Društvo našeg Anđela čuvara. Sigurno ste sigurni, zato

Postojanje anđela je istina naučena vjerom i takođe razgledana razumom.

1 - Ako u stvari otvorimo Sveto pismo, često često govorimo o anđelima. Nekoliko primjera.

Bog je postavio Anđela da čuva zemaljski Raj; dva su Anđela oslobodila Lota, unuka Abrahamova, iz vatre Sodome i Gomore; anđeo je držao Abrahama za ruku kad je trebao žrtvovati svog sina Izaka; anđeo je hranio proroka Iliju u pustinji; anđeo je čuvao Tobijinog sina na dugom putu, a zatim ga je vratio zdravog i zdravog u zagrljaj njegovih roditelja; anđeo je objavio misteriju utjelovljenja Mariji Presvetoj; anđeo je pastirima najavio rođenje Spasitelja; anđeo je Josipu savjetovao da pobjegne u Egipat; anđeo je najavio uskrsnuće Isusovo pobožnim ženama; anđeo je oslobodio sv. Petra iz zatvora itd. itd.

2 - Čak ni našem razumu nije teško priznati postojanje Anđela. Sveti Toma Akvinski nalazi razlog pogodnosti postojanja Anđela u harmoniji svemira. Evo njegove misli: «U stvorenoj prirodi ništa se ne odvija skokom. U lancu stvorenih bića nema prekida prekida. Sva vidljiva bića međusobno se preklapaju (od najplemenitijih do najmanje plemenitih) tajanstvenim vezama koje pripadaju čovjeku.

Tada je čovjek, sastavljen od materije i duha, spona između materijalnog i duhovnog svijeta. Sada između čovjeka i njegovog Stvoritelja postoji bezgranični ponor daljine, stoga je Božanskoj Mudrosti najviše odgovaralo što je čak i ovdje postojala veza koja bi ispunjavala ljestvicu stvorenih bića: ovo je carstvo čistih duhova., Tj. , kraljevstvo anđela.

Postojanje Anđela je dogma vjere. Crkva ga je definirala nekoliko puta. Navodimo neke dokumente.

1) IV Lateranski sabor (1215): «Čvrsto vjerujemo i ponizno priznajemo da je Bog jedan jedini, istinit, vječan i neizmjeran ... Stvoritelj svega vidljivog i nevidljivog, duhovni i tjelesni. On je svojom svemoći, na početku vremena, iz ničega izvukao oba stvorenja, duhovno i tjelesno, to je anđeosko i zemaljsko (minerali, povrće i životinje), i na kraju ljudsko, gotovo sinteza oba, koju čine duša i tijelo ».

2) Vatikanski sabor I - sjednica 3a od 24/4/1870. 3) Vatikanski sabor II: dogmatski ustav "Lumen Gentium", n. 30: "Da su apostoli i mučenici ... usko sjedinjeni s nama u Kristu, Crkva je uvijek vjerovala u njih, s posebnom naklonošću ih je počastila zajedno s Blaženom Djevicom Marijom i svetim anđelima i u potpunosti se pozvala na pomoć njihov zagovor ».

4) Katekizam svetog Pija X., odgovara na pitanja br. 53, 54, 56, 57, kaže: „Bog nije stvorio samo ono što je materijalno u svijetu, nego i čisto

duhovi - i stvara dušu svakog čovjeka; - Čisti duhovi su inteligentna bića bez tijela; - Vjera nas upoznaje sa čistim dobrim duhovima, to su Anđeli i loši, to jest demoni; - Anđeli su nevidljivi Božji službenici, a takođe i naši čuvari, pošto su svakog čovjeka povjerili jednom od njih ».

5) Svečano ispovijedanje vjere pape Pavla VI. 30/6/1968: "Vjerujemo u jednog Boga - Oca, Sina i Duha Svetoga - Stvoritelja vidljivih stvari, poput ovog svijeta kroz koji prolazi naš prolazni život i nevidljivih stvari koji su čisti duhovi, zvani i Anđeli, i Stvoritelji, u svakom čovjeku, duhovne i besmrtne duše ».

6) Katekizam Katoličke Crkve (br. 328) potvrđuje: Postojanje duhovnih, bestelesnih bića koja Sveto pismo obično naziva Anđelima je istina vjere. Svjedočanstvo Svetog pisma jasno je kao i jednoglasnost Predanja. Na br. 330 kaže: Kao čisto duhovna stvorenja, imaju inteligenciju i volju; oni su lična i besmrtna stvorenja. U savršenstvu nadmašuju sva vidljiva bića.

Htio sam vratiti ove dokumente Crkve, jer danas mnogi poriču postojanje Anđela.