Život u zagrobnom životu koju je ispričala Natuzza Evolo ...

Prije mnogo godina razgovarao sam s poznatim karizmatičnim sveštenikom koji je osnovao crkvenu grupu koju su prepoznali neki biskupi. Počeli smo razgovarati o Natuzzi Evolo i na moje iznenađenje, sveštenik je rekao da se, prema njemu, Natuzza bavila jeftinim spiritizmom. Bila sam jako uznemirena ovom izjavom, zbog oblika poštovanja nisam odgovorila poznatom svećeniku, ali u svom sam srcu odmah pomislila da ta ozbiljna izjava proizilazi iz plemenitog oblika zavisti prema siromašnoj nepismenoj ženi kojoj su se tisuće ljudi okrenule svaka mesec uvek dobija olakšanje u duši i telu. Tijekom godina pokušao sam proučiti Natuzzin odnos prema pokojniku i u potpunosti sam shvatio da se kalabrijska mističnost apsolutno ne smatra "medijem". U stvari, Natuzza ne priziva mrtve tražeći od njih da dođu k njoj i ... ... duše mrtvih se njoj pojavljuju ne svojom odlukom i voljom, već samo voljom samih duša zahvaljujući očito božanskom dopuštenju.

Kad su je ljudi tražili da od svojih pokojnika imaju poruke ili odgovore na njihova pitanja, Natuzza je uvijek odgovarala da njihova želja ne ovisi o njoj, već samo o Božjem dopuštenju i pozvala ih da se mole Gospodinu, tako da odobreno je poželjno razmišljanje. Rezultat toga je bio da su neki ljudi primili poruke od svojih mrtvih, a drugi nisu dobili odgovor, dok bi se Natuzza željela svidjeti svima. Međutim, anđeo čuvar uvijek ju je obavještavao jesu li takve duše u zagrobnom životu potrebne manje ili više volje i svete mise.
U povijesti katoličke duhovnosti ukazanja duša s Neba, Čistilišta i ponekad čak i iz Pakla odvijala su se u životima brojnih mistika i kanoniziranih svetaca. Što se tiče Čistilišta, možemo se među brojnim mističarima prisjetiti: svetog Grgura Velikog, iz kojeg je proizašla praksa mise, slavenih ispod mjeseca, pod nazivom "gregorijanske mise"; St. Geltrude, Sveta Tereza Avilska, Sveta Margareta od Cortona, Sveta Brigida, Sveta Veronika Giuliani i najbliža nama, također St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio iz Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma i mnogi drugi. Zanimljivo je naglasiti da, dok su za ove mistike ukazanja duša Čistilišta imala za cilj da povećaju njihovu vlastitu vjeru i potaknu ih na veće molitve glasa i pokore, kako bi se ubrzao njihov ulazak u raj, u slučaju Natuzze, umjesto toga, očigledno, uz sve to, Bog joj je dodijelio ovu karizmu za široku aktivnost utjehe katoličkog naroda i u povijesnom razdoblju u kojem, u katehezi i homiletika, tema Čistilište gotovo potpuno nedostaje, kako bi se ojačala u hrišćana vjeru u opstanak duše nakon smrti i u predanost koju militantna Crkva mora ponuditi u korist Crkve koja pati.
Mrtvi su u Natuzzi potvrdili postojanje Čistilišta, Neba i Pakla, na koje su poslani nakon smrti, kao nagradu ili kaznu za njihovo vođenje života. Natuzza je svojim vizijama potvrdio višemilenijsko učenje katolicizma, odnosno da odmah nakon smrti dušu pokojnika predvodi anđeo čuvar, pred Bogom i savršeno prosuđuje u svim najsitnijim detaljima njegovih postojanje. Oni koji su poslani u Čistilište uvijek su tražili, preko Natuzze, molitve, milostinje, prigrlice i posebno svete mise kako bi im se kazne skratile.
Prema Natuzzi, Čistilište nije određeno mjesto, već unutarnje stanje duše, koja se pokaje "u istim zemaljskim mjestima gdje je živio i sagriješila", dakle također u istim kućama nastanjenim tokom života. Ponekad duše prolaze Čistilište čak i unutar crkava, kada je nadvladana faza najvećeg isticanja. Naš čitatelj ne treba biti iznenađen ovim Natuzzarovim izjavama, jer je naša mistika, a da toga nije ni znala, ponavljala stvari koje je već potvrdio papa Grgur Veliki u svojoj knjizi Dijalozi. Patnje Čistilišta, iako ublažene udobnošću anđela čuvara, mogu biti veoma teške. Kao dokaz tome, Natuzzi se dogodila jedinstvena epizoda: jednom je vidjela pokojnika i pitala ga gdje je. Mrtav je odgovorio da je u plamenu Čistilišta, ali Natuzza je, vidjevši spokojnog i smirenog, primijetila da, sudeći po njegovom izgledu, to ne mora biti istina. Duša koja se čistila ponavljala je da ih je plamen Čistilišta poveo sa sobom kamo god krenuli. Dok je izgovarao te riječi, vidjela ga je umočen u plamen. Vjerujući da je to bila njegova halucinacija, Natuzza mu je prišla, ali pogodila ga je vrućina plamena koja je uzrokovala dosadan opeklin grla i usta koji ju je spriječio da se normalno hrani tokom četrdeset dana i bila je prisiljena tražiti liječenje ljekar Giuseppe Domenico valente, ljekar Paravati. Natuzza je upoznala brojne duše i slave i nepoznate. Ona koja je uvijek govorila da je u neznanju također je upoznala Dantea Alighierija, koji je otkrio da je služio tristo godina Čistilišta, prije nego što je mogao ući u Nebo, jer iako je pjesme Komedije skladao pod božanskom inspiracijom, nažalost je je dala prostor, u svom srcu, njegovim vlastitim ličnim željama i nesklonostima, dodjeli nagrada i kazni: otuda je kazna od tristo godina Čistilišta, premda provedena u Prato Verdeu, ne trpeći ni jednu drugu patnju osim patnje zbog nedostatka Boga. prikupljena su svjedočenja o susretima Natuzze i duša Crkve koja pati.

Profesorica Pia Mandarino iz Cosenze se sjeća: „Nakon smrti mog brata Nicola, koja se dogodila 25. januara 1968., pala sam u stanje depresije i izgubila vjeru. Poslao sam Padreu Piou, koga sam poznavao prije nekog vremena: "Oče, želim da se vrati moja vjera." Iz meni nepoznatih razloga nisam odmah dobio Očev odgovor i u augustu sam prvi put otišao u posjet Natuzzi. Rekao sam joj: "Ne idem u crkvu, ne prihvaćam više pričest ...". Natuzza se nasmijala, gladila me i rekla mi: „Ne brinite, uskoro će doći dan kada bez nje ne možete. Tvoj brat je na sigurnom i učinio je mučeničku smrt. Sada su mu potrebne molitve i nalazi se ispred slike Madone na koljenima kako se mole. Trpi jer je na koljenima “. Natuzzove riječi uvjerile su me i, nakon nekog vremena, preko Padre Pellegrinoa, primio sam odgovor Padre Pioa: "Tvoj brat je spašen, ali potrebne su mu sugestije". Isti odgovor Natuzze! Kao što mi je Natuzza predvidio, vratio sam se vjeri i učestalosti mise i sakramenata. Prije otprilike četiri godine saznao sam od Natuzze da je Nicola otišla u raj, odmah nakon prve pričest svoja tri unuka koji su u San Giovanni Rotondo ponudili svoju prvu pričest svom ujaku. "

Gospođica Antonietta Polito di Briatico o Natuzzinoj vezi sa zagrobnim životom svjedoči: „Imala sam svađu sa svojim rođakom. Ubrzo nakon toga, kad sam otišao u Natuzzu, spustila mi je ruku na moje rame i rekla mi: "Jesi li se sukobio?" "A kako znate?" „Brat te osobe (pokojni) mi je rekao. Šalje vas da kažete da pokušate izbjeći ove svađe jer on pati. " O tome uopće nisam spominjao Natuzzu i to nije mogla znati od nikoga. Tačno me imenovala osoba sa kojom sam se svađao. Drugi put mi je Natuzza rekao za tog istog pokojnika da je sretan jer mu je sestra naredila da ima gregorijanske mise. „Ali ko ti je to rekao?“, Pitao je, a ona: „pokojnika“. Davno sam je pitao o svom ocu Vincenzu Politu, koji je umro 1916. Pitao me imam li njegovu sliku, ali odgovorio sam ne, jer to još uvijek nisu radili s nama. Idući put kad sam otišao kod nje, ona me je obavijestila da je ona dugo na nebu, jer je ujutro i naveče išla u crkvu. Nisam znao za tu naviku, jer kad mi je umro otac, imao sam samo dvije godine. onda me je majka zamolila da to potvrdim ".
Gospođa Tereza Romeo iz Melita Portosalva rekla je: „5. septembra 1980. umrla je moja tetka. Istog dana kada je bila sahrana, moj prijatelj je otišao u Natuzzu i tražio vijesti o pokojniku. "Sigurna je!", Odgovorio je. Kad je prošlo četrdeset dana, otišao sam u Natuzzu, ali zaboravio sam na tetku i nisam ponio njenu fotografiju sa sobom, da je pokažem Natuzzi. Ali ovaj, čim me je ugledala, rekla mi je: „O Teresa, znaš li koga sam juče videla? Vaša tetka, ona stara žena koja je umrla poslednja (Natuzza je nikad u životu nije poznavala) i rekla mi: „Ja sam Terezija tetka. Reci joj da sam zadovoljan s njom i sa onim što je ona učinila za mene, da primam sve sufraze koje mi pošalje i da se molim za nju. Pročistio sam se na zemlji. " Ta moja tetka je, kad je umrla, bila slijepa i paralizirana u krevetu. "

Gospođa Anna Maiolo s prebivalištem u Gallico Superiore kaže: "Kad sam prvi put otišla u Natuzzu, nakon smrti mog sina, rekla mi je:" Vaš se sin nalazi na mjestu pokore, kao što će se dogoditi i svima nama. Blago onom ko može ići u Čistilište, jer ima nekih koji odlaze u pakao. Trebaju mu suraje, prima ih, ali trebaju mu mnoga glasa! “. Tada sam učinio različite stvari za svog sina: imao sam slavljenu mnogo misa, imao sam statuu Gospe Pomoćnice Hrišćana koja je napravljena za sestre, kupio sam kalež i monstrum u njegovo sjećanje. Kad sam se vratio u Natuzzu, rekla mi je: "Tvom sinu ništa ne treba!". "Ali kako, Natuzza, drugi put kad si mi rekao da mu treba puno izbora!". "Sve što ste učinili dovoljno je!", Odgovorio je. Nisam je obavijestio o tome što sam učinio za njega. Uvijek gospođa Maiolo svjedoči: „7. decembra 1981., uoči Bezgrešnog začeća, nakon Novene, vratila sam se kući, u pratnji prijateljice, gospođe Ane Giordano. U crkvi sam se molio Isusu i Gospi, govoreći im: "Isuse moj, Madone, daj mi znak kad moj sin uđe u nebo". Došavši blizu moje kuće, dok sam se spremao pozdraviti prijatelja, iznenada sam na nebu, iznad kuće, ugledao sjajni globus, veličine meseca, koji se kretao, i nestao u nekoliko sekundi. Činilo mi se da ima plavi trag. „Mamma mia, šta je to?“ Uzviknula je Signora Giordano uplašena kao i ja. Utrčao sam unutra da nazovem svoju ćerku, ali fenomen je već prestao. Sutradan sam nazvao Geofizički opservatorij Reggio Calabria, pitajući da li se noćas dogodilo neki atmosferski fenomen, ili neka velika zvijezda pucanja, ali su mi odgovorili da ništa nisu primijetili. "Videli ste avion", rekli su, ali ono što smo vidjeli moj prijatelj i ja nismo imali nikakve veze sa avionima: to je bila svijetla sfera slična mjesecu. Sledećeg 30. decembra otišao sam sa kćerkom u Natuzzu, rekao sam joj to i objasnio mi je ovako: „Bila je to manifestacija vašeg sina koji je ušao u nebo“. Moj sin je umro 1. novembra 1977. i zbog toga je ušao u raj 7. decembra 1981. Prije ove epizode, Natuzza me je uvijek uvjeravao da je dobro, toliko da bih mu, kad bih ga vidio na mjestu gdje je bio, sigurno rekao: "Sine moj, ostani i tamo" i da je uvijek molio za moju ostavku . Kad sam rekao Natuzzi: "Ali on još nije potvrdio", ona mi je prišla i obraćala mi se licem, kao i ona, sjajem očiju, odgovorila je: "Ali on je bio čistog srca!".

Profesor Antonio Granata, profesor sa Univerziteta u Cosenzi, donosi svoje drugo iskustvo s kalabrijskim mistikom: „U utorak, 8. juna 1982., tijekom intervjua, pokazujem Natuzzi fotografije dviju mojih tetka, po imenu Fortunata i Flora, koji su umrli već par godina i prema kojima sam bio jako omiljen. Razmjenili smo ove rečenice: „Ovo su dvije moje tetke koje su mrtve već nekoliko godina. Gdje su?". "Na dobrom sam mjestu." "Ja sam na nebu?". „Jedna (ukazuje na tetku Fortunatu) je u Prato Verdeu, a druga (ukazuje na tetku Floru) kleči pred slikom Madone. Međutim, oboje su sigurni. " "Trebaju li im molitve?" "Možete im pomoći da skrate svoj period čekanja", i predviđajući moje daljnje pitanje dodaje: "I kako im možete pomoći? Evo: recitirate neku krunicu, neke molitve tokom dana, služite se nekim pričanjem ili ako činite neko dobro djelo njemu ga posvetite “. Profesorica Granata nastavlja u svojoj priči: „U prvim danima sledećeg jula krenem na hodočašće u Assisi sa franjevcima i dolazim u kontakt sa stvarnošću popuštanja Porziuncole koju sam površno poznavao godinama (u stvari, mnogo puta sam je već posetio Porziuncola) ali kojem nisam pridavao određeno značenje time što nisam povratio vjeru. Ali sada mi se plenarno popuštanje činilo zadivljujućom stvari, "sa onog drugog svijeta", i odmah odlučim zaraditi novac za moje tetke. Čudno je da, koliko sam informiran, ne mogu dobiti jasne informacije o ispravnoj praksi koju treba slijediti: mislim da to može biti profitabilno u svaki dan u godini, a zapravo radim tijekom tog hodočašća tražeći obje moje tetke. Srećom, nekoliko tjedana kasnije u mojoj župi pronalazim ispravnu praksu u listu nedjeljne mise, koja se vrši između 1. i 2. kolovoza i za samo jednu osobu. 1. avgusta 1982. godine, nakon raznih porota (nije lako priznati i komunicirati u kolovozu!), Tražim odobravanje teta Fortunata. Srijeda, 1. rujna 1982. godine, vraćam se iz Natuzze i pokazujući njene fotografije svojih tetka spominjem odgovore koje ste mi ranije dali i moj zahtjev za popuštanje Porziuncole. Natuzza ponavlja sebi: „Udaranje Porziuncole“ i gledajući fotografije odmah odgovara bez ustručavanja: „Ovo (što ukazuje na tetku Fortunata) već je u raju; ovo (pokazuje na tetku Floru) još nije ”. Jako sam iznenađena i sretna i tražim potvrdu: "Ali je li to samo bilo zbog popuštanja?". Natuzza odgovara: „Da, da, popustljivost Porziuncola“. Želim dodati da sam bio vrlo zadivljen i utješen ovom epizodom: zadivljen kako mi je dodijeljena takva velika milost nakon vrlo malo napora s moje strane; tješio i sretan što je uslišana molitva siromašnog poput mene. Osjećam se kao da je moj nedavni povratak u Crkvu zapečaćen ovom milošću.

Dr Franco Stilo kaže: „1985. ili 1984. godine otišao sam u Natuzzu i pokazao joj fotografije moje tetke i djeda, umrlog. Prvo sam joj pokazao fotografiju moje tetke. Natuzza je odmah, impresivnom brzinom, ne pomišljajući na to u najmanju ruku, osvijetlila lice i, srećom, rekla: "Ovo je sveto, ona je u raju s Gospom." Kad je uzeo fotografiju moga djeda, umjesto toga promijenio je svoj izraz i rekao: "Ovo je velika potreba za supraksama." Bio sam zadivljen brzinom i sigurnošću s kojom je davao odgovore. Njena tetka Antonietta Stilo, rođena 3.3.1932. I umrla 8.12.1980. U Nicoteri, bila je vrlo religiozna još od djeteta i sa 19 godina otišla je u Napulj da postane redovnica, ali odmah nakon toga se razbolela i nije mogla nastaviti, ali uvijek se molila, bila je dobra i ljubazna prema svima i uvijek je Gospodu nudila svoju bolest; moj djed Giuseppe Stilo, međutim, otac njegove tetke, rođen 5.4.1890. i umro 10.6.1973. nikada se nije molio, nikada nije išao na misu, ponekad se zakleo i možda nije vjerovao u Boga, dok je njegova tetka bila sva suprotno od. Naravno, Natuzza nije mogao ništa znati o tome i ponavljam bio sam zadivljen izuzetnom brzinom kojom mi je Natuzza dala odgovore ".
Profesor Valerio Marinelli, naučni autor više knjiga o Evolu, jednom ju je pitao: „Da li duše pročistilišta takođe trpe zbog prehlade?“. A ona: „Da, čak i vetar i mraz, prema grehovima, imaju posebnu bol. Na primjer, ponosni, isprazni i ponosni suđeni su da ostanu u blatu, ali to nije normalno blato, to je blato truleži. Vrijeme u zagrobnom životu je takvo ovdje, ali izgleda sporije zbog patnje. Nitko ne zna misterije zagrobnog života, a naučnici znaju samo hiljadu dijela onoga što je ovdje u zemaljskom svijetu. "
Dr Ercole Versace iz Reggio Calabria se prisjeća: "Jednog jutra prije mnogo godina, dok smo se ja, moja supruga i Natuzza molili zajedno u kapeli u Paravatiju i nije bilo nikoga više s nama, u jednom je trenutku Natuzza postala blistava u licu i rekao mi je: "Doktore, jeste li imali brata koji je umro kad je bio mali?" A ja: "Da, zašto?". "Zato što je ovdje kod nas!" "Da, a gdje je?". "Na prekrasnom zelenom travnjaku." Bio je to moj brat Alberto, koji je umro u dobi od petnaest godina, 21. maja 1940. godine od napada slijepog crijeva, dok je studirao u Firenci na Collegio della Quercia. Natuzza nije ništa drugo dodala. "
Sestra Bianca Cordiano iz Misionara Katekizma izjavljuje: „Mnogo sam puta pitala Natuzzu o svojoj pokojnoj rodbini. Kad sam je pitao za moju majku, odmah mi je rekla, s izrazom radosti: „Ona je na nebu! Bila je sveta žena! ". Kad sam je pitao za oca, rekla je: "Sljedeći put kad dođeš, dat ću ti odgovor." Kad sam je ponovo vidio, Natuzza mi je rekla: "7. oktobra proslavite misu za vašeg oca, jer on će se popeti na nebo!". Duboko su me se dojmile ove njezine riječi, jer je 7. listopada svetkovina Gospe od krunice, a moj se otac zvao Rosario. Natuzza nije znala ime moga oca. " Sada je prikladno prijaviti dio intervjua iz 1984. godine koji je kalabrijski mistik dao poznatom profesoru Luigi Mariji Lombardi Satriani, profesoru antropologije marksističke ekstrakcije koji je uvijek hvalio Natuzzu Evolo, zajedno sa slavnom učiteljicom i novinarkom Mariclom Boggio intervjuirao Natuzzu , koristimo inicijale D. za pitanje i R. za odgovor: „D. - Natuzza, hiljade ljudi je došlo k njoj i nastavljaju dolaziti. Zbog čega dolaze, što vam trebaju odgovoriti, koje zahtjeve upućuju prema vama? R. - Tvrdnje za bolest, ako je doktor pogodio lijek. Oni traže mrtve, ako su na nebu, ako su u čistilištu, ako im treba ili ne, za savjet. D. - I kako im odgovorite. Na primjer, za mrtve, kad te pitaju o mrtvima. R. - Za mrtve prepoznajem ih ako sam ih vidio primjerice 2, 3 mjeseca prije; ako sam ih vidio godinu ranije, ne sjećam ih se, ali ako sam ih nedavno vidio, sjećam ih se, kroz fotografiju ih prepoznajem. D. - Dakle, pokazuju vam fotografiju i takođe možete reći gde su? R. - Da, gdje su, ako su na nebu, u čistilištu, ako treba, ako šalju poruku rodbini. D. - Možete li prijavljivati ​​i poruke živih, od članova porodice mrtvih? R. - Da, čak i živi. D. - Ali kada osoba umre, možete li to odmah vidjeti ili ne? R. - Ne, nakon četrdeset dana. D. - A gde su duše tokom ovih četrdeset dana? R. - Ne kažu gde, nikad o tome nisu razgovarali. D. - A mogu biti u čistilištu ili u raju ili paklu? R. - Ili u paklu, da. D. - Ili negde drugde? R. - Kažu da čiste čistilište na zemlji, gdje su živjeli, gdje su počinili grijehe. D. - Ponekad razgovarate o zelenom travnjaku. Šta je Prato Verde? R. - Oni kažu, to je predsoblje raja. D. - A kako se razlikujete, kada vidite ljude, da li su živi ili ako su mrtvi. Jer ih vidite istovremeno. R. - Ne razlikujem ih uvijek, jer mi se više puta dogodilo da stolicu dam mrtvacu, jer ne razlikujem je li živ ili je on mrtav. Razlikujem samo rajske duše jer su podignute iz zemlje. Ostali, međutim, nisu za život. U stvari, koliko puta im dam stolicu, a oni mi kažu: „Ne treba mi jer sam duša iz drugog svijeta“. I tada ona razgovara sa mnom o relativnoj sadašnjosti, jer se mnogo puta dogodi da, kad dođe neka osoba, na primjer, bude u pratnji njenog mrtvog brata ili oca koji mi kaže mnogo stvari da predložim sinu. D. - Slušate li samo ove glasove mrtvih? Ne čuju ih ostali u sobi? R.

Naučnik Valerio Marinelli koji je dugo proučavao paranormalne pojave Natuzze prikupljajući različita svjedočanstva sjeća se: „Godine 1985. gospođa Jolanda Cuscianna iz Barija dala mi je upute da pitam Natuzzu za majku Carmela Tritto, koja je umrla u septembru 1984. godine. ova je dama bila jedan od Jehovinih svjedoka i njezina je kćer bila zabrinuta za svoj spas. Već je Padre Pio, kad je njegova majka još bila živa, rekao da će se spasiti, ali Signora Cuscianna je htjela Natuzzinu potvrdu. Natuzza, kojoj nisam govorio o odgovoru Padre Pio-a, već je samo rekla da je ona bila jedan od Jehovinih svjedoka, rekla mi je da je ta duša spašena, ali da su joj potrebne sugrađe. Signora Cuscianna mnogo se molila za svoju majku i učinila da proslavi Gregorijanske mise. Na pitanje Natuzze godinu dana kasnije, rekla je da je otišla u raj. "
Ponovno se profesorica Marinelli prisjeća, u vezi s pitanjem o čistilištu: "Otac Michele ju je kasnije ispitivao u vezi s tim pitanjem, a Natuzza je ponovila da zaista patnje Čistilišta mogu biti vrlo akutne, toliko da pričamo o plamenima Čistilišta, da bi nas shvatili. intenzitet njihove boli. Duše Čistilišta mogu podržati živi ljudi, ali ne i duše mrtvih, čak ni nebeske; jedino im Madona među nebeskim dušama može pomoći. I za vrijeme slavlja mise, Natuzza je rekao ocu Micheleu, mnoge duše gomilaju se unutar crkava, čekajući prosjaka na svećeničku molitvu u svoju korist. 1. listopada 1997. imao sam priliku upoznati Natuzzu u Casa Anziani, u prisustvu oca Michelea, i vratio sam se opet s njom na ovu temu. Pitao sam je je li istina da su patnje zemlje male u poređenju s onima iz Čistilišta, a ona mi je odgovorila da su kazne Čistilišta uvijek razmjerne grijesima koje je počinila pojedinačna duša; da zemaljske patnje, ako budu prihvaćene s strpljenjem i prinošene Bogu, imaju veliku vrijednost i mogu u velikoj mjeri skratiti nečistoće: mjesec zemaljskog stradanja mogao bi izbjeći, na primjer, godinu čistilišta, kao što se dogodilo mojoj majci; podsjetio me na Natuzza, koji je sa svojom bolešću prije smrti poštedio dio čistilišta i gotovo odmah otišao u Prato Verde, gdje ne pati, uprkos tome što još uvijek nije imao blažen vid. Patnje Čistilišta, dodao je Natuzza, ponekad mogu biti još teže od onih u paklu, ali duše ih dobrovoljno podnose jer znaju da će prije ili poslije imati vječnu Božju viziju i podržani su tom sigurnošću; štoviše, do njih sežu glasovi koji ublažavaju i skraćuju njihove bolove. Ponekad imaju utjehu anđela čuvara. Međutim, nekoj duši koja je ozbiljno sagriješila, rekao je Natuzza, dogodilo se da je dugo vremena ostajala u nedoumici u vezi sa svojim vlastitim spasenjem, stojeći nad oborinom odakle je s jedne strane tama, s druge more i s druge vatre, a duša nije znala je li to u Čistilištu ili u paklu. Tek nakon četrdeset godina saznala je da je spašena i bila je jako sretna. "
Svjedočanstva o Natuzzinim viđenjima o Čistilištu u skladu su s podacima Magistrija, štoviše predstavljaju dragocjenu potvrdu istine iskazane vjere. Natuzza nas razumije da znače beskonačna milost i beskonačna pravda Boga, koji nisu u sukobu jedno s drugim, već skladno harmoniziraju, ne uzimajući ništa od milosrđa ili pravde. Natuzza često podvlači važnost molitve i sugestije za duše Čistilišta, a prije svega zahtjev za slavljem svete mise i na taj način podvlači beskonačnu vrijednost krvi Krista Otkupitelja. Evolova pouka danas je izuzetno dragocjena u povijesnom razdoblju u kojem slaba relativistička misao i nihilizam polude. Natuzzina poruka je snažan podsjetnik na stvarnost i zdrav razum. Posebno Natuzza poziva na dubok osjećaj grijeha. Jedna od današnjih velikih nesreća upravo je potpuni gubitak osjećaja za grijeh. Čišćenje duša je u ogromnom broju. Zbog toga razumijemo i milost Božju koja spašava što je više moguće, i nedostatke i nedostatke čak i najboljih duša.
Natuzzin život služio je ne samo pomoći patim dušama u Čistilištu, već je oživio savjest svih onih koji su se za nju okrenuli zbog ozbiljnosti grijeha i tako uspostavili mnogo strožiji i moralno predan kršćanski život. Natuzza je često govorio o Čistilištu i to je, takođe, sjajno učenje, jer je, nažalost, zajedno s Novissimi, tema Čistišta gotovo potpuno nestala iz propovijedanja i učenja mnogih katoličkih teologa. Razlog je taj što danas svi (čak i homoseksualci) misle da smo toliko dobri da ne mogu zaslužiti ništa osim neba! Ovdje svakako postoji odgovornost suvremene kulture koja teži poricanju samog pojma grijeha, odnosno same stvarnosti za koju se vjera veže za pakao i čistilište. Ali u tišini na Čistilište postoje i neke druge odgovornosti: protestantizacija katoličanstva. Zaključno, učenje Natuzze o čistilištu može biti izuzetno korisno za spasenje duše katolika XNUMX. stoljeća koji ga žele slušati.

Preuzeto sa stranice pontifex, izvještavamo što je don Marcello Stanzione napisao o iskustvima Natuzze Evolo, mističarke iz Paravatija, koja je nestala već nekoliko godina, o zagrobnom životu koje su ispričale duše koje su je posjetile u duhu.