Krštenje, znak Kristove strasti

Dovedeni ste u sveti izvor, u božansko krštenje, kao što je Krist sa krsta doveden do groba.
I svi su bili ispitivani je li vjerovao u ime Oca i Sina i Duha Svetoga; ti si ispovijedao spasonosnu vjeru i bio si tri puta uronjen u vodu i koliko god se ljudi pojavio i ovim ritualom si izrazio sliku i simbol. Predstavljali ste trodnevno Kristovo sahranjivanje.
Naš Spasitelj proveo je tri dana i tri noći u ruci zemlje. U prvom nastanku ste simbolizirali prvi dan koji je Krist proveo na zemlji. Ronjenje u noći. U stvari, ko je danju, on je na svjetlu, ali onaj ko je uronjen u noć ne vidi ništa. Znači, vi u ronu, gotovo okruženi noću, niste vidjeli ništa. U nastanku ste se našli kao dan.
Istog trenutka ste umrli i rođeni i isti spasonosni val postao je za vas i groba i majku.
Ono što je Solomon rekao o drugim stvarima u potpunosti vam odgovara: "Došlo je vrijeme za rođenje i vrijeme za smrt" (Qo 3, 2), ali za vas, naprotiv, vrijeme umiranja bilo je vrijeme za rođenje . Jedno je vrijeme uzrokovalo obje stvari, a vaše se rođenje poklopilo sa smrću.
O nova i nečuvena vrsta! Na nivou fizičke stvarnosti nismo mrtvi, niti pokopani, niti raspeti, a čak nismo ni uskrsli. Međutim, mi smo te događaje ponovo predstavili u sakramentalnoj sferi i tako je od njih spasenje zaista proizašlo za nas.
Krist je s druge strane bio zaista razapet i uistinu pokopan i uistinu je uskrsnuo, čak i u fizičkoj sferi, i sve je to dar milosti za nas. Tako, u stvari, dijeleći njegovu strast kroz sakramentalno predstavljanje, mi uistinu možemo dobiti spas.
O preplavljena ljubav prema muškarcima! Krist je primio nokte u svoja nevina stopala i ruke i podnio bol, a meni, koji ne podnosim ni bol ni trud, slobodno daje spasenje putem komunikacije svojih bolova.
Nitko ne misli da se krštenje sastoji samo u otpuštanju grijeha i u milosti usvajanja, kao što je bilo i Ivanovo krštenje koje je davalo samo oproštenje grijeha. Mi, s druge strane, znamo da je krštenje, baš kao što može da se oslobodi grijeha i dobije dar Duha Svetoga, ujedno i lik i izraz Kristove muke. Zbog toga Pavao izjavljuje: «Zar ne znate da su oni koji su bili kršteni u Kristu Isusu kršteni u njegovoj smrti? Kroz krštenje smo, dakle, sa njim pokopani u smrti “(Rim 6, 3-4a).