Papa o seksu i hrani, kardinalovom nasljedstvu i madracima u crkvi

Iz nekog je razloga prelazak s ljeta na jesen ove godine u Rimu bio užasno nagao. Bilo je to ako bismo spavali u noći na nedjelju 30. avgusta, još uvijek u doba lijenih pasa, a sljedećeg jutra netko je pritisnuo prekidač i stvari su počele marširati.

To se odnosi i na katoličku scenu, gdje se trenutno filtrira bilo koji broj priča. Ispod su kratke bilješke od tri koje obuhvaćaju ili otkrivaju različite aspekte života Crkve u XNUMX. vijeku.

Papa o seksu i hrani
Zajednica Sant'Egidio, jedan od "novih pokreta" u Katoličkoj crkvi, jučer je u Rimu predstavila novu knjigu intervjua s papom Franjom, koju je Franjo posebno cijenio za njegov rad na rješavanju sukoba, ekumenizmu i međureligijski dijalog i usluge siromašnima, migrantima i izbjeglicama.

Knjiga koju je napisao italijanski novinar i kritičar hrane Carlo Petrini, nosi naslov Terrafutura, ili "Buduća zemlja", s podnaslovom "Dijalozi s papom Franjom o integralnoj ekologiji".

Nema sumnje da će papin komentar na seks izazvati još valova.

"Seksualno zadovoljstvo je tu da ljubav učini ljepšom i osigura osiguravanje ove vrste", rekao je papa. Razboriti stavovi o seksu dovedeni do krajnjih granica "nanijeli su ogromnu štetu, koja se u nekim slučajevima i danas može snažno osjetiti", dodao je.

Francis je osudio ono što je nazvao "fanatičnim moralom" koji "nema smisla" i predstavlja "lošu interpretaciju kršćanske poruke".

"Zadovoljstvo jelom, poput seksualnog, dolazi od Boga", rekao je.

Nema veze što ta misao uopće nije originalna - sveti Ivan Pavao II i emeritus papa Benedikt XVI. Govorili su vrlo slične stvari - ali to su i dalje "papa" i "seks" u istoj rečenici, pa će oči biti nacrtane.

Međutim, pažnju su mi privukli papini komentari na hranu, budući da je planiranje, pripremanje i jedenje obroka u velikoj mjeri moja omiljena stvar na zemlji, osim moje supruge i dobre bejzbol utakmice.

„Danas smo svjedoci određene degeneracije hrane ... Mislim na one ručkove i večere s bezbroj jela, gdje se puni, često bez zadovoljstva, samo količina. Takav način rada izraz je ega i individualizma, jer je u središtu hrana sama sebi svrha, a ne odnosi s drugim ljudima kojima je hrana sredstvo. S druge strane, tamo gdje postoji sposobnost zadržavanja drugih ljudi u centru, tada je jelo vrhunski čin koji favorizira druželjubivost i prijateljstvo, što stvara uvjete za rađanje i održavanje dobrih odnosa i koji deluje kao sredstvo prenosa. vrijednosti. "

Preko dvadeset godina života i prehrane u Italiji govori mi da je Francis u pravu s novcem ... gotovo svako prijateljstvo koje sam ovdje stekao rođeno je, odrastalo i sazrijevalo u kontekstu zajedničkih obroka. Između ostalog, ovo vjerovatno govori nešto o katoličkoj kulturi i onome što otac David Tracy naziva "sakramentalnom maštom", da opipljivi fizički znakovi mogu ukazivati ​​na skrivenu milost.

Dodao bih, međutim, da prema mom iskustvu, gastronomska količina i ljudska kvaliteta nisu nužno u suprotnosti, sve dok su vam jasni vaši prioriteti.

Nasljeđe kardinala
Sljedećeg ponedjeljka obilježit će se 25 godina od početka vladavine jednog od najvažnijih katoličkih prelata na svijetu u posljednjih četvrt stoljeća, kardinala Christoph Schönborna iz Beča, Austrija. Schönborn, dominikanac, bio je bliski saveznik i savjetnik svakom od posljednja tri pape, kao i jedna od najutjecajnijih intelektualnih i pastoralnih referentnih točaka u globalnoj Crkvi.

Prošlo je 25 godina od kada je Schönborn preuzeo austrijsku crkvu u krizi zbog ogorčenog skandala seksualnog zlostavljanja u koji je bio uključen njegov prethodnik, bivši benediktinski opat Hans-Hermann Groër. Tijekom godina Schönborn nije samo pomogao vratiti mir i samopouzdanje u Austriji - austrijska nacionalna emisija ORF nazvala ga je vještim "kriznim menadžerom", već je igrao ključne uloge u gotovo svakoj drami. globalni katolici njegovog vremena.

Prerano je započeti sažeti njegovo nasljeđe, pogotovo jer nema razloga zašto papa Franjo žuri da prihvati ostavku koju je Schönborn trebao podnijeti prošlog januara kada je napunio 75 godina.

Međutim, vrlo zanimljiv aspekt tog vrijednog nasljeđa je način na koji se Schönbornova percepcija mijenjala tokom godina. U godinama svetog Ivana Pavla II i Benedikta XVI. Smatrali su ga stamenim konzervativcem (marljivo je vodio kampanju za izbor kardinala Josepha Ratzingera za Benedikta XVI. 2005. godine); pod Franjom, danas se na njega konvencionalnije gleda kao na liberala koji podržava papu u pitanjima kao što su Pričest za razvedene i preudane i kontakt s LGBTQ zajednicom.

Pretpostavljam da je jedan od načina čitanja ove tranzicije da je Schönborn oportunista koji se mijenja s vjetrovima. Druga je, međutim, činjenica da je on pravi dominikanac koji pokušava služiti papi onako kako želi da mu se služi, i koji je također dovoljno pametan da razmišlja izvan konvencionalnih ideoloških polariteta.

U možda najpolarizovanijem trenutku koji su svijet ili Crkva ikad vidjeli, njegov primjer kako nekako uspijeva obuhvatiti oba pola, a da ga nijedan od njih nije nesumnjivo fascinantan.

Dušeci u crkvi
S obzirom na sve što se danas događa u svijetu, moglo bi se pomisliti da bi katolici mogli naći bolje stvari oko kojih se mogu raspravljati od „vrata dušeka“, ali bez obzira na to, vjernici u malom južnoitalijanskom gradiću Cirò Marina nedavno su posvetili izvanredno količina energije za raspravu o mudrosti otvaranja crkve San Cataldo Vescovo za izložbu dušeka.

Fotografija događaja, na kojem je prikazan dušek na podu ispred crkve na kojem je neko ležao, dok je druga osoba govorila u mikrofon, stvorila je val komentara na društvenim mrežama i zasićenog izvještavanja u lokalnoj štampi. Činilo se da je većina ljudi pretpostavljala da je u crkvi priređena prodaja dušeka, što je pokrenulo beskrajne reference na evanđeosku priču o Isusovom izbacivanju kamatara iz hrama.

Pogoršanje situacije je što je događaj koji se dogodio u crkvi osuđen zbog različitih strukturnih nedostataka. Paroh je bio prisiljen slaviti misu vani otkako je Italija dopustila da se u junu nastave javne liturgije, što je ljude navelo da optužuju da župnik također ugrožava sigurnost ljudi.

U stvari, rekao je pastor lokalnim medijima, nije bilo promocije. Događaj je imao za cilj pomoći ljudima u upravljanju uobičajenim bolestima fokusirajući se na njihove navike i obrasce spavanja, a predstavili su ga liječnik i farmaceut, a ne kompanija za namještaj. Također, rekao je, relativno mala veličina skupa omogućila je da se sigurno odvija u zatvorenom.

Samo po sebi nadmetanje nad dušekom nije značajno, ali reakcija nam govori nešto o društvenom okruženju stakleničkih medija 21. vijeka, u kojem odsustvo ključnih činjenica nikada nije prepreka za izražavanje mogućeg. jače mišljenje i čekanje da se razjasne očito nikad nije opcija.

Ako želimo "otići do dušeka" zbog nečega, drugim riječima, možda to ne bi trebalo biti zbog onoga što se dogodilo u San Cataldo il Vescovu, već zbog onoga što se sljedeće dogodilo na Twitteru i Youtubeu