Grijeh: kada se odbaci najviše dobro
Kada se najviše dobro odbaci
Đorđo La Pira je u šali rekao novinarima (neki od njih su imali lošu štampu): „Teško je jednom od vas otići u raj bez dužeg zaustavljanja u Čistilištu. U paklu br. Pakao postoji, siguran sam, ali vjerujem da nema ljudi.” La Pirin optimizam pripadao je i izabranom kardinalu Hansu Ursu von Balthasaru, koji je umro nekoliko dana prije nego što je dobio ljubičastu boju. O ovom mišljenju ja sam mišljenja onih koji misle drugačije. Teolog Antonio Rudoni, specijaliziran za eshatološka pitanja, to mišljenje kvalifikuje kao "antipedagoško, teološki neutemeljeno i čak rizično". Drugi autoritativni teolog, Bernhard Haring, piše: «Ne čini mi se da je ova nada [da je pakao prazan], pa čak ni ovo uvjerenje, tačna i moguća, s obzirom na vrlo jasne riječi Svetog pisma. Gospod je mnogo puta upozoravao ljude, podsećajući ih da mogu izgubiti večno spasenje i pasti u beskrajnu kaznu.”
Realno gledajući današnji svijet, pored toliko dobra, čini se da zlo prevladava. Grijeh, u mnogim oblicima, više nije prepoznat kao takav: odbacivanje i pobuna prema Bogu, arogantna sebičnost, antidekaloški običaji koji se smatraju normalnim, običnim stvarima. Moralni poremećaji dobijaju patronat građanskog prava. Zločin polaže pravo.
U Fatimi - ime poznato i u nehrišćanskom svijetu - Presveta Djevica je donijela poruku prikladnu za muškarce ovog stoljeća, koja je, ukratko, hitan poziv da razmišljaju o krajnjoj stvarnosti, kako bi ljudi bili spašen, preobraćen, molio se. , ne čini više grijeha. U trećem od tih ukazanja, Majka Spasitelja je stvorila viziju pakla pred očima trojice vidovnjaka. Zatim je dodao: „Videli ste pakao, gde idu duše grešnika“.
U ukazanju koje se dogodilo u nedjelju 19. avgusta 1917. godine, ukazanje je dodalo: "Čuvajte se da mnoge duše odu u pakao jer nema nikoga ko se žrtvuje i moli za njih".
Isus i apostoli su jasno rekli prokletstvo za grešne ljude.
Svako ko želi da uđe u trag biblijskim tekstovima iz Novog zaveta o postojanju, večnosti i bolovima pakla, vidi ove citate: Matej 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41; Marko 9,43: 47-3,17; Luka 13,28; 16,2325; 2; 1,8. Solunjanima 9-6,21; Rimljanima 23: 6,8-3,19; Galatima 10,27; Filipljanima 2; Hebrejima 2,4; 8. Petrova 6-7; Juda 14,10-18,7; Otkrivenje 19,20; 20,10.14; 21,8; 17; 1979. Među dokumentima crkvenog magisterija navodim samo kratak dio pisma Kongregacije za nauk vjere (XNUMX. maja XNUMX.): „Crkva vjeruje da grešnika zauvijek čeka kazna, koji će biti lišen viziju Boga, jer vjeruje u posljedice ove kazne u cijelom svom biću”.
Riječ Božja ne dopušta sumnje i nije joj potrebna potvrda. Istorija bi mogla nešto reći nevjernicima kada iznosi neke izvanredne činjenice koje se ne mogu poreći ili objasniti kao neobične prirodne pojave.