Grijesi koji dovode više kupaca u pakao

 

GREHOVI KOJI DOBAJU VIŠE KLIJENATA DA DALJU

LIKING TRACKS

Naročito je važno imati na umu prvi đavolski pad, koji mnoge duše drži u sotoninom ropstvu: upravo nedostatak razmišljanja čini ono što čovjek izgubi iz vida svrhu života.

Đavao viče na svoj plijen: „Život je zadovoljstvo; morate iskoristiti sve radosti koje vam pruža život ".

Umjesto toga, Isus vam šapuće srcu: "Blago onima koji plaču." (usp. Mt 5, 4) ... "Da bi ušao u nebo, moraš vršiti nasilje." (usp. Mt 11, 12) ... "Ko želi poći za mnom, odrekne se sebe, svaki dan uzme svoj križ i pođe za mnom." (Lk 9, 23).

Pakleni neprijatelj nam sugerira: "Misli na sadašnjost, jer sa smrću sve završava!".

Gospodin vas umjesto toga ohrabruje: "Pamtite sasvim novo (smrt, sud, pakao i raj) i nećete sagriješiti".

Čovjek dobar dio svog vremena provodi u mnogim poslovima i pokazuje inteligenciju i štedljivost u stjecanju i očuvanju zemaljskih dobara, ali tada svoje mrvice vremena ne koristi ni za razmišljanje o mnogo važnijim potrebama svoje duše, za koje živi u apsurdnoj, nerazumljivoj i krajnje opasnoj površnosti, što može imati zastrašujuće posljedice.

Đavo vodi čovjeka da misli: "Meditiranje je beskorisno: izgubljeno vrijeme!". Ako danas mnogi žive u grijehu, to je zato što se ozbiljno ne osvrću i nikada ne razmišljaju o istinama koje je Bog otkrio.

Riba koja je već završila u ribarskoj mreži, sve dok je još u vodi, ne sumnja da je ulovljena, ali kad mreža izađe iz mora, bori se jer osjeća da joj je kraj blizu; ali sada je prekasno. Dakle, grešnici ...! Sve dok su na ovom svijetu imaju se sretno i ne sumnjaju da su u đavolskoj mreži; primijetit će kad te više ne mogu izliječiti ... čim uđu u vječnost!

Kada bi se toliko mrtvih koji su živjeli bez razmišljanja o vječnosti mogli vratiti na ovaj svijet, kako bi se njihov život promijenio!

OTPAD ROBE

Iz onoga što je dosad rečeno, a posebno iz priče o određenim činjenicama, jasno je koji su glavni grijesi koji vode u vječno prokletstvo, ali imajte na umu da ljude ne dovode samo u grijehe: mnogo je drugih.

Zbog kojeg je grijeha bogati epulon završio u paklu? Imao je mnogo robe i rasipao ih na banketima (otpad i grijeh proždrljivosti); i štoviše, ostao je krajnje neosjetljiv na potrebe siromašnih (nedostatak ljubavi i žudnje). Stoga se neki imućni koji ne žele baviti dobročinstvom drhtaju: čak i ako im život ne promijeni, sudbina bogataša je zadržana.

IMPURITETI '

Grijeh koji najlakše vodi u pakao je nečistoća. Sant'Alfonso kaže: "Idemo u pakao čak i zbog ovog grijeha ili barem ne bez njega".

Sjećam se riječi vraga izviještene u prvom poglavlju: "Svi oni koji su unutra, nije isključen, jesu li sa tim grijehom ili čak samo za ovaj grijeh". Ponekad, čak i ako đavo, govori istinu!

Isus nam je rekao: "Blago srcima čistih, jer će Boga vidjeti" (Mt 5, 8). To znači da nečisti ne samo da neće vidjeti Boga u drugom životu, već ni u ovom životu ne mogu osjetiti njegov šarm, pa gube okus po molitvi, postepeno gube vjeru čak i bez shvatanja i ... bez vjere i bez molitve više shvaćaju zašto bi trebali činiti dobro i bježati od zla. Tako smanjeni, privlače ih svaki grijeh.

Ovaj porok otvrdnjuje srce i bez posebne milosti povlači se za krajnju nepristojnost i ... u pakao.

IREGULARNE VJEZBE

Bog oprašta svaku krivicu, sve dok je istinsko pokajanje i to je volja da se ugasi nečiji grijeh i da se promijeni nečiji život.

Među tisuću neregularnih brakova (razvedenih i ponovno vjenčanih, koji žive u zajedništvu) možda će samo neko pobjeći iz pakla, jer se normalno ne pokaju čak ni u trenutku smrti; u stvari, da su i dalje živjeli, nastavili bi živjeti u istoj neredovnoj situaciji.

Moramo drhtati pri pomisli da gotovo svi danas, pa i oni koji nisu razvedeni, razvod smatraju normalnom stvari! Nažalost, mnogi sada razmišljaju kako svijet želi, a više ne i Bog.

SAKRILEGIO

Grijeh koji može dovesti do vječnog prokletstva je svetogrđe. Nesrećni onaj koji krene tim putem! Onaj koji dobrovoljno skriva neki smrtni grijeh u ispovijedi ili priznaje bez volje da napusti grijeh ili pobjegne u sljedećim prilikama, čini svetogrđe. Gotovo uvijek oni koji se na ispravan način priznaju, također izvršavaju euharistijsko svetogrđe, jer tada primaju zajedništvo u smrtnom grijehu.

Recite sv. Johnu Boscu ...

„Našao sam se sa svojim vodičem (Anđeo čuvarom) na dnu oborina koji je završio u tamnoj dolini. I ovdje se pojavljuje neizmjerna zgrada sa vrlo visokim vratima koja su bila zatvorena. Dotakli smo dno oborina; ugušila me gušeća toplina; masni, gotovo zeleni dim i bljeskovi krvnog plamena dizali su se po zidovima zgrade.

Pitao sam: 'Gdje smo?' 'Pročitajte natpis na vratima'. odgovorio je vodič. Pogledao sam i vidio napisano: 'Ubi non est redemptio! Drugim riječima: "Tamo gdje nema iskupljenja!", U međuvremenu sam vidio taj ponor da padne ... prvo mladić, a zatim drugi, a potom i drugi; svi su zapisali svoj grijeh na čela.

Vodič mi je rekao: 'Ovdje je glavni uzrok tih prokletstava: loši drugovi, loše knjige i perverzne navike'.

Ti siromašni momci su bili mladi ljudi koje sam poznavao. Pitao sam svog vodiča: „Ali zato je beskorisno raditi među mladima ako ovoliko ljudi ovo okonča! Kako spriječiti svu ovu propast? " - „Oni koje ste videli još su živi; ali ovo je trenutno stanje njihovih duša, da su umrli u ovom trenutku, sigurno bi došli ovdje! " reče Anđeo.

Poslije smo ušli u zgradu; trčao je brzinom bljeska. Završili smo u velikom i tmurnom dvorištu. Pročitao sam ovaj natpis: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; a to je: `Zli će ući u vječnu vatru! '.

Pođi sa mnom - dodao je vodič. Primio me za ruku i odveo do vrata koja su se otvorila. Neka vrsta špilje predstavila se mojim očima, neizmjerna i puna zastrašujuće vatre, koja je daleko nadmašila vatru zemlje. Ne mogu ovu ljudsku pećinu opisati u svojoj zastrašujućoj stvarnosti.

Odjednom sam počeo vidjeti ljude kako padaju u goruću pećinu. Vodič mi je rekao: 'Nečistoća je uzrok vječne propasti mnogih mladih ljudi!'.

- Ali ako su sagriješili to su i priznali.

- Oni su priznali, ali greške protiv vrline čistoće priznale su ih loše ili potpuno utihnule. Na primjer, jedan je počinio četiri ili pet tih grijeha, ali rekao je samo dva ili tri. Postoje neki koji su to počinili u djetinjstvu i nikad to nisu stidli ni priznati ili ih stiditi. Drugi nisu imali bola i namjere da se mijenjaju. Neko je umjesto ispitivanja savjesti tražio pogodne riječi da bi zavarao ispovjednika. A ko umre u ovom stanju, odlučuje da se svrsta među neraspoložene krivce i tako će ostati cijelu vječnost. A sada želite vidjeti zašto vas je Božja milost dovela ovamo? - Vodič je podigao veo i ugledao sam grupu mladih ljudi s ovog oratorija koje sam dobro poznavao: sve osuđene za ovu grešku. Među njima je bilo i nekih koji su se očito dobro ponašali.

Vodič mi je opet rekao: 'Propovijedajte uvijek i svuda protiv nečistoće! :. Potom smo razgovarali oko pola sata o uslovima neophodnim za dobro ispovijed i zaključili: 'Moraš promijeniti svoj život ... Moraš promijeniti svoj život'.

- Sad kad ste vidjeli muke prokletog, sigurno se i vi osjećate malo pakao!

Kad sam izašao iz te grozne zgrade, vodič me je uhvatio za ruku i dodirnuo zadnji vanjski zid. Ispustio sam plač boli. Kad se vid zaustavio, primijetio sam da mi je ruka zaista otekla i tjedan dana sam nosila zavoj. "

Otac Giovan Battista Ubanni, isusovac, kaže da je žena godinama, ispovijedajući, šutjela grijeh nečistoće. Kad su tamo stigla dva dominikanska sveštenika, ona koja je neko vrijeme čekala na stranoga ispovjednika, zatražila je jednog od njih da posluša njegovu ispovijed.

Nakon izlaska iz crkve pratilac je rekao ispovjedniku da je opažao kako je, dok se ta žena ispovijeda, iz njenih usta izašlo mnogo zmija, ali veća zmija izašla je samo s glavom, ali potom se ponovo vratila. Tada su se vratile i sve zmije koje su izašle.

Očigledno da ispovednik nije pričao o onome što je čuo u Ispovesti, ali sumnjajući šta se moglo dogoditi, učinio je sve da pronađe tu ženu. Kad je stigla kod kuće, saznala je da je umrla čim se vratila kući. Čuvši to, dobri svećenik je bio ožalošćen i molio se za pokojnika. Ovo mu se ukazalo usred plamena i reče mu: „Ja sam ta žena koja je jutros priznala; ali sam izvršio svetogrđe. Imao sam grijeh koji se nisam osjećao kao da se ispovijedam svešteniku u svojoj zemlji; Bog me poslao k tebi, ali čak sam i s tobom dopustio da me sramota savlada i odmah kad me uđe u kuću, božanska pravda me pogodila smrću. Pravedno sam osuđen na pakao! “. Nakon ovih riječi zemlja se otvorila i vidjelo se da propada i nestaje.

Otac Francesco Rivignez piše (epizodu izvještava i Sant'Alfonso) da je u Engleskoj, kada je postojala katolička religija, kralj Anguberto imao kćer rijetke ljepotice koju je nekoliko ženskih kraljeva zamolio da se oženi.

Na pitanje oca da li se slaže s brakom odgovorila je da ne može jer je dala zavjet vječne djevičanstva.

Njezin je otac dobio papu od pape, ali ostala je čvrsta u svojoj namjeri da je ne koristi i živi povučeno kod kuće. Otac ju je zadovoljio.

Počeo je živjeti svetim životom: molitve, postovi i razne druge pokore; primao je sakramente i često odlazio da služi bolesnike u bolnicu. U takvom stanju života se razbolio i umro.

Žena koja je bila njen odgajatelj, našla se jedne noći u molitvi, čula je veliku buku u sobi i odmah nakon toga ugledala je dušu s pojavom žene usred velikog požara i okovana među mnogim demonima ...

- Ja sam nesrećna kći kralja Anguberta.

- Ali kako, proklet s tako svetim životom?

- S pravom sam proklet ... zbog mene. Kao dijete pao sam u grijeh protiv čistoće. Otišao sam ispovijedi, ali sram mi je zatvorio usta: umjesto da ponizno optužujem za svoj grijeh, prikrio sam ga tako da ispovjednik nije ništa razumio. Svetogrđe se ponavljalo više puta. Na samrtnoj postelji nejasno sam rekao ispovjedniku da sam veliki grešnik, ali ispovjednik je, ignorirajući stvarno stanje moje duše, primoran da odbacim tu misao kao iskušenje. Ubrzo nakon toga istekao sam i bio cijelu vječnost osuđen na plamen pakla.

To je rečeno, nestalo je, ali s toliko buke da se činilo da vuče svijet i ostavljajući u toj sobi odbojni miris koji je trajao nekoliko dana.

Pakao je svjedočanstvo poštovanja koje Bog ima prema našoj slobodi. Pakao uzvikuje stalnu opasnost u kojoj se naš život našao; i viče na takav način da isključuje svaku lakoću, uzvikuje neprestano da isključuje svaku žurbu, bilo kakvu površnost, jer smo uvijek u opasnosti. Kad su mi najavili episkopat, prva riječ koju sam rekao bila je: "Ali bojim se da idem u pakao."

(Kartica. Giuseppe Siri)