ). Marijino posebno obećanje stoga nas uvjerava u tri stvari:
1) njegovo prisustvo u trenutku naše smrti da nas utješi i udalji đavla svojim iskušenjima;
2) spoj toliko svjetla vjere da isključuje svako iskušenje koje bi nam moglo prouzrokovati vjersko neznanje;
3) u krajnjem času našeg života, Presveta Marija ispunit će nas takvom slatkoćom Božje ljubavi da nećemo osjetiti bol i gorčinu smrti.
Mnogi sveci, uključujući Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio iz Pietralcine, bili su revni propagatori pobožnosti Tri Zdrave Marije.
U praksi, za dobivanje obećanja o Madonni dovoljno je izgovoriti tri Zdrave Marije ujutro ili navečer (još bolje ujutro i navečer) u skladu s namjerom koju je Marija pokazala u Santa Matildi. Pohvalno je dodati molitvu svetom Josipu, zaštitniku umirućih:
"Zdravo, Josipe, milosti puni, Gospod je s tobom, blagoslovljen si među ljudima i blagoslovljen plod Marije, Isusa. O sveti Josipe, navodni Oče Isusov i supružnik Uvijek Djevice Marije, moli za nas grešne , sada i u času naše smrti. Amen.
Netko bi mogao pomisliti: ako se spasim svakodnevnim recitiranjem Tri Zdrave Marije, tada ću moći i dalje tiho griješiti, svejedno ću se spasiti!
Ne! Misliti da ovo znači prevariti đavla.
Uspravne duše vrlo dobro znaju da se niko ne može spasiti bez njegove besplatne korespondencije s blagodaću Božijom, koja nas nježno tjera da činimo dobro i bježimo od zla, kako uči sveti Augustin: „Tko vas je stvorio bez vas, neće vas spasiti. bez tebe".
Praksa Tri Zdrave Marije sredstvo je za dobijanje potrebnih blagodati za dobre ljude koji vode hrišćanski život i umiru u milosti Božjoj; grešnicima, koji ispadnu iz krhkosti, ako ustrajno izgovaraju tri dnevne Zdravo Marije, prije ili kasnije, barem prije smrti, dobit će milost iskrenog obraćenja, istinskog pokajanja i zato će biti spašeni; ali grešnicima, koji izgovaraju Tri zdrave Marije s lošom namjerom, to jest da zlonamjerno nastave svoj grešni život s pretpostavkom da se svejedno spašavaju za Gospino obećanje, oni, zaslužujući kaznu, a ne milost, sigurno neće ustrajati u recitaciji Tri Zdrave Marije i stoga neće dobiti Marijino obećanje, jer je ona dala posebno obećanje da nas neće zloupotrijebiti božanskom milošću, već da nam pomogne da ustrajemo u posvećujućoj milosti do svoje smrti; da nam pomogne da razbijemo lance koji nas vežu za đavla, da se obratimo i zadobijemo vječnu sreću raja. Neki bi mogli tvrditi da postoji velika disproporcija u postizanju vječnog spasenja jednostavnim svakodnevnim recitiranjem Tri Zdrave Marije. Pa, na marijanskom kongresu u Einsiedelnu u Švicarskoj, otac G. Battista de Blois odgovorio je kako slijedi: "Ako se ovo sredstvo čini nesrazmjernim do kraja koji želite postići s njim (vječno spasenje), samo trebate zahtijevati od Svetog obogatio ga svojim posebnim obećanjem. Ili još bolje, morate kriviti samog Boga koji vam je dao takvu moć. Napokon, nije li u Gospodinovim navikama činiti najveća čuda sredstvima koja se čine najjednostavnija i najnerazmjernija? Bog je apsolutni gospodar svojih darova. A Presveta Djevica, u svojoj moći zagovaranja, odgovara srazmjerno velikodušno na mali omaž, ali srazmjerno svojoj ljubavi kao najnježnija Majka ». - Zbog toga je časna službenica Božja Luigi Maria Baudoin napisala: «Recitirajte Tri Zdrave Marije svaki dan. Ako ste vjerni u odavanju počasti Mariji, obećavam vam raj ».

5 - Katekizam

Prva zapovijed "Nećete imati drugog Boga osim mene" zapovijeda nam da budemo religiozni, to jest da vjerujemo u Boga, volimo ga, obožavamo i služimo mu kao jedinstven i istinski Bog, Stvoritelj i Gospodar svih stvari. Ali kako neko može znati i voljeti Boga a da ne zna ko je on? Kako mu se može služiti, odnosno kako se može izvršiti njegova volja ako se njegov zakon zanemari? Ko nas uči ko je Bog, njegova priroda, njegova savršenstva, njegova djela, misterije koje se njega tiču? Ko nam objašnjava njegovu volju, ukazuje na njegov zakon tačku po tačku? Katekizam.
Katekizam je kompleks svega onoga što kršćanin mora znati, mora vjerovati i učiniti da bi stekao Raj. Budući da je novi katekizam Katoličke crkve previše opsežan za jednostavne kršćane, u ovom četvrtom dijelu knjige smatralo se prikladnim izvijestiti o cijelom bezvremenskom katekizmu sv. Pija X, malog obima, ali - kako je rekao veliki francuski filozof, Etienne Gilson, "čudesan, sa savršenom preciznošću i sažetošću ... koncentrirana teologija dovoljna za viatikum cijelog života". Tako su zadovoljni oni (a hvala Bogu još uvijek ih ima) koji imaju veliko poštovanje i ukus.