Sveta krunica: molitva koja veže nebo i zemlju

Postoji divna misao svete Terezije koja nam s jednostavnošću objašnjava kako je kruna svete krunice veza koja ujedinjuje nebo sa zemljom. «Prema milostivoj slici - kaže karmelski svetac - krunica je dugački lanac koji veže nebo sa zemljom; jedan kraj nalazi se u našim rukama, a drugi u rukama Svete Djevice ».

Ova nam slika daje do znanja da kada imamo krunicu u rukama i pobožno je granatiramo, s vjerom i ljubavlju, u izravnoj smo vezi s Gospom koja također pokreće zrnca krunice, potvrđujući našu siromašnu molitvu njezina majčina i milosrdna milost.

Sjetimo li se što se zapravo dogodilo u Lurdu? Kad se Bezgrješna Marija ukazala svetoj Bernadeti Soubirous, dogodilo se da je mala sveta Bernadette uzela krunicu i započela s čitanjem molitve: u tom je trenutku započelo čak i Bezgrješno začeće, koje je u rukama imalo sjajnu zlatnu krunu da granati krunu, ne izgovarajući riječi Zdravo Marijo, dok izgovarajući riječi Slave Ocu.

Svijetlo učenje je ovo: kad uzmemo krunicu i počnemo moliti s vjerom i ljubavlju, i ona, božanska Majka, granatira krunu s nama, potvrđujući našu siromašnu molitvu, gotovo granatirajući blagodati i blagoslove onima koji čitaju pobožno Sveta krunica. Stoga se u tim minutama nalazimo stvarno vezani za nju, jer je krunica veza između nje i nas, između neba i zemlje.

Svaki put kad bismo izgovarali svetu krunicu, bilo bi vrlo zdravo sjetiti se toga, pokušavajući preispitati Lurd i imati na umu Bezgrješno začeće koje je pratilo molitvu krunice ponizne svete Bernadette u Lurdu, granatirajući s njom blagoslovljenu krunu. Neka nam ovo sjećanje i slika svete Terezije pomognu da bolje recitiramo svetu krunicu, u društvu božanske Majke, gledajući je koja nas gleda i prati u granatiranju krune.

"Tamjan pred nogama Svemogućeg"
Još jedna lijepa slika koju nas sveta Thérèse uči o krunici je slika tamjana: svaki put kad uzmemo svetu krunu da se molimo, «krunica - kaže svetac - diže se poput tamjana do nogu Svemogućeg. Marija ga odmah šalje natrag kao blagotvornu rosu koja dolazi do regeneracije srca ».

Ako je nauk Svetih drevan, oni potvrđuju da je molitva, svaka molitva, nalik na mirisni tamjan koji se diže prema Bogu, što se tiče krunice, sveta Terezija dovršava i uljepšava ovo učenje objašnjavajući da krunica ne samo da molitva diže kao tamjan. Mariji, ali ona ga također tjera da „odmah“, od božanske Majke, pošalje „blagotvornu rosu“, to jest odgovor u milostima i blagoslovima koji dolaze „za obnavljanje srca“.

Stoga dobro možemo razumjeti da se molitva krunice uzdiže prema gore s neobičnom djelotvornošću, prije svega zbog izravnog sudjelovanja Bezgrješnog začeća, odnosno tog sudjelovanja koje je ona izvana pokazala i u Lurdu prateći molitvu krunice ponizna Bernadette Soubirous u granatiranju svete krune. Ovakvo ponašanje Gospe u Lurdu daje nam do znanja da je ona upravo Majka koja je bliska djeci, a Majka je ta koja se sa svojom djecom moli u učenju svete krune. Nikada ne bismo smjeli zaboraviti scenu ukazanja i recitaciju krunice Bezgrješnog začeća sa svetom Bernadette u Lurdu.

Iz ovog lijepog i značajnog detalja jasno je da se sveta krunica uistinu predstavlja kao "omiljena" Gospina molitva, te stoga kao najplodonosnija molitva drugih molitvi za dobivanje "odmah" milosti "blagotvorne rose" koja "obnavlja" srca »djece kad pobožno šire svetu krunu, polažući svu nadu u nju, u srce Kraljice svete krunice.

Može se shvatiti, shodno tome, da "omiljena" Gospina molitva ne može biti najdraža i najsnažnija molitva u blizini Božjeg Srca, za koju ona dobiva ono što druge molitve ne mogu dobiti, lako preklapajući Srce na molbe koje ona upućuje u korist bhakta Svete krunice. Iz tog razloga sveta Thérèse opet svojim poučavanjem kao ponizna i velika Doktorica Crkve uči potvrđujući s jednostavnošću i sigurnošću da "nema molitve koja je Bogu ugodnija od krunice", a blaženi Bartolo Longo to potvrđuje. kad kaže da je krunica zapravo „slatki lanac koji nas povezuje s Bogom“.