Put molitve: u tišini slušajte riječ

Čovjek izražava svoju temeljnu vjersku dimenziju u slušanju, ali taj stav se temelji i razvija u tišini.

Kierkegaard, danski filozof, sjajan tumač kršćanskog spiritizma, napisao je: „Sadašnje stanje svijeta, čitav život su bolesni. Da sam liječnik i da me neko pita za savjet, odgovorio bih - Stvorite tišinu! Dovedite čovjeka u tišinu! - "

Stoga je neophodno vratiti se tišini, preodgojiti se u tišinu.

Tišina omogućava biću da govori ono što jeste, da nam govori o sebi u potpunoj transparentnosti.

Srednjovjekovni opat iz trinaestog stoljeća ostavio nam je prekrasno pismo o tišini.

Trojicu nam predstavlja kao prijatelja tišine, govoreći: „Razmislite koliko Trojstvo odobrava disciplinu šutnje.

Otac voli tišinu, jer generirajući neizrecivu Riječ, traži da uho srca bude usmjereno na razumijevanje tajnog jezika, za koji tišina stvorenja mora biti kontinuirana da bi čula vječnu Božju riječ.

Reč takođe logično zahteva da se upražnjava tišina. Preuzeo je našu humanost, a time i naš jezik, kako bi nam prenio blago svoje mudrosti i svoje nauke.

Duh Sveti je otkrio Riječ kroz ognjene jezike.

Sedam darova Duha Svetoga nalik je na sedam tišina, koje utišavaju i iskorjenjuju iz duše sve odgovarajuće poroke i omogućavaju ušima srca da prepoznaju i prihvate riječi i djela Riječi stvorene od čovjeka.

U tajnim tišinama Trojstva, svemoćna božanska Reč silazi sa svojih kraljevskih sedišta i predaje se duši koja veruje. Šutnja nas zato uranja u trinitarno iskustvo “.

Prizivajmo Mariju, Ženu šutnje, najuzorniju slušateljicu Riječi, tako da i mi, poput nje, svaki dan više čujemo i pozdravljamo Riječ života, koja je Uskrsli Isus, i otvaramo svoja srca za unutarnji dijalog s Bogom.

Molitvene bilješke

Mudri indijski monah objašnjava svoju tehniku ​​rješavanja ometanja tokom molitve:

„Kada se molite, to je kao da postajete poput velikog drveta koje ima korijene u zemlji i koje podiže svoje grane prema nebu.

Na ovom drvetu ima mnogo malih majmuna koji se kreću, škripe, skaču s grane na granu. Oni su vaše misli, želje, brige.

Ako želite uhvatiti majmune da ih blokiraju ili otjerati sa drveta, ako ih počnete juriti, na granama će izbiti oluja skokova i vriskova.

Morate to učiniti: ostavite ih na miru, umjesto toga uprite pogled ne u majmuna, već u list, pa na granu, pa u deblo.

Kad god vam majmun odvrati pažnju, vratite se gledanju lista, zatim grane, pa debla, sebi.

Ovo je jedini način da se pronađe središte molitve ”.

Jednog dana, u egipatskoj pustinji, mladi monah izmučen mnogim mislima koje su ga napale za vrijeme molitve, otišao je tražiti savjet od svetog Ante, oca pustinjaka:

"Oče, šta trebam učiniti da se oduprijem mislima koje me udaljavaju od molitve?"

Antonio je mladića poveo sa sobom, popeo se na vrh dine, okrenuo se prema istoku, odakle je puhao pustinjski vjetar, i rekao mu:

"Otvori svoj ogrtač i zatvori pustinjski vjetar unutra!"

Dječak je odgovorio: "Ali moj otac, to je nemoguće!"

I Antonio: „Ako ne možete uhvatiti vjetar, iako osjećate iz kojeg smjera puše, kako mislite da možete uhvatiti svoje misli, da ni sami ne znate odakle dolaze?

Ne morate ništa raditi, samo se vratite i popravite svoje srce u Bogu ”.

Ja nisam moje misli: postoji Ja dublje od misli i ometanja, dublje od emocija i volje, nešto što su sve religije oduvijek nazivale srcem.

Tamo, u tom najdubljem ja, koje dolazi prije svih podjela, postoje Božja vrata, gdje Gospod dolazi i odlazi; rođena je jednostavna molitva, kratka molitva, gdje se trajanje ne računa, već gdje se trenutak srca otvara prema vječnom, a ono vječno insinuira u trenutku.

Tamo vaše drvo niče i uzdiže se do neba.