Današnja molitva: Predanost sedam Marijinih radosti

Sedam Bogorodičinih radosti (ili Marija, Isusova Majka) popularna je posveta događajima iz života Djevice Marije, koja proizlazi iz tropa srednjovjekovne devocijske književnosti i umjetnosti.

Sedam radosti često su prikazivane u srednjovjekovnoj devocijskoj literaturi i umjetnosti. Sedam radosti obično se navodi kao:

Najava
Rođenje Isusovo
Obožavanje magova
Hristovo uskrsnuće
Vaznesenje Hristovo na nebo
Duhovi ili Silazak Svetog Duha na apostole i Mariju
Krunisanje Djevice na nebu
Doneseni su alternativni izbori koji bi mogli obuhvaćati posjet i pronalazak u hramu, kao u obliku Franjevačke krunske krunice, koja koristi Sedam radosti, ali izostavlja Uzašašće i Duhove. Predstava u Uznesenju Marijinom može zamijeniti ili kombinirati krunidbu, posebno od 17. stoljeća nadalje; do XNUMX. vijeka to je norma. Kao i kod ostalih serija scena, različite praktične implikacije prikaza u različitim medijima poput slikarstva, minijaturnog rezbarenja slonovače, liturgijske drame i muzike dovele su do različitih konvencija, kao i drugih faktora kao što su geografija i uticaj različitih vjerskih redova. Postoji odgovarajuća serija od sedam bogova Djevice; oba seta utjecala su na odabir scena u prikazima Života Djevice.
Prvobitno je bilo pet Bogorodicinih radosti. Kasnije se taj broj povećao na sedam, devet, pa čak i petnaest u srednjovjekovnoj literaturi, iako je sedam ostalo najčešći broj, dok se drugi rijetko mogu naći u umjetnosti. Pet Marijinih radosti spominje se u pjesmi iz 1462. stoljeća, Sir Gawain i zeleni vitez, kao izvor Gawainove snage. Pobožnost je bila posebno popularna u engleskoj predreformaciji. Francuski književnik Antoine de la Sale dovršio je satiru nazvanu Les Quinze Joies de Mariage ("Petnaest bračnih radosti") oko XNUMX. godine, koja je dijelom parodirala oblik Les Quinze Joies de Notre Dame ("Petnaest radosti Gospe" ), popularna litija.