Život i filozofije Konfucija

Konfucije (551-479. Pr. Kr.), Osnivač filozofije poznate kao konfucijanizam, bio je kineski mudrac i učitelj koji je svoj život provodio baveći se praktičnim moralnim vrednostima. Pri rođenju su ga zvali Kong Qiu, a bio je poznat i kao Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ili Master Kong. Ime Konfucij transliteracija je Kong Fuzija, a prvo su ga koristili jezuitski učenjaci koji su posjetili Kinu i saznali o njoj u XNUMX. vijeku poslije Krista

Brze činjenice: Konfucije
Puni naziv: Kong Qiu (rođenjem). Poznati i kao Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ili Master Kong
Poznat po: filozof, osnivač konfucijanizma
Rođen: 551. godine prije Krista u Kfu, u Kini
Umro: 479 pne u Qufu, Kina
Roditelji: Shuliang He (otac); Član klana Yan (majka)
Supružnik: Qiguan
Djeca: Bo Yu (koji se nazivaju i Kong Li)
Rani život
Iako je Konfucij živio tijekom petog vijeka prije nove ere, njegova biografija nije zabilježena sve do dinastije Han, nekih 400 godina kasnije, u zapisima Velikog povjesničara ili Šiji Sima Qian-a. Konfucije je rođen iz nekad aristokratske porodice u maloj državi zvanoj Lu, na sjeveroistoku Kine 551. godine prije nove ere, neposredno prije perioda političkog haosa poznatog kao razdoblje zaraćenih država. Različiti prijevodi Šiji govore da je njegov otac bio stariji, skoro 70, dok je majci bilo samo 15 godina, a zajednica je vjerovatno bila van braka.

Konfucijev otac umro je u mladosti, a majka ga je odgajala u siromaštvu. Prema Analektima, zbirka učenja i izreka pripisanih Konfuciju, ponizne je vještine stjecao iz potrebe iz lošeg odgoja, iako mu je položaj člana ranije aristokratske porodice pružao mogućnost da slijedi svoje akademske interese. Kad je Konfucije imao 19 godina, oženio se Qiguanom, iako se brzo odvojio od nje. Zapisi se razlikuju, ali poznato je da su bračni pari imali samo jedno dijete, Bo Yu (koji se takođe naziva Kong Li).

Godinama posle
Konfucije je oko 30 godina počeo raditi karijeru, preuzimajući administrativne uloge i, potom, političke pozicije za državu Lu i njegovu obitelj na vlasti. Kad je navršio 50 godina, bio je razočaran korupcijom i haosom političkog života i započeo je dvanaestogodišnje putovanje Kinom, okupljajući učenike i podučavajući.

Malo se zna o kraju Konfucijevog života, mada se pretpostavlja da je ove godine proveo dokumentirajući svoje prakse i učenja. Njegov omiljeni učenik i njegov jedini sin poginuli su u tom periodu i Konfucijevo učenje nije poboljšalo stanje vlade. Predvidio je početak razdoblja borbenih država i nije bio u stanju spriječiti haos. Konfucije je umro 479. godine prije nove ere, iako su mu lekcije i zaostavštine stoljećima prenošeni.

Konfucijevo učenje
Konfucijanizam, koji potiče iz djela i učenja Konfucija, tradicija je usmjerena na postizanje i održavanje društvene harmonije. Ovaj sklad može se postići i kontinuirano promicati pridržavanjem obreda i obreda, a zasnovan je na principu da su ljudska bića u osnovi dobra, neprimjenjiva i poučna. Funkcija konfucijanizma temelji se na općem razumijevanju i provedbi krute društvene hijerarhije između svih odnosa. Pridržavanje propisanog društvenog statusa stvara skladno okruženje i sprečava sukobe.

Svrha konfucijanizma je postići stanje potpune vrline ili ljubaznosti, poznato kao ren. Ko god je stigao do ren, savršen je gospodin. Ta bi se gospoda strateški prilagodila tkivu socijalne hijerarhije oponašajući konfucijanske vrijednosti riječima i djelima. Šest umjetnosti bile su aktivnosti koje su gospodari prakticirali kako bi ih naučili lekcijama izvan akademskog svijeta.

Šest umjetnosti su rituali, muzika, streličarstvo, prijevoz kolima, kaligrafija i matematika. Ovih šest umjetnosti na kraju su činile osnovu za kinesko obrazovanje, koje je, kao i puno više u Kini i jugoistočnoj Aziji, pod velikim utjecajem konfucijanskih vrijednosti.

Ti principi konfucijanizma nastali su sukobom u njegovom Konfucijevom životu. Rođen je u svijetu koji je bio na ivici haosa. U stvari, odmah nakon njegove smrti Kina bi ušla u razdoblje poznato kao zaraćene države, tokom kojeg je Kina bila podijeljena i haotična gotovo 200 godina. Konfucije je vidio ovaj fermentirani kaos i pokušao iskoristiti svoje učenje kako bi ga spriječio vraćanjem harmonije.

Konfucijanizam je etika koja upravlja ljudskim odnosima i njegova središnja svrha je znati kako se ponašati u odnosu na druge. Časna osoba postiže relacijski identitet i postaje relacijski ja, onaj koji je snažno svjestan prisutnosti drugih ljudskih bića. Konfucijanizam nije bio novi koncept, već vrsta racionalnog sekularizma koji je razvio ru ("doktrina učenjaka"), poznat i kao ru jia, ru jiao ili ru xue. Konfucijeva verzija bila je poznata kao Kong jiao (Konfucijev kult).

Ru se u svojim ranim formacijama (dinastija Shang i rani Zhou [1600-770. Pr. Kr.]) Odnosila na plesače i muzičare koji su nastupali u ritualima. S vremenom je pojam prerastao u ljude ne samo koji su obavljali obrede, nego i same rituale; na kraju su ru uključili šamani i učitelji matematike, istorije, astrologije. Konfucij i njegovi studenti redefinirali su ga tako da označe profesionalne učitelje drevne kulture i tekstove u obredima, istoriji, poeziji i muzici. Za dinastiju Han ru je značila školu i njene nastavnike filozofije koji su proučavali i prakticirali rituale, pravila i obrede konfucijanizma.

Konfucijanizam (Zhang Binlin) nalaze se tri razreda učenika i nastavnika:

intelektualci koji su služili državi
ru nastavnici koji su predavali iz predmeta šest umjetnosti
Konfucijevi sledbenici koji su proučavali i propagirali konfucijanske klasike
U potrazi za izgubljenim srcem
Podučavanje ru jiaoa bilo je "tražiti izgubljeno srce": trajni proces lične transformacije i poboljšanja lika. Praktikanti su ih promatrali (skup imovinskih pravila, obreda, obreda i dekoruma) i proučavali djela mudraca, uvijek slijedeći pravilo da učenje nikada ne bi trebalo prestati.

Konfucijanska filozofija isprepliće etičke, političke, religijske, filozofske i obrazovne temelje. Fokusira se na odnos među ljudima, izražen kroz djelove konfucijanskog univerzuma; nebo (Tian) iznad, zemlja (ispod) i ljudi (ren) u sredini.

Tri dijela konfucijskog svijeta
Za konfucijance nebo uspostavlja moralne vrline za ljude i vrši snažne moralne uticaje na ljudsko ponašanje. Kao priroda, raj predstavlja sve ne-ljudske pojave, ali ljudi imaju pozitivnu ulogu u održavanju sklada između neba i zemlje. Ono što na nebu postoji može ljudi proučavati, promatrati i razumjeti koji proučavaju prirodne pojave, društvene stvari i klasične drevne tekstove; ili kroz samorefleksiju nečijeg srca i uma.

Etičke vrednosti konfucijanizma podrazumevaju razvoj ličnog dostojanstva radi ostvarivanja nečijeg potencijala i to putem:

ren (čovečanstvo)
yi (ispravnost)
li (obred i imovina)
cheng (iskrenost)
xin (istinitost i lični integritet)
zheng (odanost socijalnoj koherentnosti)
xiao (temelj porodice i države)
zhong yong ("zlatni medij" u uobičajenoj praksi)

Da li je konfucijanizam religija?
Tema rasprave među modernim znanstvenicima je da li se konfucijanizam kvalifikuje kao religija. Neki kažu da to nikada nije bila religija, drugi kažu da je oduvijek bila religija mudrosti ili sklada, sekularna religija sa fokusom na humanističke aspekte života. Ljudi mogu postići savršenstvo i živjeti prema nebeskim načelima, ali ljudi moraju dati sve od sebe da ispune svoje etičke i moralne dužnosti, bez pomoći božanstava.

Konfucijanizam uključuje obožavanje predaka i tvrdi da su ljudi sastavljeni od dva komada: hun (duh s neba) i po (duša sa zemlje). Kad se osoba rodi, dvije se polovine sastaju, a kad ta osoba umre, razdvajaju se i napuštaju zemlju. Žrtva se daje precima koji su nekada živjeli na zemlji svirajući muziku (da bi se prisjetili duha s neba) i sipali i pili vino (da bi privukli dušu sa zemlje.

Konfucijeve spise

Ova registarska tablica Narodne Republike Kine dio je rukopisa dinastije Tang iz Analekta Konfucija Cheng Hsuan s napomenama, otkrivenog 1967. godine u Turfanu, Sinkiang. Konfucijevi analekti bili su osnovni udžbenik za učenike u drevnoj Kini. Ovaj rukopis ukazuje na sličnost obrazovnih sistema između Turfana i ostalih dijelova Kine. Bettmann / Getty Images
Konfucije je zaslužan što je tijekom života napisao ili uredio nekoliko djela koja su bila klasificirana kao Pet klasika i četiri knjige. Ti se spisi kreću od povijesnih izvještaja do poezije, autobiografskih osjećaja do obreda i obreda. Oni su služili kao okosnica za civilno promišljanje i vladanje u Kini od kraja razdoblja borbenih država 221. pr.