Lourdesova poruka svijetu: biblijski smisao ukazanja

18. februara 1858.: izvanredne reči
Tokom trećeg ukazanja, 18. februara, Djevica prvi put govori: „Ono što joj moram reći, nije potrebno da je napišem“. To znači da Mary želi da uđe, s Bernadette, u odnos koji je pravilan za ljubav, koji je na nivou srca. Bernadette je tada odmah pozvana da otvori dubinu svog srca ovoj poruci ljubavi. Na drugu rečenicu Djevica: "Da li želite imati milost doći ovdje za petnaest dana?" Bernadette je šokirana. To je prvi put da se neko obratio njoj dajući joj "ona". Bernadette, osjećajući se tako cijenjenom i voljenom, živi iskustvo da je i sama osoba. Svi smo vrijedni u očima Božijim jer ga je svaki od nas ljubio. Treća rečenica Djevice: "Ne obećavam da ću te učiniti sretnim na ovom svijetu, već na drugom." Kad nas Isus u evanđelju poziva da otkrijemo Kraljevstvo nebesko, on nas poziva da otkrijemo, ovdje u našem svijetu, "drugi svijet". Tamo gde postoji ljubav, Bog je prisutan.

Bog je ljubav
Unatoč svojoj bijedi, bolesti, nedostatku kulture, Bernadette je uvijek bila duboko sretna. To je Kraljevstvo Božje, svet prave Ljubavi. Tokom prvih sedam Marijina ukazanja, Bernadette pokazuje blistavo lice radosti, sreće, svetlosti. Ali između osmog i dvanaestog ukazanja sve se mijenja: lice joj postaje tužno, bolno, ali prije svega čini neshvatljive geste…. Hodajte na koljenima do dna pećine; ljubi prljavu i odvratnu zemlju; jesti gorku travu; iskopati zemlju i pokušati piti mutnu vodu; mazati mu lice blatom. Zatim Bernadette pogleda mnoštvo i svi kažu, "Ona je luda." Za vrijeme ukazanja Bernadette ponavlja iste geste. Šta to znači? Nitko ne razumije! To je međutim srce "Lourdesove poruke".

Biblijski smisao ukazanja
Bernadette-ove geste su biblijske geste. Bernadette će izraziti Kristovo utjelovljenje, strast i smrt. Hodanje na koljenima do dna pećine gesta je utjelovljenja, spuštanja koje je Bog stvorio od čovjeka. Jelo gorkog bilja podsjeća na židovsku tradiciju koja se nalazi u drevnim tekstovima. Razmazivanje nečijeg lica vraća nas proroku Izaiji kada govori o Kristu opisujući ga s osobinama patnje Sluge.

Špilja skriva nemjerljivo blago
Na devetom ukazanju, "Dama" će zamoliti Bernadette da ode i iskopa zemlju rekavši: "Idi piti i umivati ​​se." Ovim se gestama otkriva nam misterioznost Hristovog srca: "Vojnik svojim kopljem probija srce i odmah teče krv i voda." Čovjekovo srce, ranjeno grijehom, predstavljeno je biljem i blatom. Ali na dnu ovog srca nalazi se sam Božji život, koga je predstavio izvor. Na pitanje Bernadette, "Da li vam je" Dama "nešto rekla?" ona će odgovoriti: "Da, svako malo zatim kaže:" Pokore, pokore, pokore. Moli se za grešnike. " Uz riječ "pokore", moramo razumjeti i riječ "obraćenje". Za Crkvu se obraćenje sastoji, kako ga uči Krist, u okretanju svog srca prema Bogu, prema nečijoj braći i sestrama.

Tijekom trinaestog ukazanja, Marija se obraća Bernadette na sljedeći način: "Idi reci svećenicima da dođu ovdje u povorci i da tamo sagrade kapelu". "Da dođemo u povorci" znači hodati u ovom životu, uvijek blizu naše braće. "Da se izgradi kapela." U Lourdesu su izgrađene kapele za prihvat gomile hodočasnika. Kapela je „Crkva“ koju moramo graditi, ma gdje se nalazili.

Ime kaže: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
25. marta 1858. godine, na dan šesnaestog ukazanja, Bernadette je zamolila „Gospođu“ da joj kaže ime. "Dama" odgovara dijalektom: "Que soy era Immaculada Councepciou", što znači "Ja sam Bezgrješno začeće". Bezgrešno začeće je „Marija začeta bez grijeha, zahvaljujući zaslugama Kristova križa“ (definicija dogme objavljene 1854.). Bernadette odmah odlazi kod župnika da mu prenese ime "Dama" i on razumije da se u Grottu pojavljuje Majka Božja. Kasnije će biskup Tarbes, mons. Laurence, potvrditi ovo otkrivenje.

Svi pozvani da postanu bezgrešni
Potpis poruke, kada Dama izgovori svoje ime, dolazi nakon tri nedelje ukazanja i tri nedelje tišine (od 4. do 25. marta). 25. mart je dan Blagovijesti, "začeća" Isusa u Marijinoj utrobi. Dama iz Grottoa govori nam o svom pozivu: ona je Isusova majka, cijelo njezino biće sastoji se u začeću Sina Božjeg, ona je sva za njega. Zbog toga je Bezgrješna, u njoj živi Bog. Stoga Crkva i svaki kršćanin moraju napustiti jedni druge. živjeti s Bogom da bi zauzvrat postali besprijekorni, radikalno oprošteni i pomilovani na takav način da budu i Božji svjedoci.