Sveta nedelja, iz dana u dan, živjela je prema Bibliji

Veliki ponedjeljak: Isus u hramu i prokleta smokva
Sljedećeg jutra, Isus se vratio sa svojim učenicima u Jeruzalem. Usput je prokleo smokvu zbog toga što nije urodila plodom. Neki učenjaci vjeruju da je ovo prokletstvo smokve simboliziralo Božji sud nad duhovno umrlim vjerskim vođama Izraela.

Drugi vjeruju da je došlo do analogije sa svim vjernicima, objašnjavajući da je istinska vjera više od puke vanjske religioznosti; istinska i živa vjera mora donijeti duhovne plodove u čovjekovom životu. Kada se Isus pojavio u hramu, otkrio je sudove pune korumpiranih mjenjača novca. Prevrnuo je njihove stolove i raščistio hram, rekavši: "Pisma kažu: 'Moj će hram biti dom molitve', ali vi ste od njega napravili brlog lopove" (Luka 19:46). U ponedjeljak navečer Isus je ponovo boravio u Betaniji, vjerojatno u domu svojih prijatelja, Marije, Marte i Lazara. Biblijski prikaz Velikog ponedjeljka nalazi se u Mateju 21: 12-22, Marku 11: 15-19, Luki 19: 45-48 i Ivanu 2: 13-17.

Hristova muka živjela je prema Bibliji

Veliki utorak: Isus odlazi na Maslinsku goru
U utorak ujutro, Isus i njegovi učenici vratili su se u Jeruzalem. U Hramu su se jevrejski religiozni vođe ljutili na Isusa jer se uspostavio kao duhovni autoritet. Oni su postavili zasjedu s namjerom da ga uhapse. Ali Isus je izbjegao njihove zamke i izrekao im stroge presude, govoreći: „Slijepi vodiči! ... Jer vi ste poput okrečenih grobnica - izvana prelijepe, ali unutra ispunjene kostima mrtvih i svakojakim nečistoćama. Izvana izgledate kao pravednici, ali iznutra su vam srca puna licemjerja i bezakonja ... Zmije! Sinovi zmija! Kako ćete izbjeći presudu pakla? "(Matej 23: 24-33)

Kasnije tog dana, Isus je napustio Jeruzalem i otišao sa svojim učenicima na Maslinsku goru koja dominira gradom. Tamo je Isus održao Govor o Oliveti, široko otkriće o uništenju Jeruzalema i smaku svijeta. Kao i obično, govori parabolama, koristeći simboličan jezik o događajima iz posljednjih vremena, uključujući svoj drugi dolazak i konačni sud. Biblija ukazuje da se na današnji dan Juda Iskariotski složio sa Sinedrionom, rabinskim sudom drevnog Izraela, da izda Isusa (Matej 26: 14-16). Biblijski prikaz Velikog utorka i Govora o Maslini nalazi se u Mateju 21:23; 24:51, Marko 11:20; 13:37, Luka 20: 1; 21:36 i John 12: 20-38.

Velika srijeda
Iako Sveto pismo ne navodi šta je Gospodin učinio na Veliku srijedu, teolozi vjeruju da su nakon dva dana u Jeruzalemu Isus i njegovi učenici iskoristili ovaj dan za odmor u Betaniji u iščekivanju Pashe.

Uskršnji triduum: Isusova vaskrsnuća

Veliki četvrtak: Uskrs i Posljednja večera
U četvrtak Velike nedelje Isus je oprao noge svojim učenicima dok su se pripremali za učešće na Pashi. Čineći ovo skromno služenje službe, Isus je na primjeru pokazao kako se njegovi sljedbenici trebaju voljeti. Danas mnoge crkve prate obilježavanje pranja nogu kao dio bogosluženja Velikog četvrtka. Tada je Isus sa svojim učenicima odobrio blagdan Pashe, poznat i kao Posljednja večera, izjavivši: „Čeznuo sam da ovu Pashu jedem s vama prije patnje. Jer vam kažem da ga neću jesti dok se ne ispuni u kraljevstvu Božjem ”. (Luka 22: 15-16)

Kao Jaganjac Božji, Isus je ispunjavao svrhu Pashe dajući mu svoje tijelo da se slomi i njegovu krv koja se prolijevala kao žrtva, spašavajući nas od grijeha i smrti. Tokom ove Posljednje večere, Isus je uspostavio Gospodnju večeru, odnosno Pričest, učeći svoje učenike da neprestano prepoznaju njegovu žrtvu dijeleći hljeb i vino. “I uze kruh, i zahvalivši se, polomi ga i dade im govoreći:„ Ovo je moje tijelo koje se daje za vas. Uradi to u moje sjećanje. "I isto tako čaša nakon što su jeli, govoreći:" Ova čaša koja se izlije za vas novi je savez u mojoj krvi. " (Luka 22: 19-20)

Nakon obroka, Isus i učenici napustili su Gornju sobu i otišli u Getsemanski vrt, gdje se Isus u tjeskobi molio Bogu Ocu. U Lukinoj knjizi stoji da je "njegov znoj postao poput velikih kapi krvi koja je pala na zemlju" (Luka 22:44,). U kasnoj Getsemanskoj noći Isus je poljupcem izdao Juda Iskariotski i uhapsio ga Sinedrion. Odveden je u dom Kajafe, Velikog svećenika, gdje se sastalo cijelo vijeće kako bi podnijelo zahtjeve protiv Isusa. Rano ujutro, na početku Isusova suđenja, Petar je tri puta porekao da poznaje svog Učitelja prije nego što je pijetao zapjevao. Biblijski prikaz Velikog četvrtka nalazi se u Mateju 26: 17-75, Marku 14: 12-72, Luki 22: 7-62 i Ivanu 13: 1-38.

Veliki petak: suđenje, raspeće, smrt i Isusov pokop
Prema Bibliji, Juda Iskariot, učenik koji je izdao Isusa, bio je obuzet krivicom i objesio se u petak rano ujutro. Isus je pretrpio sramotu lažnih optužbi, prijekora, ruganja, udaranja bičem i napuštenosti. Nakon nekoliko ilegalnih suđenja, osuđen je na smrt raspećem, što je bila jedna od najbolnijih i najsramnijih praksi smrtne kazne poznate u to vrijeme. Prije nego što je Hrist odveden, vojnici su ga probili trnovom krunom, dok su mu se rugali kao "kralja Jevreja". Tada je Isus nosio svoj raspeti križ na Kalvariju, gdje su ga opet izrugivali i klevetali kad su ga rimski vojnici prikovali za drveni križ.

Isus je s križa dao sedam posljednjih primjedbi. Njegove prve riječi bile su: "Oče, oprosti im, jer oni ne znaju šta rade". (Luka 23:34 ESV). Njegove posljednje riječi bile su: "Oče, u tvoje ruke predajem svoj duh!" (Luka 23:46 ESV) U petak navečer Nikodem i Josip iz Arimateje uzeli su Isusovo tijelo s križa i stavili ga u grob. Biblijski prikaz Velikog petka nalazi se u Mateju 27: 1-62, Marku 15: 1-47, Luki 22:63; 23:56 i Jovan 18:28; 19:37.

Velika subota, Božja tišina

Velika subota: Hristos u grobu
Isusovo tijelo ležalo je u njegovoj grobnici, gdje su ga čuvali rimski vojnici tijekom subote, subote. Na kraju Velike subote, Hristovo tijelo je svečano tretirano za sahranu začinima koje je kupio Nikodem: „Nikodem, koji je ranije išao k Isusu noću, također je dolazio noseći mješavinu smirne i aloje, teške oko sedamdeset pet funti. Zatim su uzeli Isusovo tijelo i svezali ga u platnene krpe sa začinima, kao što je to kod židova običaj sahranjivanja “. (Ivan 19: 39-40, ESV)

Nikodem je, poput Josipa iz Arimateje, bio član Sinedriona, jevrejskog suda koji je prokazao Isusa Hrista na smrt. Oboje su neko vrijeme živjeli kao nepoznati Isusovi sljedbenici, uplašeni da se javno izjasne o vjeri zbog svojih istaknutih položaja u jevrejskoj zajednici. Isto tako, obojica su istinski pogođeni Hristovom smrću. Hrabro su izašli iz skrivanja, ugrožavajući njihov prestiž i njihove živote prepoznavši da je Isus zapravo bio dugo očekivani Mesija. Zajedno su se pobrinuli za Isusovo tijelo i pripremili ga za pokop.

Dok je njegovo fizičko tijelo ležalo u grobu, Isus Hrist je platio kaznu za grijeh prinoseći savršenu i besprijekornu žrtvu. Pobijedio je smrt, i duhovnu i fizičku, osiguravajući naše vječno spasenje: „Znajući da ste otkupljeni od uzaludnih putova naslijeđenih od svojih predaka, ne kvarljivim stvarima poput srebra ili zlata, već dragocjenom Hristovom krvlju, poput te jagnjetine bez mane ili mane ”. (1. Petrova 1: 18-19)