Da li Gospod spava kad smo izgubljeni na moru?

Koliko bi različiti bili naši životi da se Hristov mir ulogorio oko nas kad se pojavi opasnost.
Glavna slika članka

Pretpostavimo da ste se izgubili na moru i da je vaš čamac, surovo pogođen vjetrom i vodom, upravo potonuo. Šta bi ti uradio? Nemate radio, pa ne možete prijaviti pomoć. Da stvar bude gora, ne možete pregledavati. Ili plivati. Skiper je u međuvremenu, koji pretpostavlja da može i jedno i drugo, čvrsto zaspao u svojoj kabini i neće izaći.

Može li tome postojati evanđeoski pandan? Šta je sa epizodom s Isusom koji spava u čamcu, dok oluja bjesni, a učenici se sklupčavaju u strahu? „Došli su i probudili ga“, govori nam sveti Marko, „govoreći:„ Gospode, spasi nas! Umiremo! "

I da li odgovara? Hoće li ih čuvati? Ili će to biti poput drugog skipera koji se na prvi znak opasnosti povuče u svoju kabinu gdje između zavijanja vjetra i mora jednostavno odbija izaći? Odgovor je dovoljno jasan: Isus se odmah probudi i, pitajući se zašto se boje, odmah počne grditi vjetar i valove. „I nastade velika smirenost“, kaže nam Evanđelje, što ostavlja učenike čudesno zbunjenima. „A oni se ispuniše strahopoštovanjem i rekoše jedni drugima:„ Tko je onda taj da ga se i vjetar i more pokoravaju “(Marko 4: 39-41)?

Odgovor je očigledan, naravno. Zbog toga, kad Bog uđe u našu sredinu kao čovjek, ulazi u svu dramu ljudskog stanja, uključujući i svu tjeskobu i strah koji nas prijete obuzimati onog trenutka kad opasnost nastupi. "Bog nije mogao postati čovjek na bilo koji drugi način", piše Hans Urs von Balthasar u "Kršćaninu i tjeskobi", "umjesto da poznaje ljudski strah i preuzima ga na sebe". Kako je zaista mogao postati jedan od nas ako se zaustavio ispod tog praga? „Stoga je u svakom pogledu morao biti učinjen poput svoje braće“, kaže nam Pismo Hebrejima, „kako bi mogao postati milosrdni i vjerni vrhovni svećenik u službi Bogu, da se iskupljuje za grijehe ljudi. Budući da je i sam patio i bio u iskušenju, on može pomoći onima koji su u iskušenju “(2: 17-18).

Samo je Bog mogao napraviti takav trik. Jedino je moguće objašnjenje da moramo uzeti u obzir nekoga ko, očigledno ležerno, kreće na put da bi pokorili more. Da li je to mogao učiniti puki smrtnik? Niti smrtnik ne bi imao onu smirenost koja mu omogućava, usred silovitih morskih oluja, da spava tako mirno neometano. Da, Isus je više nego jednak bilo kojem izazovu.

Koliko bi različiti bili naši životi da se Hristov mir ulogorio oko nas kad se pojavi opasnost. Volio bih da nam takva hrabrost oživi život. Pretpostavljam da bi gotovo trebalo biti svetac. Poput svetog Martina od Toursa, koji se jednog dana našao izgubljen u planinama, pregažen od bandita odlučnih da ga ubiju. Ipak, čak ga ni perspektiva nasilnog i brutalno nepravednog kraja nije mogla pokolebati. "Nikad se u životu nisam osjećao sigurnije", rekao im je. „Iznad svega u trenutku kušnje očituje se milosrđe Gospoda, moga Boga, koji se može brinuti o meni. Vi ste mnogo tužniji jer biste mi naštetivši mogli izgubiti tu milost. "

Zamislite da imate tako nepobjedivo povjerenje u Gospoda da ni razbojnici koji me namjeravaju ukrasti i ubiti ne mogu poljuljati moje povjerenje! A očito je i to uspjelo. Pustili su ga i on je živio da ispriča priču.

A koja je ta basna ako ne revolucionarna dobra vijest da nitko ne treba biti ili se konačno osjećati izgubljeno, jer Bog, učinjen vidljivim u tijelu i krvi ljudskog bića Isusa, dovoljno je prostran i obuhvaćajući da obuhvati sve koji pate i ja ' bojim se. Napokon, nije li došao u potragu za svim izgubljenim i uplašenim? „Jer sam siguran", kako sveti Pavao potvrđuje opsjednutim kršćanima u Rimu, „da ni smrt, ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ni sadašnje stvari, ni buduće stvari, ni moći, ni visina, ni dubina, niti bilo šta drugo u čitavoj kreaciji moći će nas odvojiti od Božje ljubavi u Hristu Isusu, našem Gospodinu “(Rimljanima 8: 38-39).