Molba da se kaže svetog Mihajla Arhanđela u ovom mjesecu septembru

Anđele koji predsjedavaju generalnim skrbništvom svih Anđela zemlje, ne napusti me. Koliko puta sam te ožaloštio svojim grijesima ... Molim te, usred opasnosti koje okružuju moj duh, zadrži svoju podršku zlim duhovima koji me pokušavaju baciti na plijen zmije mamca, zmije sumnje, koja kroz iskušenja tela pokušavaju da mi zatvore dušu. Deh! Ne ostavljajte me izloženom mudrim udarcima neprijatelja strašnog poput okrutnog. Dogovorite se da otvorim svoje srce vašim slatkim nadahnućima, animirajući ih kad god se čini da je volja vašeg srca u meni ugašena. Neka iskra najslađeg plamena siđe u moju dušu koja gori u vašem srcu i u srcu svih vaših Anđela, ali koja gori više nego uzvišeno i nerazumljivo svima nama, a posebno našem Isusu. Učinite to na kraju ovog jadnog i vrlo kratak zemaljski život, mogu doći da uživam u vječnom blaženstvu u Isusovom Kraljevstvu, da bih tada volio, blagoslovio i radovao se.

SVETI MIHAIL ARHANĐEO

Ime arhanđela Mihaila, što znači "ko je poput Boga?", Spominje se pet puta u Svetom pismu; tri puta u Danijelovoj knjizi, jednom u Judinoj knjizi i u Apokalipsi s. Jovana Evanđelista i u svih pet puta se smatra "vrhovnim vođom nebeske vojske", to jest anđela u ratu protiv zla, što u Apokalipsi predstavlja zmaj sa svojim anđelima; poražen u borbi, izbačen je s nebesa i bačen na zemlju.

U drugim spisima zmaj je anđeo koji je želio da postane velik kao Bog i kojeg je Bog izbacio, natjeravši ga da pada od vrha do dna, zajedno sa svojim anđelima koji su ga slijedili.

Michael je oduvijek bio predstavljen i poštovan kao Božji anđeo, odjeven u zlatni oklop u vječnoj borbi protiv Đavla, koji nastavlja u svijetu širiti zlo i pobunu protiv Boga.

Na isti način ga smatraju i u Hristovoj Crkvi, koja mu je od davnina uvijek rezervirala određeni kult i pobožnost, smatrajući ga uvijek prisutnim u borbi koja će se voditi i koja će se voditi do kraja svijeta, protiv sila zla koje oni djeluju u ljudskoj rasi.

Nakon afirmacije kršćanstva, kult svetog Mihaila, koji je već u poganskom svijetu bio ekvivalentan božanstvu, imao je ogromnu difuziju na Istoku, o čemu svjedoče nebrojene crkve, svetišta i manastiri njemu posvećeni; u 15. veku je samo u Konstantinopolju, glavnom gradu vizantijskog sveta, bilo 15 svetilišta i manastira; plus još XNUMX u predgrađu.

Cijeli je Istok bio prošaran poznatim svetištima, u koja su išle hiljade hodočasnika iz svih krajeva prostranog Vizantijskog carstva, a kako je bilo toliko bogomolja, tako se i njegovo slavljenje odvijalo u mnogo različitih dana kalendara.

Na zapadu postoje svjedočanstva o kultu, s brojnim crkvama koje su ponekad posvećene S. Angelu, ponekad S. Micheleu, kao i lokaliteti i planine zvani Monte Sant'Angelo ili Monte San Michele, kao poznato svetište i samostan u Normandiji u Francuskoj, čiji su kult možda nosili Kelti na obali Normandije; sigurno je da se brzo proširio u langobardskom svijetu, u državi Karolingi i u Rimskom carstvu.

U Italiji postoje mnoga mjesta na kojima su se nalazile kapelice, oratoriji, pećine, crkve, brda i planine, a sve su nazvane po arhanđelu Mihaelu, ne možemo ih sve spomenuti, zaustavljamo se samo na dva: Tancia i Gargano.

Na Monte Tancia, u Sabini, nalazila se pećina koja se već koristila za paganski kult, a koju su prema sedmom stoljeću Langobardi posvetili S. Micheleu; za kratko vrijeme sagrađeno je svetište koje je steklo veliku slavu, paralelno sa Monte Garganom, koji je u svakom slučaju bio stariji.

Ali najpoznatije talijansko svetište posvećeno S. Micheleu je ono u Apuliji na planini Gargano; ima istoriju koja počinje 490. godine, kada je Gelasius I bio papa; legenda kaže da je slučajno izvjesni Elvio Emanuele, gospodar Monte Gargana (Foggia) izgubio najljepšeg bika svog stada, pronašavši ga u nepristupačnoj pećini.

S obzirom na nemogućnost oporavka, odlučio ga je ubiti strijelom iz luka; ali strelica se neobjašnjivo, umjesto da pogodi bika, okrenula sama pogodivši strijelca u oko. Zapanjen i ranjen, štitonoša je otišao svom biskupu s. Lorenzo Maiorano, biskup Siponta (danas Manfredonia) i ispričao je čudesan događaj.

Prelat je najavio trodnevne molitve i pokoru; nakon čega s. Mihael se pojavio na ulazu u pećinu i biskupu otkrio: "Ja sam arhanđeo Mihael i uvijek sam u prisustvu Boga. Špilja mi je sveta, to je moj izbor, ja sam njen budni čuvar. Tamo gdje se stijena otvori, mogu se oprostiti grijesi ljudima ... Čut će se ono što se traži u molitvi. Zatim je pećinu posvetio hrišćanskom bogosluženju “.

Ali sveti biskup nije udovoljio arkanđelovom zahtjevu, jer je na planini i dalje postojalo pagansko obožavanje; dvije godine kasnije, 492. godine Siponto su opsjedale horde barbarskog kralja Odoakra (434-493); sada iscrpljeni, biskup i ljudi okupili su se u molitvi, za vrijeme primirja, i ovdje se arhanđeo ponovno pojavio biskupu s. Lorenzo, obećavajući im pobjedu, zapravo tokom bitke digla se oluja pijeska i tuče koja je pala na napadne varvare, koji su prestrašeni pobjegli.

Cijeli grad s biskupom popeo se na planinu u povorci zahvalnosti; ali biskup još jednom nije htio ući u pećinu. Zbog njegovog oklijevanja koje se nije moglo objasniti, da. Lorenzo Maiorano otišao je u Rim papi Gelasiju I (490-496), koji mu je naredio da uđe u pećinu zajedno s biskupima Pulje, nakon posta pokore.

Kad su trojica biskupa otišli u pećinu radi posvete, arhanđeo se ponovo pojavio po treći put, objavivši da ceremonija više nije potrebna, jer je posvećenje već bilo izvršeno uz njegovo prisustvo. Legenda kaže da su, kada su biskupi ušli u pećinu, pronašli oltar prekriven crvenom krpom na kojem je kristalni križ i utisnut na kamenu s otiskom dječjeg stopala, što narodna tradicija pripisuje sv. Michele.

Biskup San Lorenzo dao je sagraditi crkvu posvećenu svetom Lovrencu na ulazu u pećinu. Michelea i svečano otvoren 29. septembra 493; Sacra Grotta je, s druge strane, uvijek ostala mjesto bogoslužja koje biskupi nikada nisu posvetili, a kroz stoljeća se proslavila naslovom „Nebeska bazilika“.

Grad Monte Sant'Angelo u Garganu vremenom je izrastao oko crkve i pećine. Langobardi koji su osnovali vojvodstvo Benevento u VI stoljeću, pobijedili su žestoke neprijatelje talijanskih obala, Saracene, neposredno kod Siponta, 8. maja 663. godine, pripisujući pobjedu nebeskoj zaštiti s. Michael, počeli su širiti kult arhanđela po cijeloj Italiji, kao što je gore spomenuto, podižući crkve, oslikavajući ih na transparentima i kovanicama i postavljajući svuda blagdan 8. maja.

U međuvremenu, Sveti Grot postao je tokom svih narednih stoljeća jedno od najposjećenijih odredišta kršćanskih hodočasnika, postajući zajedno s Jeruzalemom, Rimom, Loretom i S. Giacomom di Compostela, svetim polovima od ranog srednjeg vijeka nadalje.

Pape, kraljevi i budući sveci došli su na hodočašće u Gargano. Na portalu gornjeg atrija bazilike nalazi se latinični natpis koji upozorava: „da je ovo impresivno mjesto. Ovdje je kuća Božja i kapija na nebo ”.

Svetište i Sveta pećina prepuni su umjetničkih djela, predanosti i zavjeta koji svjedoče o tisućama hodočasnika, a u mraku se ističe bijeli mramorni kip Svetog Mihovila, Sansovino, datiran 1507. godine. .

Arhanđeo se pojavljivao tokom stoljeća i druga vremena, doduše ne kao na Garganu, koji je i dalje središte njegovog kulta, a kršćanski ga narod svugdje slavi festivalima, sajmovima, povorkama, hodočašćima i nema evropske zemlje koja bi imaju opatiju, crkvu, katedralu itd. koji ga podsjeća na poštovanje vjernika

Pojavivši se pobožnoj Portugalki Antoniji de Astonac, arhanđeo joj je obećao kontinuiranu pomoć, kako u životu, tako i u čistilištu, kao i pratnju svete pričesti od strane anđela iz svakog od devet nebeskih horova, ako su recitovali prije Stavite anđeosku krunu koju mu je otkrio.

Njegova glavna liturgijska svetkovina na Zapadu upisana je u rimski martirolog 29. septembra, a istog je dana ujedinjena sa druga dva najpoznatija arhanđela, Gabrijelom i Rafaelom.

Branitelj Crkve, njegov se kip pojavljuje na vrhu Castel S. Angelo u Rimu, koji je, kao što je poznato, postao tvrđava u odbranu Ponte; zaštitnik kršćanskog naroda, kakav je nekada bio srednjovjekovni hodočasnik, koji ga je zazivao u njemu posvećenim svetištima i oratorijima, raštrkanim duž puteva koji su vodili do hodočasničkih odredišta, kako bi imao zaštitu od bolesti, malodušja i zasjeda razbojnici.

Autor: Antonio Borrelli