Kako tražiti od Boga oproštaj

Mnogo sam puta u životu patila i bila povrijeđena. Ne samo da su postupci drugih utjecali na mene, već sam se u svom grijehu borio s gorčinom i sramotom, što je rezultiralo oklijevanjem da oprostim. Moje srce je pretučeno, povrijeđeno, ostavljeno tragovima srama, žaljenja, tjeskobe i mrljama grijeha. Bilo je mnogo puta kada su me grijeh i bol koje sam nanio nekom drugom posramili, a bilo je puno slučajeva kada su me situacije izvan moje nadležnosti ljutile i ljutile na Boga.

Nijedna od ovih emocija ili izbora s moje strane nije zdrava i nijedna me ne vodi do obilnog života o kojem Isus govori u Ivanu 10:10: „Lopov dolazi samo da bi ukrao, ubio i uništio. Došao sam da imam život i da ga imam u izobilju. "

Lopov dolazi krasti, ubijati i uništavati, ali Isus nudi bogat život. Pitanje je kako? Kako primamo ovaj život u izobilju i kako izvlačimo tu gorčinu, bijes na Boga i besplodnu bol koja je toliko raširena usred bola?

Kako nam Bog oprašta?
Božji oprost je odgovor. Možda ćete već zatvoriti karticu ovog članka i nastaviti dalje, vjerujući da je oprost preveliki teret, previše za podnošenje, ali moram vas zamoliti da me saslušate. Ne pišem ovaj članak s mjesta visokog i moćnog srca. Baš sam se juče mučio da oprostim nekome ko me povrijedio. Vrlo dobro znam bol zbog uništenja i još uvijek mi treba oprostiti i oprostiti. Oprost nije samo nešto za što moramo skupiti snagu da bismo ga dali, već se prvo daje besplatno da bismo mogli biti izliječeni.

Bog započinje opraštanje od početka do kraja
Kad su Adam i Eva bili u vrtu - prvi ljudi koje je Bog stvorio - hodali su u savršenom odnosu s Njim. Nije bilo suza, napornog rada, borbe sve do pada, kada su odbacili Božje vladanje. Odmah nakon neposluha , bol i sram ušli su u svijet, a grijeh je došao svom snagom. Adam i Eva su možda odbacili svog stvoritelja, ali Bog je ostao vjeran uprkos njihovoj neposlušnosti. Jedno od prvih zabilježenih Božjih djela nakon pada je oproštenje, jer je Bog dao prvu žrtvu da pokrije njihov grijeh, a da oni to nikada nisu tražili (Postanak 3:21). Božje oproštenje nikada nije započelo s nama, uvijek je prvo započelo s njim. Bog je uzvratio našem zlu svojom milošću. Pružio je milost po milosti, oprostio im je prvi početni grijeh i obećao da će jednog dana sve ispraviti kroz žrtvu i konačnog Spasitelja, Isusa.

Isus oprašta prvo i posljednje
Naš je dio opraštanja čin poslušnosti, ali nikada nije naš posao da se okupimo i započnemo. Bog je nosio težinu Adamovog i Evinog grijeha od vrta nadalje, baš kao što on nosi težinu našeg grijeha. Isusa, Svetog Sina Božjeg, izrugivali su, iskušavali, prijetili mu, izdali, sumnjali, bičevali i ostavili da sam umre na križu. Dopustio je da ga ismijavaju i razapinju, bez opravdanja. Isus je primio ono što su Adam i Eva zaslužili u vrtu i primio je puni gnjev Božji dok je primao kaznu za naš grijeh. Nabolniji čin u ljudskoj istoriji dogodio se na Savršenom čovjeku, okrenuvši ga od svog Oca radi našeg oproštaja. Kao što kaže Jovan 3:16 -18, ovo se oproštenje nudi svima koji vjeruju:

„Zato što je Bog toliko volio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina, tako da onaj ko vjeruje u njega ne može umrijeti već imati vječni život. Jer Bog nije poslao svog Sina na svijet da ga osudi, već da spasi svijet kroz njega. Ko vjeruje u njega, nije osuđen, ali ko ne vjeruje, već je osuđen jer nije vjerovao u ime jednog i jedinog Sina Božjeg ".

Isus oboje nudi oprost putem vjere u evanđelje i u određenom smislu ubija sve što se mora oprostiti (Rimljanima 5:12–21, Filipljanima 3: 8–9, 2. Korinćanima 5: 19–21) . Isus na križu nije jednostavno umro za jedan grijeh ili prošli grijeh s kojim se borite, već nudi potpuno oproštenje i na kraju kada je zauvijek uskrsnuo iz teškog poraza, grijeha, Sotone i smrti. Njegovo uskrsnuće pruža slobodu oproštaja i bogat život koji s njim dolazi.

Kako primamo Božji oprost?
Ne postoje čarobne riječi koje moramo reći da bi nam Bog oprostio. Jednostavno primamo Božju milost u poniznosti priznajući da smo grešnici kojima je potrebna njegova milost. U Luki 8:13 (AMP) Isus nam daje sliku kako izgleda molitva za Božji oprost:

„Ali poreznik, stojeći izdaleka, nije ni podigao pogled prema nebu, već je udario u prsa [s poniznošću i pokajanjem], govoreći:„ Bože, budi milostiv i dobar prema meni, grešniku [posebno zlom] [ to sam]! '"

Primanje Božjeg oproštaja započinje priznavanjem našeg grijeha i traženjem njegove milosti. Činimo to u činu spašavanja vjere, jer prvo vjerujemo u Isusov život, smrt i uskrsnuće i kao neprekidni čin poslušnosti u pokajanju. Ivan 1: 9 kaže:

„Ako kažemo da nemamo grijeha, zavaravamo sebe i istina nije u nama. Ako priznamo svoje grijehe, to je vjerno i pravedno nam je oprostiti svoje grijehe i očistiti nas od svake nepravde “.

Iako nam je oprošteno i u potpunosti opravdano vjerovanjem u evanđelje spasenja, naš nas grijeh ne ostavlja čudesno zauvijek. Još uvijek se borimo s grijehom i činit ćemo to sve do dana kada se Isus vrati. Zbog ovog "gotovo ali još ne" vremenskog razdoblja u kojem živimo, moramo nastaviti priznati se Isusu i pokajati se za sve grijehe. Stephen Wellum, u svom članku, Ako su mi oprošteni svi grijesi, zašto se moram neprestano kajati? , on to kaže ovako:

"Uvijek smo cjeloviti u Kristu, ali smo i u istinskom odnosu s Bogom. Analogno tome, u ljudskim odnosima znamo nešto od ove istine. Kao roditelj, u vezi sam sa svoje petero djece. Budući da su moja porodica, nikada neće biti izbačeni; veza je trajna. Međutim, ako sagriješe protiv mene ili ja protiv njih, naša veza je zategnuta i treba je obnoviti. Naš saveznički odnos s Bogom djeluje na sličan način. Tako možemo smisliti svoje potpuno opravdanje u Hristovom učenju i svetim spisima da nam je potrebno neprestano opraštanje. Tražeći od Boga da nam oprosti, mi ništa ne dodajemo Hristovom savršenom djelu. Umjesto toga, mi ponovno primjenjujemo ono što je Krist učinio za nas kao našu glavu saveza i Otkupitelja. "

Da bismo pomogli našim srcima da ne nabreknu od ponosa i licemjerja, moramo nastaviti ispovijedati svoje grijehe i tražiti oproštenje kako bismo mogli živjeti u obnovljenom odnosu s Bogom. Pokajanje grijeha je i za jednokratni grijeh i za ponovljene obrasce grijeha u našem životu. Moramo tražiti oprost za jednokratnu laž, baš kao što tražimo oprost za trajnu ovisnost. Oboje zahtijevaju naše priznanje i oboje zahtijevaju istu vrstu pokajanja: odustajanje od života grijeha, okretanje križu i vjerovanje da je Isus bolji. Borimo se protiv grijeha iskrenim svojim borbama, a protiv grijeha priznajući se Bogu i drugima. Gledamo u križ koji se divi svemu onome što nam je Isus oprostio i dopuštamo da hrani našu poslušnost u vjeri prema Njemu.

Božji oprost nudi život i život u izobilju
Kroz Božju inicijacijsku i spasonosnu milost primamo bogat i preobražen život. To znači da smo „razapeti s Hristom. Više ne živim ja, već Hristos koji živi u meni. I život koji sada živim u tijelu živim vjerom u Sina Božijeg, koji me zavolio i sebe dao za mene “(Galaćanima 2:20).

Božji oprost nas poziva da se „skinemo s vašeg starog sebe, koje pripada vašem starom načinu života i iskvareno je varljivim željama, i da se obnovimo u duhu vašeg uma i da se zaodjenemo novim ja, stvorenim nalik na Bog u istinskoj pravdi i svetosti “(Efežanima 4: 22-24).

Kroz evanđelje smo sada u mogućnosti oprostiti drugima jer nam je Isus prvo oprostio (Efežanima 4:32). To što nam je uskrsli Hristos oprostio znači da sada imamo moć da se borimo protiv neprijateljske kušnje (2. Korinćanima 5: 19-21). Primanje Božjeg oproštaja samo blagodaću, samo vjerom, samo u Hristu nudi nam ljubav, radost, mir, strpljenje, dobrotu, dobrotu, dobrotu, vjernost i samokontrolu Boga sada i za vječnost (Ivan 5:24, Galaćanima 5: 22-23). Iz ovog obnovljenog duha neprestano nastojimo rasti u Božjoj milosti i širiti Božju milost na druge. Bog nas nikada ne ostavlja same da shvatimo oproštaj. Pruža nam sredstva za oproštenje kroz svoje dijete i nudi transformirani život koji pruža mir i razumijevanje dok i mi težimo da oprostimo drugima.