Kardinal kaže da je nova Papina enciklika upozorenje: svijet je "na rubu"

Jedan od glavnih savjetnika pape Franje rekao je da pontifik trenutnu svjetsku situaciju vidi uporedivu sa kubanskom raketnom krizom, Drugim svjetskim ratom ili 11. septembra - i da je u potpunosti razumljiv papina enciklika objavljena u nedjelju, treba prepoznati „na ivici smo. "

"Ovisno o vašoj dobi, kako je bilo čuti kako je Pio XII prenosio svoje božićne poruke za vrijeme Drugog svjetskog rata?" Kardinal Michael Czerny rekao je u ponedjeljak. „Ili kako ste se osjećali kad je papa Ivan XXIII objavio Pacem in terris? Ili nakon krize 2007/2008 ili nakon 11. septembra? Mislim da trebate povratiti taj osjećaj u stomaku, u cijelom svom biću da biste cijenili Braću Svi “.

"Mislim da papa Franjo danas osjeća da svijetu treba poruka uporediva s onom što smo trebali tokom kubanske raketne krize, ili Drugog svjetskog rata ili 11. septembra ili velike nesreće 2007/2008", rekao je. rekao je. „Na rubu smo ponora. Moramo se povući na vrlo ljudski, globalni i lokalni način. Mislim da je to način da uđem u Fratelli Tutti “.

Fratelli Tutti je enciklika koju je argentinski papa izdao povodom blagdana svetog Franje Asiškog, nakon što ju je potpisao dan ranije u talijanskom gradu u kojem je franjevački svetac živio veći dio svog života.

Prema kardinalu, ako nas je prethodna enciklika pape Franje, Laudato Si ', o brizi za stvaranje, „naučio da je sve povezano, braća nas uče da su svi povezani“.

"Ako preuzmemo odgovornost za svoj zajednički dom i braću i sestre, onda mislim da imamo dobre šanse i nada mi se obnavlja i nadahnjuje nas da nastavimo i činimo više", rekao je.

Czerny, šef vatikanskog Odjeljenja za migrante i izbjeglice Dikasterije za promicanje cjelovitog ljudskog razvoja, dao je svoje komentare tijekom sesije "Dahlgren Dialogue" koju je putem interneta organizirala Katolička inicijativa za katoličku socijalnu misao i javni život Sveučilišta Georgetown.

Prelat je rekao da Fratelli Tutti "svakome od nas donosi neka velika pitanja i odnosi ih kući", s tim da je pontifik napao teoriju na koju se većina pretplaćuje, a da toga nije ni svjesna: "Vjerujemo da smo je sami napravili, a da nismo prepoznali Boga kao naš kreator; bogati smo, vjerujemo da zaslužujemo sve što imamo i konzumiramo; a mi smo siročad, nepovezani, potpuno slobodni i zapravo sami. "

Iako Francis zapravo ne koristi sliku koju je razvio, Czerny je rekao da mu ona pomaže da shvati na što gura enciklika, a zatim se usredotočuje na ono do čega enciklika vodi čitatelje: „Istina, i ovo suprotno je od toga da sami budu prosperitetna siročad. "

Kanadskog kardinala čehoslovačkog porijekla pratila je sestra Nancy Schreck, bivša predsjednica Konferencije vođa ženskih vjerskih osoba; Edith Avila Olea, advokatica imigranata iz Čikaga i članica odbora Bread for the World; i Claire Giangravé, dopisnica Vatikana za Religion News Service (i bivša dopisnica za kulturu Crux).

"Mnogi ljudi danas su izgubili nadu i strah jer je toliko kolapsa i dominantna kultura nam govori da radimo više, radimo više ili manje isto", rekao je Schreck. "Ono što mi je toliko drago u ovom pismu je to što nam papa Franjo pruža alternativni način da ispitamo što se događa u našem životu i da bi se u ovom trenutku moglo pojaviti nešto novo."

Redovnik je također rekao da je Fratelli Tutti poziv da sebe vidite kao "susjeda, kao prijatelja, koji gradi odnose", posebno neophodan u vrijeme kada se svijet osjeća toliko politički podijeljeno, jer pomaže u liječenju podjele.

Kao franjevka dala je primjer kako je sveti Franjo posjetio muslimanskog sultana al-Malika al-Kamila za vrijeme križarskih ratova, kada je "dominantna misao bila ubiti drugog".

Da bi se izrazio u "vrlo kratkoj" verziji, rekao je da naredba koju je svetac dao onima koji su ga pratili nije da govori, već da sluša. Nakon sastanka, "otišli su s međusobnom vezom", a svetac se vratio u Asiz i u svoj život i život franjevačke obitelji uključio neke male elemente islama, poput poziva na molitvu.

"Ključno je da bismo mogli otići do osobe koju doživljavamo kao neprijatelja ili koju naša kultura naziva neprijateljem, i možda ćemo moći izgraditi odnos, a to vidimo u svakom elementu Braće svi", rekao je Schreck.

Također je rekao da je "genijalni" dio Fratelli Tuttija u ekonomskom smislu "ko je moj susjed i kako se ponašam prema onima koji su po strani od sistema koji generira siromašne ljude".

"U mnogim dijelovima svijeta naš trenutni financijski model koristi malobrojnima, a isključenje ili uništavanje mnogih", rekao je Schreck. „Mislim da moramo nastaviti graditi odnose između onih koji imaju resurse i onih koji nemaju. Odnosi nas usmjeravaju prema razmišljanju: možemo imati apstraktne ekonomske teorije, ali one počinju uzimati maha kad vidimo kakav utjecaj imaju na ljude “.

Czerny je rekao da nije zadatak crkvenih vođa, čak ni pape, "da nam govore kako upravljati ekonomijom ili politikom". Međutim, papa može voditi svijet prema određenim vrijednostima, a to je ono što papa čini u svojoj najnovijoj enciklici, sjećajući se da ekonomija ne može biti pokretač politike.

Avila je podijelila svoju viziju „SANJA“, koja se preselila sa svojom porodicom u Sjedinjene Države kada je imala 8 mjeseci.

"Kao imigrant, nalazim se na jedinstvenom mjestu, jer ne mogu izbjeći poteškoće", rekla je. „Živim s neizvjesnošću, uz stalnu antiimigrantsku retoriku koju čujemo u medijima i na društvenim mrežama, živim s noćnim morama koje dobivam od stalne prijetnje. Ne mogu sinhronizirati sat. "

Ipak, za nju, Braćo Svi, to je bio "poziv na počinak, poziv da nastave s nadom, da se sjeti da je križ izuzetno tvrd, ali da postoji Uskrsnuće".

Avila je rekla da je kao katolik Franjinu encikliku doživljavala kao poziv da doprinese društvu i učini ga boljim.

Također je osjećala da joj papa Franjo govori kao imigrantu: „Odrastajući u porodici mješovitog statusa, dobivate izazove u kojima nije lako navigirati ili razumjeti. Bio sam dirnut jer sam se osjećao vrlo preslušanim, jer iako je naša crkva ovdje i daleko od Vatikana, osjetio sam da moja bol i naša patnja kao zajednice imigranata u Sjedinjenim Državama nisu uzaludni i da me se sluša “.

Giangravé je rekao da kao novinar možete postati "pomalo cinični, naučite više i zbog toga možete izgubiti nadu u neke ambiciozne snove koje ste sanjali kao dijete - dok sam bio na fakultetu - o tome kakvim svjetskim katolicima, ali svima , bilo koje religije, mogli graditi zajedno. Sjećam se razgovora u kafićima s ljudima mojih godina koji su govorili o granicama i vlasništvu i pravima svakog pojedinog bića, te kako bi se religije mogle udružiti i kako bismo zaista mogli voditi dijalog i politiku koja odražava interese najugroženijih. , Jadni. "

Za nju je bilo "zabavno" čuti nešto što je papa Franjo često govorio, ali nikada nije doživio: "Stari san, mladi to čine."

"Stariji ljudi koje znam zapravo nisu toliko sanjali, čine se vrlo zauzetim prisjećanjem ili razmišljanjem o vremenu koje je prošlo", rekao je Giangravé. "Ali papa Franjo je sanjao u ovoj enciklici i kao mladić i mnogi drugi mladi ljudi učinio je da se osjećam nadahnuto i možda naivno, ali oduševljeno da stvari ne moraju biti takve u svijetu."