Vatikan kaže da oni koji se odluče za eutanaziju ne mogu primati sakramente

Kako se nekoliko zemalja širom Evrope kreće prema proširenju pristupa eutanaziji, Vatikan je objavio novi dokument koji potvrđuje svoje učenje o medicinski potpomognutom umiranju, insistirajući da je to "otrovno" za društvo i naglasio da oni koji ga odaberu ne mogu pristupiti sakramentima ako ne ponište svoju odluku.

"Kao što drugu osobu ne možemo učiniti svojim robom, čak i ako to traže, tako ne možemo izravno oduzeti život drugoj, čak i ako to zatraže", rekao je Vatikan u novom dokumentu koji je objavio Kongregacija za nauk vjere.

Objavljen 22. septembra, dokument pod nazivom "Samaritanus bonus: o brizi za ljude u kritičnoj i završnoj fazi života" potpisali su prefekt Vatikanske kongregacije za nauk vjere, kardinal Luis Ladaria i njegov tajnik, Nadbiskup Giacomo Morandi.

Okončanje života pacijenta koji traži eutanaziju, stoji u dokumentu, "uopće ne znači priznavanje i poštivanje njihove autonomije", već negiranje "i njihove slobode, koja je sada pod utjecajem patnje i bolesti, oboje iz svog života isključujući bilo kakvu daljnju mogućnost ljudskog odnosa, intuicije smisla njihovog postojanja. "

"Nadalje, zauzima Božje mjesto u odlučivanju o trenutku smrti", rekao je, dodajući da upravo iz tog razloga "pobačaj, eutanazija i dobrovoljno samouništenje (...) truju ljudsko društvo" i " više štete onima koji ih prakticiraju nego onima koji pate od rane.

U prosincu 2019. visoki dužnosnik Vatikana za životna pitanja, talijanski nadbiskup Vincenzo Paglia, izazvao je uzbuđenje kada je rekao da će držati za ruku nekoga tko umire od samoubojstva.

Novi vatikanski tekst naglašava da bi oni koji pomažu ljudima koji se odluče za eutanaziju na duhovnoj osnovi "trebali izbjegavati bilo kakve geste, poput zadržavanja dok se ne izvrši eutanazija, što bi se moglo protumačiti kao odobravanje ove akcije".

"Takvo prisustvo moglo bi implicirati saučesništvo u ovom činu", rekao je, dodajući da je to posebno primjenjivo, ali ne i ograničeno, na kapelane u zdravstvenim sistemima u kojima se vrši eutanazija, jer ne smiju izazvati skandal ponašajući se na način što ih čini saučesnicima na kraju ljudskog života. "

Što se tiče saslušanja priznanja neke osobe, Vatikan je inzistirao na tome da, da bi odobrio odrješenje, ispovjednik mora imati garanciju da osoba ima "pravu skrušenost" koja je potrebna da bi održanje valjalo, a sastoji se od "Bol uma i mržnja prema počinjenom grijehu, s ciljem da ne griješimo za budućnost".

Kada je riječ o eutanaziji, "suočeni smo s osobom koja se, bez obzira na njegove subjektivne nastrojenosti, odlučila na krajnje nemoralni čin i dobrovoljno ustraje u ovoj odluci", rekao je Vatikan, inzistirajući da u tim slučajevima, stanje osobe "To uključuje očigledno odsustvo ispravnog raspoloženja za primanje Sakramenata Pokore, uz odrješenje i pomazanje, s Viaticumom".

"Takav pokornik može primiti ove sakramente samo kada ministar prepozna njegovu spremnost da poduzme konkretne korake koji ukazuju na to da je promijenio odluku u vezi s tim", rekao je Vatikan.

Međutim, Vatikan je naglasio da "odgađanje" oslobađajuće presude u ovim slučajevima ne podrazumijeva presudu, jer bi lična odgovornost osobe u tom slučaju "mogla biti smanjena ili uopće ne postoji", ovisno o težini njegove bolesti.

Rekli su da bi svećenik mogao dijeliti sakramente osobi koja je bez svijesti, pod uvjetom da je primio "signal koji je pacijent dao unaprijed i može pretpostaviti svoje pokajanje".

"Stav Crkve ovdje ne podrazumijeva neprihvatanje bolesnika", rekao je Vatikan, inzistirajući da oni koji ga prate moraju imati "spremnost slušati i pomagati, zajedno s dubljim objašnjenjem prirode sakramenta, kako bi se pružila prilika da se sakrament želi i izabere do posljednjeg trenutka “.

Pismo Vatikana izašlo je pošto brojne zemlje širom Evrope razmatraju proširenje pristupa eutanaziji i asistiranom samoubistvu.

U subotu se papa Franjo susreo s čelnicima Španjolske biskupske konferencije kako bi izrazio zabrinutost zbog novog zakona o legalizaciji eutanazije koji je predstavljen španskom Senatu.

Ako bi zakon usvojio, Španija bi postala četvrta evropska država koja je legalizirala samoubistvo uz pomoć liječnika nakon Belgije, Holandije i Luksemburga. U Italiji, u dvorištu kuće pape Franje, eutanazija još nije legalizirana, ali je vrhovni sud zemlje prošle godine presudio da se u slučajevima "nepodnošljive fizičke i psihološke patnje" ne smije smatrati ilegalnom.

Vatikan je naglasio da je svaki zdravstveni radnik pozvan ne samo da izvršava vlastite tehničke dužnosti, već da pomogne svakom pacijentu da razvije "duboku svijest o vlastitom postojanju", čak i u slučajevima kada je izlječenje malo vjerovatno ili nemoguće.

„Svaka osoba koja brine o bolesnicima (liječnik, medicinska sestra, rođak, volonter, župnik) ima moralnu odgovornost da nauči temeljno i neotuđivo dobro koje je ljudska osoba“, kaže se u tekstu. "Trebali bi se pridržavati najviših standarda samopoštovanja i poštovanja drugih prihvaćajući, čuvajući i promovišući ljudski život do prirodne smrti."

Liječenje, naglašava dokument, nikad ne prestaje, čak i kada liječenje više nije opravdano.

Na osnovu toga, dokument izdaje odlučno "ne" eutanaziji i asistiranom samoubistvu.

"Okončati život pacijenta koji traži eutanaziju uopće ne znači prepoznati i poštovati njegovu autonomiju, već naprotiv dezavuirati vrijednost njegove slobode, koja je sada pod utjecajem patnje i bolesti, i njegovog života kao isključujući svaku daljnju mogućnost ljudskog odnosa, intuicije smisla njihovog postojanja ili rasta u teološkom životu ".

"Služi da zauzme mjesto Boga u odlučivanju o trenutku smrti", kaže se u dokumentu.

Euthnasia je ekvivalentan "zločinu protiv ljudskog života, jer se u ovom činu izravno odlučuje da izazove smrt drugog nevinog ljudskog bića ... Eutanazija je, prema tome, suštinski zločin u bilo kojoj situaciji ili okolnosti" , nazivajući to učenje „konačnim. "

Kongregacija također naglašava važnost "pratnje", shvaćene kao osobna pastoralna skrb za bolesne i umiruće.

"Svaku bolesnu osobu treba ne samo saslušati, već i shvatiti da njen sagovornik" zna "šta znači osjećati se sam, zanemaren i izmučen perspektivom fizičkog bola", navodi se u dokumentu. "Dodajte ovome patnju koja nastaje kada društvo njihovu vrijednost ljudi poistovjećuje s njihovim kvalitetom života i čini da se osjećaju kao teret drugima."

"Iako je od suštinske važnosti i neprocjenjiva, palijativna skrb sama po sebi nije dovoljna ako nema nekoga tko 'ostane' kraj kreveta da posvjedoči o njihovoj jedinstvenoj i neponovljivoj vrijednosti ... U jedinicama intenzivne njege ili u centrima za liječenje hroničnih bolesti, čovjek može biti prisutan jednostavno kao službenik ili kao neko ko "ostaje" s bolesnicima.

Dokument takođe upozorava na smanjenje poštovanja ljudskog života u društvu uopšte.

„Prema ovom stavu, život čiji se kvalitet čini lošim ne zaslužuje da se nastavi. Ljudski život stoga više nije prepoznat kao vrijednost sam po sebi ”, rekao je. Dokumentom se osuđuje lažni osjećaj suosjećanja iza rastuće štampe u korist eutanazije, kao i širenje individualizma.

U dokumentu se kaže da se život sve više vrednuje na osnovu njegove efikasnosti i korisnosti do te mjere da se onima koji ne ispunjavaju ovaj kriterij smatraju „odbačenim životom“ ili „nedostojnim životom“.

U ovoj situaciji gubitka autentičnih vrijednosti, imperativne obaveze solidarnosti i ljudskog i kršćanskog bratstva također propadaju. U stvarnosti, društvo zaslužuje status „građanskog“ ako razvije antitijela protiv kulture otpada; ako prepozna nematerijalnu vrijednost ljudskog života; ako se solidarnost zaista prakticira i čuva kao temelj za suživot “, rekao je