Mogu li nas društveni mediji povezati s Bogom?

Društveni mediji mogu stvoriti bogatu zajednicu vjere i dublji duhovni život.

Jednog vedreg decembarskog jutra, prelomio sam svoju uobičajenu brzu nedjelju iz tehnologije da bih se pomicao na Instagramu. Moja djeca su bila obučena i vreća pelena bila je puna, tako da sam se nekoliko minuta prije mise srušio na sofu koja je gledala na naš prozor i gledala kako snijeg na našem travnjaku počinje da se topi zbog blage temperature od 43 stepena a Fort Wayne

Dolje u Austinu u Teksasu katolička spisateljica Jennifer Fulweiler objavila je video snimak nje na putu za misu. Moje prvo zapažanje je bilo da je živeo na mestu gde mu nije trebalo da nosi kaput u decembru. Drugo je to što je blijedo ružičasta košulja izgledala simpatično sa svojom svijetlo crvenom kosom. Natpis objavljen u videu glasi: „Znao sam da je danas tradicionalno nositi ružičasto za masovnost zbog Instagrama. Sva moja liturgijska svest dolazi s Instagrama. "

Bio je to trenutak YAS, kraljica za mene. Kao što sam aktivno uključen u crkveni liturgijski kalendar, stvari mi nedostaju. Sada, zahvaljujući Instagramu, Twitteru, YouTubeu, Facebooku, blogovima i podcastima, svakodnevno mi pružaju pojačanje iz žive univerzalne crkve koja nikada ne udahne više od jednog udarca.

Tog jutra sam već znao da je Gaudeteova nedjelja jer je jedan od mojih najdražih memama eksplodirao na Facebooku cijeli vikend. Parodija na dječački film Mean Girls, meme se odnosi na popularne srednjoškolke koje svoju ekskluzivnost pokazuju noseći ružičaste srijede.

Meme prikazuje fotografiju filma s likovima koji nose svoju karakterističnu boju, ali linija filma "U srijedu nosimo ružičasto" zamijenjena je "Domenica di Gaudete, mi nosimo ružičastu". Život mi pruža vrsta pop kulture / katolicizma. Zbog meme i posta Jennifer Fulweiler, moje su djevojke uređene u ružičastoj boji (ne ružičastoj, pošto neke svoje podatke dobivam iz legitimnijih izvora).

Sjećanje da nosimo pravu boju u čast crkvenog praznika je sitnica, ali ukazuje na širu istinu: koliko god se žalimo na opasnosti društvenih medija i tehnologije, Internet nije intrinzično zlo i u stvari bi mogao biti jedan od najveći Božji glasnici još.

Argument protiv interneta je očigledan i strujan. Ono što se najmanje razmatra jesu svi načini na koji Internet može koristiti našem duhovnom životu.

Razmislite o životu prije društvenih medija. Ako ste, poput mene, početkom 90-ih bili čudan gotski dječak koji je volio Boga i svetu rimokatoličku crkvu, vjerovatno ste se osjećali prilično izolirano. U mojoj crkvi nije bilo puno ljudi obučenih u crno i obučenih u obrnuto jarko crveni ruž. Ustrajao sam u svojoj vjeri i pored zajednice, a ne zbog ovoga.

Iako je usamljenost životna činjenica, ne mogu si pomoći dok ne pomislim koliko bih mogao imati koristi od stotina Facebook grupa koje sada nude svoje vjernike katolicima svih vrsta. Dok je "čudno goth kid" prilično tijesno grupiranje, osjećaj usamljenosti nije. Društveni mediji nas povezuju na ranije nemoguće načine.

Jedna od mojih najdražih društvenih mreža za povezivanje s drugim katolicima je Twitter, jer ono što Twitter izuzetno dobro čini je pokazati raznolikost Katoličke crkve. Veliki smo, puno smo i ne slažemo se uvijek. Na određeni dan, pretraga "#CatholicTwitter" usmjerava korisnike Twittera na ažurirane postove, molitvene zahtjeve i komentare kolega katolika.

Katolički Twitter podsjeća nas da je suvremeni katolički život komplikovan. Tvitovi onih koji dijele našu borbu čine da se osjećamo manje sami i izazivaju nas da istražimo kako Evanđelje treba diktirati naš odgovor svijetu. Ukratko, Twitter je divovski mikrofon za katolički život u akciji u kojem možemo čuti katoličke glasove iz cijelog spektra. Popularni katolički Twitter računi poput Fr. James Martin (@FrJamesMartinSJ), Tommy Tighe (@theghissilent), JD Flynn (@jdflynn), sestra Simone Campbell (@sr_simone), Jeannie Gaffigan (@jeanniegaffigan) i USCCB (@USCCB) svjedoče o širokom i zavidnom oružju katoličkog Twittera .

Iako sam, 90-ih, kad bih poludio sa sablasnim i blijedog pudera za lice, našao bih čudne katoličke pratioce preko Facebooka, Instagrama i Twittera, jedino mjesto na kojem bih našao najviše veze bili bi podcastovi. Svatko sa mikrofonom i računarom može imati podcast, koji projicira svoj pogled na svijet na eteru u nadi da ga netko sluša.

Zbog te ranjivosti i strogo slušne prirode platforme, postoji intimnost sa podcastima koji razlikuju taj medij. Uglađeni podcastovi poput Leah Darrow's Do Something Beautiful ugodno sjede uz radio atmosferu jezuitskog koledža, podkast svijesti američkog časopisa u kojem mladi katolici govore o vjeri. Iskreno, ako ne možete pronaći podcast koji će učiniti da se osjećate povezano s katoličkim životom, ne izgledate dovoljno teško.

Pretraživanje je jednostavno. Pitanje je da li smo spremni koristiti Internet na načine koji nas približavaju Bogu. Činjenica da su mnogi katolici zamijenili slastice od korizme odricanjem od Facebooka jak je pokazatelj kako demonizujemo tehnologiju, a ne našu vezu sa tim. Ali istina je da socijalni mediji i Internet nisu djelo vraga.

Umjesto da se potpuno odustanemo od internetskih medija, moramo preuzeti odgovornost za to kako ga koristimo. Moramo zamijeniti sate provedene pomičući se o vitalnim ispadima Facebooka pretresom zajednice u katoličkim Facebook grupama, prateći Instagram račune koji proklamiraju život i proaktivno sudjeluju na katoličkom Twitteru. Umjesto da pratimo tračeve, u stanju smo slušati podcaste zbog kojih se osjećamo kao da smo dio nečega mnogo većeg od nas, jer u stvarnosti smo dio nečega mnogo većeg od nas.

Prvi put u ljudskoj istoriji imamo resurse koji ruku ruku pružaju gotovo cijeli svijet. Po prvi put u ljudskoj istoriji, izolirani katolički tinejdžer bilo gdje u svijetu može pronaći katoličku zajednicu koja će joj pomoći da vidi Krista u drugima i u sebi. Prvi put u ljudskoj istoriji imamo moć biti agresivan, ne zgrožen i potpuno univerzalan na našem katoličkom putovanju. Internet je, poput katolicizma, zaista univerzalan. Bog je to stvorio i dobro je ako to iskoristimo i pustimo da Božja poruka zasja u njoj.