Biskupi žele predvidjeti raspravu o pobačaju u Argentini

Argentina, inače rođena pape Franje, drugi put u tri godine raspravlja o dekriminalizaciji pobačaja, koju vlada želi učiniti "legalnom, besplatnom i sigurnom" u svakom zdravstvenom centru u zemlji tokom prvih 14 tjedana trudnoće. , dok se bolnice još uvijek bore sa pandemijom COVID-19.

Bila je to borba za koju su navijači u Argentini znali da će doći. Predsjednik Alberto Fernandez obećao je da će prijedlog zakona predstaviti u ožujku, ali morao je odgoditi nakon što ga je kriza od koronavirusa prisilila da naciju koju vodi ostanu kod kuće jer "ekonomija se može podići, ali život koji izgubi se, ne može. "

2018. godine, kada je tadašnji predsjednik Mauricio Macri dopustio da se o pobačaju razgovara u Kongresu prvi put nakon 12 godina, mnogi u kampu za pobačaj optužili su Katoličku crkvu i argentinske biskupe za miješanje. Tom prilikom hijerarhija je izdala pregršt izjava, ali mnogi su laici protestirali zbog onoga što su smatrali "šutnjom" biskupa.

Ovoga puta, međutim, čini se da su biskupi odlučniji da budu proaktivniji.

Izvor blizak biskupima rekao je Cruxu da je namjera Crkve da "pokrene" raspravu. On je posebno odabrao ovaj glagol, koji tehnički ne postoji na španskom, ali koji je papa Franjo često koristio u svojoj apostolskoj pobudnici Evangelii gaudium i drugim prilikama.

Službeno preveden na engleski kao "poduzeti prvi korak", glagol ne znači samo poduzeti prvi korak, već ga poduzeti prije nečega ili nekoga drugog. U svojoj poticaju, Franjo je pozvao katolike da budu misionari, da izađu iz svojih zona udobnosti i budu evangelizatori tražeći one na periferiji.

U slučaju Argentine i pobačaja, biskupi su odlučili "pokrenuti" Fernandeza intervencijom prije nego što je predsjednik službeno predstavio zakon o pobačaju. Oni su 22. oktobra objavili izjavu ukazujući na kontradiktornost široko dostupnog pobačaja u Argentini, dok vlada i dalje traži od ljudi da ostanu kod kuće kako bi spasili svoje živote.

U toj su izjavi prelati kritizirali Fernandezove planove za dekriminalizaciju pobačaja kao "neodrživi i neprimjereni", kako s etičke točke gledišta, tako i pod trenutnim okolnostima.

Da bi pokušala spriječiti kritike neprijatelja pobačaja, vlada je također uvela zakon o pružanju novčane pomoći majkama tokom prvih 1.000 dana bebinog života, odbrojavanje koje započinje u trudnoći. Generalno, čini se da je manevar uzvratio udarac. To je izazvalo galamu kod grupa koje se zalažu za abortus, a koje ga smatraju mogućim načinom manipulacije ženama koje bi mogle poželjeti pobačaj kako bi dobile dijete; U međuvremenu pro-life grupe to smatraju ironičnim: "Ako majka želi bebu, onda je to beba ... ako ne, šta je to?" nevladina organizacija koja se zalaže za život objavila je ove nedelje na Twitteru.

Predsjednik je zakon poslao Kongresu 17. novembra. U videu je rekla da je „oduvijek bila moja obaveza da država prati sve trudnice u njihovim porodiljskim projektima i brine o životu i zdravlju onih koji odluče prekinuti trudnoću. Država ne smije zanemariti nijednu od ovih realnosti “.

Predsjednik je također rekao da se abortus "događa" u Argentini, ali "ilegalno", povećavajući broj žena koje umiru svake godine zbog dobrovoljnog prekida trudnoće.

Kongres je saslušao stotine stručnjaka, ali samo dvojica su bili svećenici: biskup Gustavo Carrara, pomoćni pomoćnik Buenos Airesa, i otac Jose Maria di Paola, obojica članovi grupe "svećenika siromašnih četvrti", koji žive i služe u sirotinjskim četvrtima Buenos Ajres.

Krovna organizacija za život koja okuplja katolike, evangeličke i ateiste organizira skup širom zemlje za 28. novembar. I tamo se biskupska konferencija nada da će laici preuzeti inicijativu. Ali u međuvremenu, nastavit će govoriti putem izjava, intervjua, izdanja članaka i na društvenim mrežama.

I što više Fernandez pritisne da zbuni Crkvu, biskupi će više odgovoriti, rekao je izvor. Nekoliko promatrača priznalo je posljednjih sedmica da Fernandez pritiska da još jednom razgovara o tome da je pobačaj distrakcija od rastuće nezaposlenosti i činjenica da više od 60 posto djece u zemlji živi ispod granice siromaštva.

Govoreći na radijskoj stanici o protivljenju Crkve tom zakonu u četvrtak, Fernandez je rekao: "Ja sam katolik, ali moram riješiti problem javnog zdravlja."

Bez daljnjih prijedloga, također je rekao da su u povijesti Crkve postojala različita "gledišta" po tom pitanju, te je izjavio da su "ili Sveti Toma ili Sveti Augustin rekli da postoje dvije vrste pobačaja, jedan koji zaslužuje kazna i onaj ko to ne učini. A pobačaje između 90 i 120 dana doživljavali su kao nekažnjavajući pobačaj “.

Sveti Augustin, koji je umro 430. godine nove ere, razlikovao je fetus prije ili poslije "animacije", sa dostupnom naukom za koju se vjeruje da se dogodila na kraju prvog tromjesečja, kada većina trudnica počinje čuti bebu. pomakni se Ipak, abortus je definirao kao ozbiljno zlo, čak i ako u strogo moralnom smislu to nije mogao smatrati ubistvom, jer nauka dana, zasnovana na aristotelovskoj biologiji, br.

Sličnu misao imao je i Toma Akvinski, govoreći o „požudnoj okrutnosti“, „ekstravagantnim metodama“ izbjegavanja trudnoće ili o tome da li, neuspješno, „uništava sjeme začeto nekako prije rođenja, radije da njegovo potomstvo propadne, a ne da dobije vitalnost; ili ako je napredovao do života u maternici, trebalo bi ga ubiti prije nego što se rodio. "

Prema Fernandezu, „Crkva je uvijek procjenjivala postojanje duše prije tijela, a zatim je tvrdila da je postojao trenutak u kojem je majka najavila ulazak duše u fetus, između 90. i 120. dana, jer je osjetila pokret u svojoj maternici, čuvene male udarce. "

"Puno sam to rekao [kardinalu Pietru Parolinu], državnom tajniku [Vatikana] kad sam posjetio Papu u veljači, a on je promijenio temu", rekao je Fernandez, prije nego što je zaključio riječima: "Jedina stvar koju ovaj pokazuje da je to dilema prošlosti velike grane Crkve “.

Popis biskupa i svećenika koji su se na ovaj ili onaj način izrazili na prijedlogu zakona dugačak je, jer je spisak laika, organizacija poput katoličkih univerziteta i konglomerata pravnika i ljekara koji su odbacili Račun je dugačak i njegov se sadržaj ponavlja.

Nadbiskup La Plate Victor Manuel Fernandez, koji se često smatra jednim od pisaca duhova pape Franje i bliskim saveznikom argentinske biskupske konferencije, sažeo je argumente rekavši da ljudska prava nikada neće biti u potpunosti zaštićena ako se djeci uskraćuju. Rođen.

"Ljudska prava nikada neće biti u potpunosti zaštićena ako ih uskratimo djeci koja će se roditi", rekao je tokom proslave Te Deuma za 138. godišnjicu osnivanja grada La Plate.

Fernandez je u svojoj homiliji podsjetio da papa Franjo "predlaže univerzalnu otvorenost ljubavi, što nije toliko odnos s drugim zemljama, već stav otvorenosti prema svima, uključujući različite, posljednje, zaboravljene, napušteno. "

Ipak, ovaj papin prijedlog "ne može se razumjeti ako se ne prepozna neizmjerno dostojanstvo svake ljudske osobe, nepovredivo dostojanstvo svake ljudske osobe bez obzira na bilo koju okolnost", rekao je. "Dostojanstvo ljudskog bića ne nestaje ako se osoba razboli, ako postane slaba, ako ostari, ako je siromašan, ako je invalid ili čak ako je počinio zločin".

Tada je rekao da "među onima koje odbija društvo koje diskriminira, isključuje i zaboravlja ima i nerođene djece".

„Činjenica da se još nisu u potpunosti razvili ne umanjuje njihovo ljudsko dostojanstvo. Iz tog razloga, ljudska prava nikada neće biti u potpunosti zaštićena ako ih uskratimo nerođenoj djeci “, rekao je nadbiskup.

Predsjednik Fernandez i kampanja za pobačaj tvrde da bi to bilo rješenje za žene koje žive u siromaštvu i ne mogu si priuštiti abortus u privatnoj klinici. Međutim, grupa majki iz siromašnih četvrti Buenos Airesa napisala je pismo Francisu tražeći da im pomogne.

Grupa majki siromašnih četvrti, koje su 2018. godine stvorile "mrežu mreža" u kvartima radničke klase za odbranu života, napisale su papi Franji uoči nove rasprave o pobačaju i pokušaja nekog sektora da generalizira da je ta praksa to je opcija za siromašne žene.

U pismu pontifiku naglasili su da predstavljaju mrežu "žena koje rade rame uz rame brinući se o životima mnogih susjeda: beba u trudnoći i njegova majka, kao i ona koja je rođena, među nama su i trebaju Pomoć. "

„Ove sedmice, kada je predsjednik države predstavio svoj zakon kojim želi legalizirati pobačaj, hladan teror napao nas je pri samoj pomisli da je ovaj projekat usmjeren na tinejdžere u našim susjedstvima. Ne toliko zato što kultura siromašnih četvrti o abortusu razmišlja kao o rješenju za neočekivanu trudnoću (Njegova Svetost je dobro svjesna našeg načina preuzimanja majčinstva kod tetki, baka i komšija), već zato što ima za cilj njegovanje ideje da je abortus još jedna šansa u rasponu kontraceptivnih metoda i da glavni korisnici [abortusa] moraju biti i siromašne žene ”, rekli su.

"Mi taj novi stereotip živimo svaki dan od 2018. godine u centrima za medicinsku njegu instaliranim u našim naseljima", napisali su, ništa nakon što odlaze liječniku u državnoj klinici, čuju stvari poput: "Kako ćete podići drugu dijete? U vašoj je situaciji neodgovorno roditi drugo dijete "ili" pobačaj je pravo, niko vas ne može prisiliti da budete majka ".

"S užasom mislimo da će se to dogoditi u malim klinikama i bolnicama u Buenos Airesu bez zakona o pobačaju, što će se dogoditi s predloženim prijedlogom zakona kojim se 13-godišnjim djevojčicama odobrava neograničen pristup ovoj strašnoj praksi?" žene su napisale.

„Naš glas, poput glasa nerođene djece, nikada se ne čuje. Klasificirali su nas kao "fabriku siromaha"; "Državni radnici". Naša stvarnost kao žena koje savladavaju izazove života s našom djecom zasjenjuju “žene koje tvrde da nas„ predstavljaju bez našeg pristanka, gušeći naše istinske stavove o pravu na život. Ne žele nas slušati, ni zakonodavci ni novinari. Da nemamo svećenike iz siromašnih četvrti koji podižu glas za nas, bili bismo još sami “, priznali su.