Anđeoske suze Santa Gemme Galgani

KONSTANTNA POMOĆ
Čak su i na teškom polju poslušnosti Gemmi pomagali anđeli.

Posebno mistično stanje, za koje je pozvana na vrlo poseban poziv u Crkvi, nije moglo ne zahtijevati brzu, slobodnu i srdačnu poslušnost prema osobama konstituiranim u vlasti, vlasti koju su nad njom izvršavali.

Čak je i u tome, pogotovo na polju poslušnosti, Gemma bila istinska kći strasti i u potpunosti je sudjelovala u poslušnosti Raspeća, u njegovoj kenozi (usp. Fil 2,8), s agonijom duha koja je trajala do na kraju.

Djevica Marija, "njena mama", kako ju je znala nazivati, neprestano podsjeća Gemmu na život i stil poslušnosti. Gospa je odgaja u školi žrtvovanja. Iznad svega u prepuštanju volji Božjoj, ne uzimajući u obzir sumnje drugih. Gemma kaže da su joj jednoga jutra, rekavši da Gospi, suze potekle: "Suze su potekle od njih, nisam ih željela." A Djevica je zagrlivši joj reče: «Zar ne znaš da ti nakon žrtve križa tvoje žrtve moraju otvoriti nebeska vrata? "

ČISTA OBLATIVNA LJUBAV
Anđeo čuvar bio je i Gemmin odgojitelj u herojskoj poslušnosti.

S. Bulgakov je napisao krajnje sugestivnu stranicu, koju treba pročitati vrlo pažljivo, o kenozi anđela čuvara prema nama, o njegovoj požrtvovnoj ljubavi, koju vežba ne gubeći nimalo svog blaženstva i pažnje prema Bogu i njegovoj slavi. Ovaj je tekst prosvjetljujuć za razumijevanje razloga za mnoge reference, čak i vrlo oštre, na Gemmin anđeo čuvar i njezinu svakodnevnu naklonost i brigu prema mladom mistiku:

„Ova ljubav [žrtvena ljubav] podrazumijeva odricanje od nebeskog blaženstva s obzirom na sjedinjenje sa životom i sudbinom tjelesne, grube, tjelesne prirode. U bestelesnom duhu događa se metafizičko pražnjenje, ontološko spuštanje da bi se ljubav sjedinila sa životom tjelesnog bića. Ova kenoza ima sličnost (i temelj) sa Božjom, Utjelovljenom Riječi, koja je za nas osiromašila postajući čovjekom. Prateći ga i zajedno s njim, bez obzira na to što se humanizira, anđeosko biće postaje neljudsko, on se ujedinjuje sa čovječanstvom kroz veze ljubavi ».

Neke izjave mogu izgledati paradoksalno. U stvari, "metafizičko pražnjenje" i "ontološko spuštanje" u anđelu ne čini se potrebnim da bi mu se pružila mogućnost da voli "biće od mesa". S druge strane, vrlo je uvjerljiva analogija anđeoske kenoze koja čovjeka "prosvjetljuje, čuva, upravlja i upravlja" kenozom utjelovljene Riječi. Svaka usluga podrazumijeva "osiromašenje" sebe, gubitak radi obogaćivanja drugog. A ono anđela čuvara uistinu je čista oblativna ljubav koja ne traži ništa za sebe, već se sve odnosi na svog klijenta i na "nebesku pobožnost" koju mu je povjerio.

"SVI EFEKTI POSLUŠNOSTI"
Evo primjera kako je Gemma cijenila poslušnost u pismu od 3. marta 1901. ocu Germanu. Ovo je vrlo važno pismo koje dolazi do oca Germana u vrlo osjetljivom trenutku u odnosima između sveca i uobičajenog ispovjednika, monsinjora Volpija:

«Moj otac, pored Isusa u mojem jadnom srcu, kakvu utjehu osjećaš, oče, uvijek radeći poslušnost! Nalazim se toliko smirenim da se ne mogu objasniti, a to shvatam da je sve posljedica poslušnosti. Ali kome sve dugujem? Mojem jadnom ocu. Puno vam hvala što ste me naučili toliko stvari, dali mi toliko savjeta i još uvijek ste se oslobodili mnogih opasnosti! Uz Isusovu pomoć želim sve primijeniti u praksi, tako da Isus bude sretan i da se nikad nemate prilike ljutiti. Živio Isus! Ali ti, moj oče, dobro poznaješ moju krhkost; glava mi je takođe tako tvrda; a opet ako se ponekad vratim u uobičajene nedostatke, on se neće zabrinuti, je li to istina? Zamolit ću Isusa za oprost i ponovo ću donijeti odluku da to više ne činim ».

Iako je imala vrlo snažan karakter i dovela do neovisnosti prosudbe, Gemma je uvijek bila vrlo poslušna prema svojoj porodici i nadređenima, posebno prema onima koji su je usmjeravali stazama duha. Monsinjor Volpi odobrio ju je da izda privatni zavjet poslušnosti, zajedno s zavjetom čistoće već 1896. godine, a ovaj zavjet u Gemmi nikada nije bio običan gest odanosti.

"TO JI JE BLAGOSLOVIO ANĐEO ..."
Kada se pojavio bolni sukob procjene između monsinjora Volpija i oca Germana o mističnom stanju Gemme, do te mjere da je postala kronična, unutrašnja razderotina djevojčice bila je vrlo jaka. Sumnja i nadasve nepovjerenje u sebe i u svoje duhovne vodiče mogle su otvoriti put reakciji nekontroliranog i fatalnog odbijanja poziva i misije na koju je pozvana izvanrednim nedvosmislenim mističnim znakovima. I ovo je bio zaključak do kojeg je "Chiappino" želio doći do "jadne Gemme".

Svečeva korespondencija preplavljena je referencama na ovaj sukob koji je postao posebno akutan 1901. godine i koji do kraja nije imao predaha. Ovdje ne možemo rekonstruisati sve prolaze.

Sa vrlo određenim oblikom dobrog humora, što se jasno vidi iz pisama, Gemma daje hrabrost prije svega sebi i svom dalekom direktoru za ono za šta

se dešava. To je suptilan humor koji svjedoči o dubokoj unutrašnjoj ravnoteži mlade žene.

U ovoj surovoj, rizičnoj i dugotrajnoj situaciji, anđeoska služba igra svoju ulogu na zaista divan način. Gemmin anđeo čuvar, ali prije svega otac Germano, autentični alter ego njenog dalekog oca, intervenira kao providonosni alat za podršku djevojčici u oluji.

U spomenutom pismu od 3. marta 1901. godine, Gemma objašnjava ocu Germanu da joj se ukazao njen anđeo, ali ona se opirala, upravo da bi poslušala primljene naredbe:

"Znaš li, moj otac? U petak navečer taj njegov blaženi anđeo me je uznemirio: nisam ga uopće želio, a on mi je želio reći toliko stvari. Čim je došao rekao mi je: „Bog te blagoslovio ili duša povjerena na moje skrbništvo“. Zamislite, oče moj, odgovorio sam mu ovako: „Sveti anđele, slušaj: ne prljaj ruke sa mnom; odlazi, idi kod neke druge duše, koja zna kako računati na Božje darove: ne znam kako se radi “. Ukratko, shvatio sam; ali on je odgovorio: "Ili čega se bojiš?". "Da ne poslušam", odgovorio sam. "Ne, jer me tvoj otac šalje". Tada sam pustio da se to kaže, ali sam ga prezirao. „Bojiš se, zašto misliš da trošiš velike darove koje ti je Bog dao? Ali ne brinite. Zamolit ću Isusa za ovu milost za vas; dovoljno je da mi obećaš da ću pružiti svu pomoć koju će ti pružiti tvoj otac. A onda, kćeri, ne boj se toliko patnje ”. Dao sam mu prekrasno obećanje, ali ... Blagoslivljate me nekoliko puta, povičući naglas: "Živio Isus!" ".

Gemma objašnjava udaljenom menadžeru da je pokušala poslušati. Glavna briga je što Gemma riskira da potroši primljene poklone, drugim riječima, da se izgubi i zbuni. Anđeo joj savjetuje da se ne boji prije svega patnje (to je implicitno, ali očigledno) da živi poslušnost u konkretnoj situaciji u kojoj se našla.

A onda, uz uobičajenu ljubaznost pomiješanu s njezinom tipičnom naivnošću, Gemma se ispričava ako napiše "sve ove gluposti". Ali, ako se Germano ne želi brinuti - on predviđa -, više neće slati anđela da joj drži "prekrasne propovijedi":

«Čini mi se da ga već vidim zabrinutog, jer sam napisao sve ove gluposti, ali oprostite mi: anđeo ga više neće slušati, a vi ga tada više ne šaljete. Tada mi je anđeo ozbiljno rekao: „O kćeri, koliko je Isusova poslušnost bila savršenija od tvoje! Vidite: on je uvijek poslušao odmah i voljno, a vi umjesto toga tri ili četiri puta natjerate da to kažete. To nije Isusova poslušnost! Nemate zasluga u pokoravanju na ovaj način. Da li želite pomoć u poslušnosti sa zaslugama i savršenstvom? Uvijek to čini za Isusovu ljubav ”. Održao mi je dobru propovijed, a zatim se udaljio.

«Kako se bojim da ćete biti zabrinuti, ali bio sam zauzet govoreći:„ Ne prljajte ruke “, ali onda bi ponovio:„ Živio Isus! “. Pa živi Isus! Živio Isus sam ».

I tu Gemma, na kraju, ponovo potvrđuje duboku motivaciju svog života; ona potvrđuje svoju vjernost razapetom supružniku; želi biti poslušan kao i on. Naučio je lekciju od anđela u ovoj ne idiličnoj situaciji i zbog toga vapi s njim: "Živio Isus sam".

"U OČIMA JE IMAO VELIKE SUZE ..."
Nekoliko dana kasnije, Gemma ponovo piše ocu Germanu. Njegov anđeo joj je poklonio krst ohrabrujući je da ga nosi s ljubavlju. Čak i plače s njom. Gemma mnogo pati zbog onoga što se događa među ljudima koje voli sinovskom ljubavlju, za to dolazi sama kriva.

«Danas, prije nego što sam počeo pisati ovo pismo, vidio sam, činilo mi se, njegovog anđela čuvara; je li ga možda poslala? Gotovo plačući, rekao mi je: „Kćeri, kćeri moja, maloprije si bila okružena ružama, ali zar ne vidiš da sada svaka od tih ruža niče iz bodljikavog trnja u tvom srcu? Do sada ste probali slatko što vas okružuje, ali imajte na umu da na dnu ima žuči. Vidiš ”, dodao je,„ ovaj krst? To je križ koji vam daruje vaš otac: ovaj je križ knjiga koju ćete čitati svaki dan. Obećaj mi, kćeri, obećaj mi da ćeš nositi ovaj križ s ljubavlju i njegovat ćeš ga više od svih radosti na svijetu ”».

Prirodno, Gemma obećava ono što anđeo traži od nje i povezano je s njezinim suzama. Gemma se boji za svoje grijehe i rizik da se izgubi. Ali ispred anđela ponovno se rasplamsava plamen želje za nebom, gdje je sigurno da će svi sukobi nestati u živom plamenu jedne ljubavi.

«Sve sam mu obećao i drhtavom rukom zagrlio krst. Dok mi je anđeo govorio na ovaj način, imao je velike suze u očima i nekoliko puta ih je natjerao da dođu i meni; i gledao me s takvom pažnjom da se činilo da želi istražiti tajna skrovišta mog srca i izgrditi me. Da, bio je u pravu kad mi je zamjerio: svaki dan idem iz lošeg u gore, u grijehe dodajem grijehe i možda izgubim sebe. Živio Isus! Volio bih da drugi nisu bili pogođeni zbog mene, već su oni povod da svima bude žao. Ali ne želim, ne, ne želim; Uživam samo kad mi je [tetka] blizu i pati; Isus me tada ispunjava srećom. U petak navečer nisam ubrzo umro.

Mnogo se molite Isusu da me uskoro odvede na nebo; anđeo mi je obećao da će me, kad budem dobra, odmah odvesti tamo: sada ću tamo otići, pa ću uskoro tamo otići ».

A pismo se završava plačem bola koji nije mogao ne potresti dalekog oca. Monsinjor Volpi je u stvari, kao što znamo, takođe testirao istinitost pisama koja je anđeo poslao i test je propao, što je imalo za posljedicu negativan sud o siromašnoj Gemmi i o asketskoj liniji koju je usvojio otac Germano.

«Oče moj, moli se toliko, a onda napiši, odgovori, posebno ovoj tetki. Ako vidite, oče moj, kakvu oluju ima u srcu, ne znam zašto. Ali, i znam sve što je to i u šta sumnjate, možda pismo? Ali ako Isus ne želi, šta da radim? Toliko patim, oče moj, ne zbog onih maženja koje mi Isus daje, već zbog drugih stvari; ne za mene, patim za druge. Ne želim više biti nigdje: previše me pogađa bol kad vidim toliko uvrijeđenog Isusa; moje uvijek nove uvrede: previše je boli, oče. Na nebu, na nebu! Rano je. Nešto prije petka nisam išao tamo, pa dobro! Oče moj, molim se: moli se puno Isusu i onda odgovori; šta god da je od mene, sretna sam. Isus je taj koji me podržava. Živio Isus! "

Otac Germano, u stvari, odgovara Ceciliji Giannini i to na vrlo eksplicitan način: "Što se tiče pisma neželjenog za uzimanje od anđela, i sam sam napisao monsinjoru da test koji je namjeravao napraviti nije po Bogu, te će zato prestati . Kad je Gospod dao dovoljno dokaza da akreditira njegovu intervenciju, sumnja i traženje novih argumenata predstavlja za njega uvredu. Radoznalost se mora staviti u bandu. I zato anđeo nije uzeo pismo. "

Epistolarni eksperiment koji je Volpi zatražio nije se činio prikladnim ili čak neophodnim. Germano se ograničava na govor o "radoznalosti", ali čini se da dokazi direktno utječu na jednu od uključenih strana, to jest na njega samog, njegov autoritet i kredibilitet. Da li je to trebala biti potvrda asketske metode koju je Pasionist usvojio ili namjera, iako nesvjesna, njegove diskvalifikacije? Možda otuda i tišina znaka anđela "poštara".

„Gledati oko sebe“ u Božjim stvarima nije samo suvišno i kontraproduktivno: ono je i rizično.

"BIT ĆU VAŠ SIGURAN VODIČ"
Gemma, međutim, prije svega poznaje napuštanje poslušnosti i za to uživa duboki duševni mir.

Otac Germano također nam govori jednu divnu epizodu: "Kad je navečer bila u krevetu, iako okružena sa nekoliko ljudi koji su međusobno razgovarali, ako joj je spomenuta dama rekla:" Gemma, moraš se odmoriti, spavati ", odmah je zatvorila oči i legao da čvrsto spava. I sama sam htjela jednom probati i, našavši se u toj kući blizu njenog bolesničkog kreveta, sa ostalim članovima porodice, rekla sam joj: "Uzmi moj blagoslov, spavaj, pa ćemo se povući". Nisam do kraja izgovorio naredbu da je Gemma, okrenuta, bila duboko u snu. Tada sam pao na koljena i, pomičući pogled prema nebu, htio sam izmisliti mentalnu zapovijed da će se on probuditi. Mirabil šta! Kao da je uznemiri artikuliran i zvučan glas, probudi se i, kao i obično, nasmiješi se. Predbacujem joj: „Pa je li učinjena poslušnost? Rekao sam ti da spavaš ”. A ona, skromna: „Ne brini, oče: osjetio sam kucanje po ramenu i snažan glas mi je povikao: Hajde, otac te zove“. Pored nje je promatrao njen anđeo čuvar ».

Izgleda kao epizoda iz folije. Dijelom je. Iznad svega je izuzetno značajan u dva aspekta. U prvom, i što je očiglednije, postoji savršena poslušnost dragulja

ali i u najsitnijim i banalnim stvarima. Zapravo, možete li spavati po naredbi? Za drugi aspekt, koji se odnosi na anđela čuvara, gotovo moralna nemogućnost mistika iz Lucce da razlikuje glasove ovoga svijeta i nebeske glasove, toliko je srušena barijera između njih dvojice, zasigurno nije. za njegovu fantaziju. Anđeo je taj koji je budi, slijedeći mentalni propis koji je formulirao otac Germano, udarajući je po ramenu i vičući iz sveg glasa. Već smo znali da anđeo promatra pored Gemme.

Bulgakovll takođe primećuje da anđeo voli onoga ko mu se pridruži ličnom i živom ljubavlju, uspostavljajući tipično međuljudski odnos prijateljstva, s dubinom koja nadilazi ljudsku ljubav zbog svoje punoće i apsolutnosti. Živi s ljudskim bićem, dijeli svoju sudbinu, traži svoju korespondenciju u ljubavi. Ovo određuje sve akcije anđela prema čovjeku, s pažnjom i nemirom, s radošću i s tugom.

Poslušnost je u Gemmi zahtijevala dvostruki napor da bi se postiglo savršenstvo. Još kao dijete bila je "prisiljena odgovoriti da" na nebeske glasove; drugo, mistik iz Lucce bio je potpuno poslušan onima koji su prema njoj imali karizmu razlučivanja i preveo njene unutrašnje znakove u neprozirnost kontingenta. Uz pomoć anđela, Gemma je otpjevala pobjedu (usp. Pr 21,28).

„Samo ako se oslobodimo primamljivosti zla", napisao je Gregorio di Nissa, „i ako svoj um usmjerimo prema najvišim ciljevima, ostavljajući svaki zli čin i stavljajući nadu u vječna dobra pred sebe kao ogledalo, moći ćemo jasno odražavati naše duše slika nebeskih stvari i osjećat ćemo pomoć brata u blizini. Zapravo, uzimajući u obzir duhovni i racionalni dio svog bića, čovjek je poput brata anđela poslanog da nam pomogne kad ćemo se približiti faraonu “.

Gemma je bio izvanredno fasciniran anđelom, prije svega zato što ju je neprestano učio poniznosti ”. Gemma je bila dobro svjesna da to nije bilo samo teorijsko učenje. Samo prisustvo anđela, njegova djela u vezi s Beskonačnim Bogom i njegova pomoć bili su za mladu ženu stalnim podsjećanjem na kenozu, ponizno i ​​poslušno pristajanje na Božju volju. Anđeo za Gemmu bio je izvanredan uzor. Na mistikovu izjavu ljubavi, ovo je bio anđelov odgovor: «Da, ja ću vam biti siguran vodič; Ja ću biti vaš neraskidivi pratilac ».