Biskup gdje je statua Madone plakala u njezinoj ruci

Intervju o Madonnini s mons. Girolamom Grillom

1. Vaša Ekselencijo, govorite da ste pretrpjeli traumu kad joj je Madonnina zalijevala u rukama. To posebno psihičko stanje, gotovo šok, bilo bi bolje razumjeti kada bi nam govorio o svojoj filozofskoj, teološkoj i duhovnoj formaciji. Jeste li se u vrijeme suza smatrali racionalistom ili mistikom?
Studirao sam filozofiju, teologiju i duhovnost kod isusovačkih oca, kako u Papinskom sjemeništu Reggio Calabria, tako i na Papinskom gregorijanskom univerzitetu, gdje sam, pored studija društvenih znanosti, koji su tada bili dio Filozofskog fakulteta, imao priliku pohađati tečajeve P. Dezza i drugi ugledni međunarodni učitelji. Imao sam priliku i pohađati neke tečajeve duhovnosti, na taj način prevazilazeći tadašnji tradicionalni pristup. U trenutku suza, kao što jasno proizlazi iz mog Dnevnika, iako nisam racionalist, smatrao sam se takvim zato što sam dugi niz godina radio zajedno s tadašnjim zamjenikom državnog tajništva mons. Giovanni Benelli. Ustvari, saznao sam da mi je tih dana prijatelj koji je još bio kardinal, s kojim sam godinama radio zajedno, prokomentirao ovako: „Jadna Madonnina, gdje si otišla plakati, pravo u ruke Grilla? Ali to će učiniti sve da sakrije sve! ». Na konkretno pitanje, ako sam ikad smatrao mistikom, odgovaram: apsolutno ne, čak i ako sam molitvu smatrao činjenicom, bez koje nijedna posvećena duša ne može, ako zaista, ako želi ostati vjerna Gospodinu. Zavidim mistici, ali nisam nikada dobio Gospodin dar.

2. Iz vašeg desetogodišnjeg svjedočenja o događaju u Civitavecchiji proizlazi da imate dnevnik, također zanimljiv s povijesnog stajališta, gdje svakodnevno zapisujete kako to izgleda izvanredno. Da li ovaj Dnevnik nastaje suzama ili im prethodi? Koje su njegove svrhe i karakteristike?
Tačno je: imam dnevnik, sa kojim sam započeo 1994. januara XNUMX., dakle godinu pred suzama. Prije toga zapisao sam u nekoliko bilježnica samo nekoliko misli koje nisam čuvao. U Dnevniku sam počeo pisati svakog jutra, gledajući svoj prethodni dan dok sam meditirao u svojoj maloj sobi i gledao raspeće: dakle, praktički sam prestao razmatrati neke važne događaje, svjetlom Duha, pretvarajući sve u molitvu. Ako smo željeli, to je, dakle, bio pravi duhovni dnevnik, ništa više. Ni najmanje nisam mislio da bih sljedeće godine trebao primijetiti činjenice koje se tiču ​​Madonnine.

3. Iz njegovih izjava proizlazi izvjestan razvoj u njegovoj prosudbi o obitelji Gregori. Postoje li popratne pojave koje prethode i slijede suze? Zašto ih štampa ignoriše, zaključana u svojevrsnoj zavjeri šutnje?
Nisam poznavao porodicu Gregori, čak ni po imenu. Župnik je prvo razgovarao sa mnom kad mi je došao donijeti izvještaj o maloj Madoni koja će proliti suzu krvi, odnosu koji ja, svojim urođenim skepticizmom prema tim čudnim oblicima pojava, nisam ni želio pročitati, odmah ga trpeći. Tada sam pitao doktora Natalinija, mog prijatelja, koji je takođe bio doktor te porodice, za informacije. Potonji mi je, istina, rekao da je to porodica poštenih radnika, sa besprijekornim moralnim ponašanjem. Ali, ne vjerujući ni liječniku, tajno sam povjerio zadatak tadašnjem vicekvestoru Dr. Vignati, da napravi prigodnu istragu i nad porodicom i okolinom u kojoj bi se fenomen dogodio. Dr. Vignati me obavještavao o svemu, potvrđujući ono što Dr. Natalini. Kasnije sam upoznao brata Fabija Gregorija po imenu Enrico, koji se sa mnom sprijateljio tek nakon početnog sukoba koji je trajao nekoliko mjeseci! Mislim da je to bio, mislim, onaj koji je želio, pored prof. Angelo Fiori iz poliklinike Gemelli, bio sam drugi kao ja laik nauka sa Univerziteta La Sapienza, jer se bojao da je Biskup, koristeći katoličko sveučilište, sklon istini. Teško poznajem drugog brata Giannija uopće, osim što nam je nekoliko rijetkih puta pričao vrlo površno. Fabio Gregori govorio je, tek nakon suza, o nekim drugim fenomenima koji bi se dogodili kod njegove kuće i o još jednoj Madonnini sličnoj onoj koja je natapala suzu od krvi, a koja bi od tog vremena počela isticati neku vrstu ulja mirisna. Ali, ja sa svojim uobičajenim skepticizmom uvijek pokušavam nekoliko godina da ga popušim. Tek prije nekoliko godina, nađući se ispred male spilje u kojoj se nalazila Madonnina, vidio sam ovaj izlazak na drugom kipu; neobično je sve kapljalo iz te tekućine koja je izgledala poput ulja: cijela pećina, drvo iznad nje i ruže koje su okruživale pećinu. Kasnije sam imao sakupljenu bočicu, da naučno ispitivanje povjerim prof. Fiori, koji je isprva odgovorio da na to više ne treba gubiti vrijeme. U svakom slučaju - komentirao je naučnik - svijet ne bi vjerovao ni u šta. Tada je isti prof. Fiori mi je poslao izvještaj, u kojem mi je rekao da je uradio testove, s ovim rezultatom: to nije ulje, već suština, čija DNK u prirodi nije ni ljudska ni životinjska; vjerovatno biljnog karaktera, sadrži puno parfema. Ne znam iskreno zašto štampa ignoriše ovu pojavu, čak i ako je znaju u Civitavecchiji. Vjerujem, međutim, da je taj fenomen doznao BBC, jer je ova poznata međunarodna televizijska stanica (svi su bili britanski protestanti), zauzevši mjesto na kojem su se dogodile suze, odjednom ugledala ovaj izljev koji je doslovno traumatizirao (tako sam rekli su) operaterima, koji nisu htjeli vjerovati svojim očima. Pojava se događa vrlo često, ali posebno u blagdane Sina (Božić, Uskrs itd.) I u blagdane Marije (osim na dan Gospe od žalosti). Svi znaju, ali niko o tome ne govori; Ne znam zašto ovakva "zavjera šutnje" kako je vi zovete. Čak i ja osobno, da kažem istinu, ne mogu shvatiti ovakvu misteriju. Možda ne bi bilo loše da nam neka stručna osoba nešto kaže.