PAKAO JE TAMO! Don Giuseppe Tomaselli

„Kad bi Bog odmah kaznio one koji ga vrijeđaju, sigurno se ne bi uvrijedio kao sada. Ali budući da Gospod ne kažnjava odmah, grešnici se osjećaju ohrabreni da više griješe. Dobro je, međutim, znati da Bog neće izdržati zauvijek: kao što je svakom čovjeku odredio broj dana života, tako je i za svakog odredio broj grijeha kojima je odlučio oprostiti: kome stotinu, komu deset, komu jednoga . Koliko ih živi mnogo godina u grijehu! Ali kad prestane broj grijeha koje je Bog odredio, pogodi ih smrt i odlaze u pakao. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori, doktor crkve)

DUŠO KRŠĆANSKA, NE POVRIJEDI SEBE! AKO TE VOLIŠ ... NE DODAJ Grijeh grijehu! KAŽETE: "BOG JE MILOSRĐEN!" Ipak, UZ SVU OVU MILOST ... KOLIKO SVAKOG DANA IDE U PAKAO !!

PREZENTACIJA

„Dragi Don Enzo, brošura priložena vama više nije dostupna, tražio sam je puno, svugdje malo, ali nisam je uspio pronaći. Molim vas za uslugu: možete li je ponovo tiskati?

Želio bih zadržati neke primjerke u ispovjedaonici, kao što sam to uvijek činio, da ih dam onim površnim pokajnicima kojima je potreban snažan šok da bi razumjeli šta je grijeh i koji su vrlo ozbiljni rizici u životu daleko od Boga i protiv Njega.

Don GB

Ovim kratkim pismom dobio sam i knjižicu don Giuseppea Tomasellija „PAKAO JE TAMO!“, Koju sam već upoznao i pročitao sa velikim zanimanjem u svojoj mladosti, kada se svećenici nisu sramili mladima ponuditi štivo kao što je ovo, da u njima potakne ozbiljne refleksije i radikalnu promjenu života.

S obzirom na to da se danas, i u katehezi i u propovijedanju, tema pakla gotovo potpuno zanemaruje ... s obzirom na to da neki teolozi i dušebrižnici duša, na ionako veliku krivicu šutnje, dodaju i poricanje pakla koji ... "ili ne postoji, ili ako postoji, nije vječan ili prazan "... budući da previše ljudi danas govori o paklu na sarkastičan ili barem banalizirajući način ... budući da i on i uglavnom ne vjeruje ili ne razmišlja o paklu koji donosi planirati svoj život na drugačiji način od onoga kako bi Bog to želio i stoga riskirati da ga završimo u vječnoj propasti ... Pomislio sam prihvatiti prijedlog svećenika iz Trenta, koji provodi sate i sate u ispovjedaonici da dušama vrati vodu čista i svježa od milosti izgubljene grijehom.

Mala knjiga don Tomasellija mali je dragulj, klasik koji je mnoge ljude natjerao na razmišljanje i koji je sigurno pomogao spasiti mnoge duše.

Napisan jednostavnim jezikom dostupan svima, nudi umu izvjesnosti vjere i srcu snažne emocije koje ostavljaju duboko potresene.

Pa zašto ga ostaviti među olupinama drugih vremena, žrtvom modnih razmišljanja koja više ne vjeruju u ono što je naučeno i zagarantirano od Boga? Vrijedno je "uskrsnuti".

I tako sam mislio da je ponovo tiskam kako bih ponudio katehezu o paklu svima onima koji bi željeli čuti o tome, ali više ne znaju kamo se obratiti ... svima onima koji su do sada o tome čuli na iskrivljen i umirujući način ... svima onima koji to ne čine. ikad razmišljali i ... (zašto ne?) čak i oni koji zaista ne žele čuti za pakao, kako ne bi bili prisiljeni nositi se sa stvarnošću koja ne može ostaviti ravnodušnim i koja vam više ne dopušta da živite sretno u grijehu i bez grižnje savjesti .

Ako student nikada ne pomisli da će na kraju godine postojati drugačiji tretman između onih koji su studirali i onih koji nisu, zar mu ne bi nedostajao snažan poticaj u ispunjavanju njegove dužnosti? Da zaposlenik nije imao na umu da rad ili odsustvovanje s posla bez razloga nije ista stvar i da će se razlika vidjeti na kraju mjeseca, gdje bi smogao snage da ode na posao osam sati dnevno i možda u teškom okruženju? Iz istog razloga, ako čovjek nikada, ili gotovo nikada, nije pomislio da je život po Bogu ili život protiv Boga duboko drugačiji i da će se rezultati vidjeti na kraju života, kada je prekasno za ispravljanje igre, gdje bi on našao nagon za činjenjem dobra i izbjegavanjem zla?

Odavde je jasno da će i pastoralna služba koja šuti o zastrašujućoj stvarnosti pakla kako ne bi sakupljala sažaljive osmijehe i ne izgubila mušterije, također biti ugodna ljudima, ali Bogu je sigurno nepoželjna, jer je iskrivljena, jer je lažna jer nije kršćanski, jer je sterilna, jer je kukavička, jer se prodaje, jer je smiješna i, što je još gore, jer je izuzetno štetna: zapravo puni "žitnice" Sotone, a ne one Gospodnje.

U svakom slučaju, nije pastoralno staranje o dobrom pastiru Isusu ... koji je puno i puno puta govorio o paklu !!! "Neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve" (usp. Lk 9, 60), neka lažni pastiri nastave sa svojom "pastirskom brigom o ništavilu". Zabrinimo se samo za to da ugodimo Bogu i da budemo vjerni Evanđelju, što ne bi bilo ... kad bismo šutjeli o paklu!

O ovoj se knjižici mora pažljivo meditirati, radi vlastitog duhovnog dobra, i mora se širiti što je više moguće, kako od strane sveštenika, tako i od strane laika, za dobro mnogih zaostalih duša.

nada se da će čitanje ove knjige pogodovati odlučujućoj prekretnici za nekog "rasipnog sina" koji ne razmišlja o riziku koji preuzima i za neke druge koji očajavaju zbog Gospodnje milosti.

Pa zašto ga ne staviti u poštansko sanduče nekog prevarantskog frajera koji veselo korača i korača ka svojoj vječnoj propasti?

Zahvaljujem vam na onome što ćete učiniti da proširite ovu knjigu, ali Gospod će vam zahvaliti i nagraditi vas više od mene.

Verona, 2. februara 2001. Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Iako nije bio svećenik, pukovnik M. se smijao religiji. Jednog dana rekao je pukovskom kapelanu:

Vi svećenici ste lukavi i varalice: izmišljajući paklene bube uspjeli ste da mnogi ljudi slijede vas.

Pukovniče, ne bih želio ulaziti u raspravu; ovo, ako vjerujete, možemo i kasnije. Samo vas pitam: koje ste studije radili da biste zaključili da nema pakla?

Nije potrebno učiti da bi se razumjele ove stvari!

S druge strane, nastavio je kapelan, temeljito sam i namjerno proučio predmet u teološkim knjigama i ne sumnjam u postojanje pakla.

Donesi mi jednu od ovih knjiga.

Kad je pukovnik izvijestio tekst, nakon što ga je pažljivo pročitao, osjećao se primoranim da kaže:

Vidim da vi svećenici ne varate ljude kad pričate o paklu. Argumenti koje iznosite su uvjerljivi! Moram priznati da ste u pravu!

Ako se pukovnik, za kojeg se smatra da ima određeni stupanj kulture, izruguje istini koja je toliko važna kao postojanje pakla, nije ni čudo što običan čovjek kaže, malo u šali i malo vjerujući u to: "Nema pakla ... ali da je bilo, našli bismo se u društvu lijepih žena ... i onda bismo tamo ostali na toplom ..."

dovraga! ... Užasna stvarnost! ... Ne bih ja, jadni smrtnik, trebao pisati o kazni koja je rezervirana za proklete u drugom životu. Da je to učinila prokleta osoba u dubinama pakla, koliko bi bila učinkovitija njegova riječ!

Međutim, crpeći iz različitih izvora, ali prije svega iz Božanskog otkrivenja, čitaocu predstavljam temu vrijednu duboke meditacije.

"Silazimo u pakao sve dok smo živi (to jest, razmišljajući o ovoj strašnoj stvarnosti) rekao je sveti Avgustin da ne bismo žurili tamo nakon smrti".

AUTOR

I

ČOVJEČJE PITANJE I ODGOVOR VJERE

ZABRINUTI INTERVJU

Dijabolično posedovanje je dramatična stvarnost koju nalazimo obilno dokumentiranu u spisima četvorice evanđelista i u istoriji Crkve.

moguće je, dakle, i postoji i danas.

Vrag, ako mu Bog dopusti, može zauzeti ljudsko tijelo ili životinju, pa čak i mjesto.

U rimskom ritualu Crkva nas uči po kojim elementima se može prepoznati istinsko đavolsko posjedovanje.

Više od četrdeset godina bio sam egzorcist protiv sotone. Izvještavam o epizodi među mnogima koje sam doživio.

Moj nadbiskup mi je naložio da otjeram đavola iz tijela djevojke koja je neko vrijeme bila mučena. Podvrgnuta nekoliko poseta lekara specijalista, utvrđeno je da je bila potpuno zdrava.

Ta djevojčica je imala prilično nisko obrazovanje, jer je pohađala samo osnovnu školu.

Uprkos tome, čim je đavo ušao u nju, mogla je razumjeti i izraziti se na klasičnim jezicima, čitala je u mislima prisutnih i u sobi su se događali razni neobični fenomeni, poput: lomljenja stakla, glasnih zvukova na vratima, uzbuđenog kretanja izoliranog stola , predmeti koji su sami izašli iz korpe i pali na pod itd ...

Nekoliko ljudi je prisustvovalo egzorcizmu, uključujući još jednog svećenika i profesora istorije i filozofije koji su sve zabilježili za eventualno objavljivanje.

Prisiljeni vrag je iskazao svoje ime i odgovorio na nekoliko pitanja.

Zovem se Melid! ... Ja sam u tijelu ove djevojke i neću je napustiti dok ona ne pristane raditi ono što ja želim!

Objasni se bolje.

Ja sam vrag nečistoće i mučiću ovu djevojku dok ne postane nečista koliko želim. "

U ime Boga, recite mi: ima li ljudi u paklu zbog ovog grijeha?

Svi oni koji su tamo, niko nije isključen, tu su s tim grijehom ili čak samo s tim grijehom!

I dalje sam mu postavljao mnoga druga pitanja: ko ste bili prije demona?

Bio sam kerubin ... visoki oficir Nebeskog suda. Koji ste grijeh počinili vi anđeli na nebu?

Nije trebao postati čovjek! ... On se, Svevišnji, ovako ponizio ... Nije to trebao učiniti!

Ali zar niste znali da ćete se pobunom protiv Boga baciti u pakao?

Rekao nam je da će nas testirati, ali ne i da će nas ovako kazniti ... Dovraga! ... Dovraga! ... Dovraga! ... Ne možete shvatiti šta znači vječna vatra!

Izgovorio je ove riječi s bijesnim bijesom i ogromnim očajem.

KAKO ZNATE AKO JE PAKLA?

Koji je to pakao o kojem danas govorimo premalo (s ozbiljnom štetom za duhovni život ljudi) i za koji bi, umjesto toga, bilo dobro, samo ispravno znati u pravom svjetlu?

to je kazna koju je Bog dao pobunjenim anđelima i koju će izreći i ljudima koji se pobune protiv njega i ne poštuju njegov zakon, ako umru u njegovom neprijateljstvu.

Prije svega vrijedi pokazati da postoji, a zatim ćemo pokušati razumjeti što je to.

Čineći to, moći ćemo doći do praktičnih zaključaka. Da bi prihvatila istinu, našoj inteligenciji trebaju čvrsti argumenti.

Budući da je to istina koja ima toliko i toliko ozbiljnih posljedica za sadašnji i budući život, ispitat ćemo dokaze razuma, zatim dokaze božanske Objave i na kraju dokaze povijesti.

DOKAZI RAZLOGA

Muškarci se, čak i ako se vrlo često, malo ili puno, ponašaju nepravedno, slažu da priznaju da onaj ko čini dobro zaslužuje nagradu, a onaj ko čini zlo, zaslužuje kaznu.

Spremni student dobija unapređenje, a bezvoljni odbijanje. Hrabri vojnik dobiva medalju za vojnu hrabrost, dezerter je rezervisan za zatvor. Pošteni građanin je nagrađen priznavanjem svojih prava, počinitelj mora biti pogođen pravednom kaznom.

Stoga naš razlog nije protiv priznavanja kazne za krivce.

Bog je pravedan, zaista, On je pravda u biti.

Gospod je dao ljudima slobodu, utisnuo je u srce svakoga prirodni zakon koji zahtijeva da činimo dobro i izbjegavamo zlo. Također je dao pozitivan zakon, sažet u Deset zapovijedi.

Da li je moguće da vrhovni zakonodavac daje zapovijedi i onda ga nije briga da li se one poštuju ili gaze?

Sam Voltaire, nečastivi filozof, u svom djelu „Prirodni zakon“ imao je smisla napisati: „Ako nam sve stvorenje pokaže postojanje beskrajno mudrog Entiteta, naš razum nam govori da to mora biti i beskrajno pravedno. Ali kako bi mogao biti takav ako ne bi znao nagraditi ili kazniti? Dužnost svakog vladara je kažnjavanje loših djela i nagrađivanje dobrih djela. Da li želite da Bog ne učini ono što i sama ljudska pravda može? ”.

DOKAZI O BOŽANSKOM OTKRIVENJU

U istinama vjere naša siromašna ljudska inteligencija može dati samo nekoliko malih doprinosa. Bog, Vrhovna istina, želio je čovjeku otkriti misteriozne stvari; čovjek ih može prihvatiti ili odbiti, ali s vremenom će dati račun Stvoritelju po svom izboru.

Božansko otkrivenje je takođe sadržano u Svetom pismu, jer ga je Crkva sačuvala i tumači. Biblija je podijeljena u dva dijela: Stari zavjet i Novi zavjet.

U Starom zavjetu Bog je razgovarao s prorocima i oni su bili njegovi glasnogovornici među jevrejskim narodom.

Kralj i prorok David napisao je: „Neka se zlikovci zbune, šuti u podzemlju“ (Sa 13 0, 18).

Za ljude koji su se pobunili protiv Boga, prorok Isaija je rekao: "Njihov crv neće umrijeti, vatra im se neće ugasiti" (Iz 66,24).

Isusov preteča, sveti Ivan Krstitelj, da bi raspoložio duše svojih suvremenika da dočekaju Mesiju, govorio je i o određenom zadatku koji je povjeren Otkupitelju: dati nagradu dobrima, a kaznu pobunjenicima i to je učinio koristeći usporedbu: " U ruci ima lepezu, očistit će svoje gumno i sakupiti žito u staji, ali će zapaliti pljevu neugasivom vatrom “(Mt 3).

ISUS JE GOVORIO O RAJU PUNO PUTA

U punini vremena, prije dvije hiljade godina, dok je u Rimu vladao Cezar Oktavijan August, Sin Božji Isus Hristos pojavio se u svijetu. Tada je počeo Novi zavjet.

Ko može poreći da je Isus zaista postojao? Nijedna istorijska činjenica nije tako dobro dokumentovana.

Sin Božji dokazao je svoje Božanstvo mnogim i senzacionalnim čudima i svima koji su još sumnjali pokrenuo je izazov: "Uništite ovaj hram i za tri dana ću ga podići" (Jn 2). Također je rekao: "Kao što je Jona ostao tri dana i tri noći u trbuhu ribe, tako će i Sin čovječji ostati tri dana i tri noći u srcu zemlje" (Mt 19, 12).

Uskrsnuće Isusa Hrista nesumnjivo je najveći dokaz njegovog božanstva.

Isus je činio čuda ne samo zato što je, potaknut dobročinstvom, želio pomoći siromašnim bolesnicima, već i zato da bi svi, vidjevši njegovu moć i razumijevanje da dolazi od Boga, mogli prihvatiti istinu bez ikakve sjene sumnje.

Isus je rekao, „Ja sam svjetlost svijeta; ko me slijedi, neće hodati u tami, nego će imati svjetlost života "(Iv 8,12). Misija Otkupitelja bila je spasiti čovječanstvo, otkupiti ga od grijeha i poučiti sigurnom putu koji vodi do Neba.

Dobri su oduševljeno slušali njegove riječi i vježbali njegova učenja.

Da bi ih potaknuo da ustraju u dobru, često je govorio o velikoj nagradi koja je rezervirana za pravednike u sljedećem životu.

„Blago tebi kad te vrijeđaju, progone i lažući govore svakojako zlo protiv tebe zbog mene. Radujte se i radujte se, jer velika je vaša nagrada na nebu “(Mt 5, 1112).

„Kad Sin Čovječji dođe u svojoj slavi sa svim svojim anđelima, sjest će na prijestolje svoje slave ... i reći onima s desne strane: Dođite, blaženi od Oca moga, naslijedite kraljevstvo pripremljeno za vas. od postanka svijeta "(usp. Mt 25, 31. 34).

Takođe je rekao: "Radujte se jer su vaša imena zapisana na nebu" (Lk 10).

„Kada priredite banket, pozovite siromašne, osakaćene, hrome, slijepe i bit ćete blagoslovljeni jer vam nemaju čime uzvratiti. U stvari, svoju ćete nagradu primiti uskrsnućem pravednika “(L c 14, 1314).

„Pripremam vam kraljevstvo, kao što mi ga je pripremio Otac“ (Lk 22).

ISUS JE RAZGOVARAO I O VEČNOJ KAZNI

Da bi poslušao dobrog sina, dovoljno je znati šta otac želi: on se pokorava znajući da mu je ugodno i da uživa u njegovoj naklonosti; dok pobunjenom sinu prijeti kazna.

Stoga je obećanje vječne nagrade, Raj dovoljan za dobro, dok je za zle, dobrovoljne žrtve njihovih strasti potrebno iznijeti kaznu koja će ih poljuljati.

Vidjevši Isusa s koliko će opačine toliko njegovih savremenika i ljudi budućih stoljeća začepiti uši pred njegovim učenjima, željan da spasi svaku dušu, govorio je o kazni koja je ubuduće rezervirana za tvrdoglave grešnike, to jest kaznu pakla.

Stoga najsnažniji dokaz postojanja pakla daju Isusove riječi.

Poricanje ili čak sumnja u strašne riječi Sina Božijeg načinjenog čovjekom bilo bi poput uništavanja Jevanđelja, poništavanja istorije, negiranja sunčeve svjetlosti.

to je BOG KOJI GOVORI

Jevreji su vjerovali da imaju pravo na Nebo samo zato što su Abrahamovi potomci.

A budući da su se mnogi opirali božanskim učenjima i nisu ga željeli prepoznati kao Mesiju koju je poslao Bog, Isus, zaprijetio im je vječnom kaznom pakla.

"Kažem vam da će mnogi doći sa istoka i zapada i sjedit će za stolom s Abrahamom, Isakom i Jakovom u kraljevstvu nebeskom, dok će djeca kraljevstva (Židovi) biti izbačena u tamu, gdje će biti plač i škrgut zuba. "(Mt 8, 1112).

Vidjevši skandale svog vremena i budućih generacija, kako bi pobunjenike priveo pameti i zaštitio dobro od zla, Isus je govorio o paklu vrlo jakim tonovima: „Teško svijetu zbog skandala! neizbježno je da se dogode skandali, ali teško čovjeku zbog kojeg se skandal događa! " (Mt 18).

„Ako vas šaka ili šaka skandaliziraju, odsijecite ih: bolje je da u život uđete hrom ili hrom, a ne da vas dvije ruke i noge bace u pakao, u neugasivu vatru“ (usp. Mk 9, 4346 48).

Isus nas stoga uči da moramo biti spremni na bilo koju žrtvu, čak i najozbiljniju, poput amputacije člana našeg tijela, kako ne bismo završili u vječnoj vatri.

Da potakne ljude da trguju darovima primljenim od Boga, poput inteligencije, čula tijela, zemaljskih dobara ... Isus je ispričao prispodobu o talentima i zaključio je ovim riječima: „Bacite besposlenog slugu u tamu; bit će plača i škrgut zuba "(Mt 25, 30).

Kada je prorekao kraj svijeta, univerzalnim uskrsnućem, nagovještavajući svoj slavni dolazak i dva domaćina, dobrog i zlog, dodao je: "... onima koji su postavljeni s njegove lijeve strane: Odlazite od mene, prokleti, u vječnu vatru pripremljeni za đavla i njegove anđele "(Mt 25).

Opasnost odlaska u pakao postoji za sve ljude, jer tokom zemaljskog života svi rizikujemo da teško grešimo.

Isus je takođe ukazao svojim učenicima i saradnicima na opasnost da završe u vječnoj vatri. Obilazili su gradove i sela, najavljujući Božje kraljevstvo, liječeći bolesnike i izgoneći demone iz tijela opsjednutih. Vratili su se oduševljeni svime ovim i rekli: "Gospode, čak nam se i demoni pokoravaju u tvoje ime." I Isus: "Vidio sam kako Sotona pada poput munje s neba" (Lk 10, 1718). Želio im je savjetovati da se ne ponose onim što su učinili, jer je ponos Lucifera bacio u pakao.

Bogati mladić okretao se od Isusa, rastužen, jer je pozvan da proda svoju robu i da je siromašnima. Gospod je ovo što se dogodilo prokomentarisao na ovaj način: „Zaista vam kažem: bogatom čovjeku je teško ući u carstvo nebesko. Ponavljam: devi je lakše proći kroz ušice igle nego bogatom čovjeku da uđe u carstvo nebesko. Na ove riječi učenici su se zgražali i pitali: "Ko se onda može spasiti?". A Isus je, uprti pogled u njih, rekao: "Ovo je nemoguće za ljude, ali za Boga je sve moguće". (Mt 19, 2326).

Ovim riječima Isus nije želio osuditi bogatstvo koje samo po sebi nije loše, ali htio je da shvatimo da onaj tko ga posjeduje u velikoj je opasnosti napasti vaše srce na neuređen način, do te mjere da izgubi iz vida raj i konkretan rizik. vječnog prokletstva.

Bogatima koji ne vrše dobročinstva, Isus je prijetio većom opasnošću da završe u paklu.

„Bio je jedan bogataš, koji se svaki dan oblačio u ljubičastu i finu posteljinu i raskošno pirovao. Prosjak po imenu Lazar ležao je na njegovim vratima, pokriven čirevima, nestrpljiv da se nahrani onim što je palo sa stola bogataša. Čak su joj i psi dolazili lizati čireve. Jednog dana siromah je umro i anđeli su ga odnijeli u Abrahamova njedra. Bogataš je takođe umro i sahranjen. Stojeći u paklu usred muka, podigao je oči i u daljini pored sebe ugledao Abrahama i Lazara. Zatim je vičući rekao: 'Oče Abrahame, smiluj mi se i pošalji Lazara da umoči vrh prsta u vodu i nakvasi mi jezik, jer me ovaj plamen muči.' Ali Abraham je odgovorio: „Sine, sjeti se da si za života primio svoja dobra, a Lazar isto tako svoja zla; ali sada je on utješen, a vi ste usred muka. Štaviše, između vas i nas uspostavljen je veliki ponor: oni koji žele da prođu kroz vas ne mogu, niti odatle mogu preći do nas “. A on je odgovorio: 'Onda, oče, molim te pošalji ga u kuću moga oca, jer imam petero braće. Upozorite ih da i oni ne dođu na ovo mjesto mučenja. ' Ali Abraham je odgovorio: 'Oni imaju Mojsija i proroke; slušajte ih. ' A on: „Ne, oče Abrahame, ali ako iko od mrtvih ode k njima, pokajaće se“. Abraham je odgovorio: "Ako ne budu slušali Mojsija i proroke, čak i ako bi neko ustao iz mrtvih, ne bi bili nagovoreni." (Lk 16, 1931).

ZLOČITI KAŽU ...

Ova evanđeoska parabola, osim što garantuje da pakao postoji, sugerira i odgovor koji treba dati onima koji se usude bezumno reći: "Vjerovao bih u pakao samo kad bi mi neko, izvana, došao reći!".

Tko se izražava na ovaj način, obično je već na putu zla i ne bi vjerovao čak i kad bi vidio mrtve kako uskrsnu.

Ako je hipotezom danas netko došao iz pakla, toliko korumpiranih ili ravnodušnih koji, da bi nastavili živjeti u svojim grijesima bez grižnje savjesti, imaju interes da pakao ne postoji, sarkastično bi rekli: „Ali ovo je ludo! Nemojmo ga slušati! ”.

BROJ PROKLETIH

Napomena o temi: „BROJ PROKLETIH“ o kojoj se raspravljalo na str. 15 Iz načina na koji se autor bavi pitanjem broja prokletih, osjeća se da se situacija, od njegovog doba do našeg, duboko promijenila.

Autor je napisao u vrijeme kada su u Italiji, malo ili puno, gotovo svi imali neku vezu s vjerom, makar samo u obliku dalekih uspomena, nikad potpuno zaboravljenih, koje su gotovo uvijek izranjale na ivici smrti.

U naše vrijeme, međutim, čak i u ovoj siromašnoj Italiji, nekada katoličkoj i koju je Papa danas definirao kao 'misijsku zemlju', previše ih više nema ni malo uspomene na vjeru, živi i umire bez ikakvog pozivanja na Boga. i bez postavljanja problema zagrobnog života. Mnogi žive i "umiru poput pasa", rekao je kardinal Siri, također zato što su mnogi svećenici sve manje brižni u brizi o umirućima i nuđenju pomirenja s Bogom!

jasno je da niko ne može reći koliko je prokletih. Ali s obzirom na trenutno širenje ateizma ... ravnodušnosti ... nesvjesnosti ... površnosti ... i nemorala ... ne bih bio toliko optimističan kao autor kad je rekao da je malo onih koji su prokleti.

Čuvši da je Isus često govorio o raju i paklu, apostoli su ga jednog dana pitali: "Ko se onda može spasiti?". Isus, ne želeći da čovjek pronikne u tako osjetljivu istinu, utajno je odgovorio: „Uđite kroz uska vrata, jer su vrata široka i put koji vodi u propast prostran je, a mnogi su oni koji kroz njih ulaze; koliko su uska vrata i kako su tijesni putovi koji vode u život i koliko je malo onih koji ih pronađu! " (Mt 7, 1314).

Koje je značenje ovih Isusovih riječi?

Put dobra je surov, jer se sastoji u dominiranju uzburkanošću nečijih strasti kako bi se živjelo u skladu s Isusovom voljom: "Ako tko želi doći za mnom, neka se odrekne sebe, uzmi svoj križ i slijedi me" (Mt 16) ).

Put zla, koji vodi u pakao, ugodan je i gazi ga većina, jer je mnogo lakše trčati za životnim užicima, zadovoljavajući ponos, senzualnost, pohlepu itd ...

"Pa, netko može zaključiti iz Isusovih riječi, može se pomisliti da će većina ljudi otići u pakao!" Sveti Oci i, uopšte, moralisti potvrđuju da će većina biti spašena. Evo argumenata koje oni vode.

Bog želi da se svi ljudi spasu, on svima daje sredstva za postizanje vječne sreće; međutim, svi se ne drže tih darova i, postajući slabi, ostaju robovi Sotone, vremenom i zauvijek.

Međutim, čini se da većina odlazi u raj.

Evo nekoliko utješnih riječi koje nalazimo u Bibliji: „Otkupljenje je veliko s njim“ (Ps 129: 7). I opet: "Ovo je moja Krv zavjeta, prolivena za mnoge, za oproštenje grijeha" (Mt 26). Stoga ima mnogo onih koji imaju koristi od Otkupljenja Sina Božjeg.

Brzim pogledom na čovječanstvo vidimo da mnogi umiru prije nego što su se koristili razumom, kad još nisu sposobni za ozbiljne grijehe. Oni sigurno neće ići u pakao.

Većina ih živi u potpunom neznanju o katoličkoj religiji, ali bez vlastite krivnje, jer su u zemljama u koje svjetlost Evanđelja još nije dospjela. Oni, ako poštuju prirodni zakon, neće otići u pakao, jer je Bog pravedan i ne daje nezasluženu kaznu.

Zatim tu su neprijatelji religije, slobodnjaci, korumpirani. Neće svi ovi završiti u paklu, jer će se u starosti, s vatrom strasti, koja će pasti ne samo malo, lako vratiti Bogu.

Koliko zrelih ljudi, nakon razočaranja u život, nastavljaju s praksom hrišćanskog života!

Mnogi se loši ljudi vraćaju Božjoj milosti zato što ih iskušava bol, ili porodična tuga ili zato što im je život u opasnosti. Koliko ih dobro umire u bolnicama, na bojnim poljima, u zatvorima ili u porodici!

Nema mnogo onih koji na kraju svog života odbijaju vjersku udobnost, jer im se, uoči smrti, obično otvore oči, a toliko predrasuda i razuzdanosti nestanu.

Na samrtnoj postelji Božja milost može biti vrlo obilna jer se dobiva molitvom i žrtvama rođaka i drugih dobrih ljudi koji se svakodnevno mole za umiruće.

Iako mnogi idu putem zla, ipak se dobar broj Bogu vraća prije nego što uđe u vječnost.

to je ISTINA VJERE

Postojanje pakla osigurava i neprestano podučava Isus Krist; stoga je izvjesnost, za koju je težak grijeh protiv vjere reći: "Nema pakla!".

A veliki je grijeh čak i dovesti u pitanje ovu istinu: "Nadajmo se da nema pakla!".

Ko griješi protiv ove istine vjere? Neznalice u religioznim stvarima koje ne čine ništa da se obrazuju u vjeri, površne osobe koje olako uzimaju posao od tako velike važnosti i osobe koje traže užitak uronjene u nedopuštena životna zadovoljstva.

Generalno, oni koji su već na pravom putu da završe u paklu smiju se paklu. Jadan slijep i bez svijesti!

sada je potrebno donijeti činjenice, jer je Bog dozvolio ukazanja prokletih duša.

Nije iznenađujuće što Božanski Spasitelj gotovo uvijek ima riječ "pakao" na usnama: nema druge koja značenje svoje misije izražava tako jasno i tako ispravno.

(J. Staudinger)

II

DOKUMENTIRANE POVIJESNE ČINJENICE KOJE DAJU RAZMIŠLJANJA

RUSKI GENERAL

Gaston De Sègur objavio je knjižicu koja govori o postojanju pakla, na kojoj se pripovijedaju o ukazanjima nekih prokletih duša.

Izvještavam cijelu epizodu vlastitim riječima:

„Incident se dogodio u Moskvi 1812. godine, skoro u mojoj porodici. Moj djed po majci, grof Rostopchine, tada je bio vojni guverner u Moskvi i bio je u bliskom prijateljstvu s generalom grofom Orloffom, hrabrim, ali nečasnim čovjekom.

Jedne večeri, nakon večere, grof Orloff počeo se šaliti sa svojim volterskim prijateljem, generalom V., ismijavajući religiju, a posebno pakao.

Hoće li nešto reći Orloff nakon smrti?

Ako nešto postoji, rekao je general V., koji će među nama prvi umrijeti, doći će upozoriti drugog. Da li se slažemo?

Veoma dobro! dodao je Orloff i oni su se rukovali u znak obećanja.

Otprilike mjesec dana kasnije, generalu V. je naređeno da napusti Moskvu i zauzme važan položaj s ruskom vojskom kako bi zaustavio Napoleona.

Tri nedelje kasnije, izašavši ujutro da istraži neprijateljski položaj, general V. je pogođen u stomak i pao je mrtav. Odmah se predstavio Bogu.

Grof Orloff bio je u Moskvi i nije znao ništa o sudbini svog prijatelja. Istog jutra, dok se tiho odmarao, sada budan već neko vrijeme, zavjese kreveta iznenada su se otvorile i general V., koji je nedavno umro, pojavio se na dvije stepenice, stojeći na licu, blijed, s desnom rukom i tako je govorio: "Pakao je tamo, a ja sam u njemu!" i nestao.

Grof je ustao iz kreveta i izašao iz kuće u kućnom ogrtaču, s još uvijek neurednom kosom, vrlo uznemirenom, širokih očiju i blijedog lica.

Otrčao je do kuće mog djeda, šokiran i zadihan, da ispriča šta se dogodilo.

Moj djed je tek ustao i zapanjen ugledavši grofa Orloffa u taj čas i tako odjeven, rekao je:

Conte šta ti se dogodilo?

Izgleda da poludim od straha! Upravo sam vidio generala V.!

Ali kako? Je li general već stigao u Moskvu?

Ne! odgovori grof bacajući se na sofu i držeći glavu u rukama. Ne, nije se vratio, i to me plaši! I odmah mu je, bez daha, ispričao o ukazanju u svim detaljima.

Moj djed je pokušao da ga smiri, rekavši mu da bi to mogla biti maštarija, halucinacija ili ružan san i dodao da opšteg prijatelja ne bi smio smatrati mrtvim.

Dvanaest dana kasnije, izaslanik vojske najavio je generalovu smrt mom djedu; datumi su se podudarali: smrt se dogodila ujutro istog dana kad ga je grof Orloff vidio u svojoj sobi. "

ŽENA IZ NAPOLA

Svi znaju da Crkva, prije nego što je nekoga uzdigla na počasti oltara i proglasila ga "svetim", pažljivo ispituje njegov život, a posebno najčudnije i najneobičnije činjenice.

Sljedeća epizoda bila je uključena u procese kanonizacije svetog Franje Jeronimskog, poznatog misionara Družbe Isusove, koji je živio u prošlom stoljeću.

Jednog dana ovaj sveštenik je propovijedao velikoj mnoštvu na trgu u Napulju.

Žena loših navika, po imenu Caterina, koja je živjela na tom trgu, kako bi odvratila pažnju publike tokom propovijedi, počela je s prozora izdavati zvukove i besramne geste.

Svetitelj je morao prekinuti propovijed jer žena nikad nije prestala, ali sve je bilo beskorisno.

Sutradan se svetac vratio da propovijeda na istom trgu i, vidjevši zatvoren prozor uznemirujuće žene, pitao je šta se dogodilo. Odgovorio mu je: "Sinoć je iznenada umrla". Božja ruka je pogodila.

"Idemo to vidjeti", reče svetac. U pratnji drugih, ušao je u sobu i ugledao tijelo te jadne žene koja je ležala tamo. Gospodin, koji ponekad slavi svoje svece čak i čudima, nadahnuo ga je da pokojnika vrati u život.

Sveti Franjo Jeronimski je s užasom pogledao leš, a onda je svečanim glasom rekao: "Katarina, u prisustvu ovih ljudi, u ime Boga, reci mi gdje si!".

Gospodnjom snagom otvorile su se oči tog leša i grčevito su mu se usne pokrenule: "K vragu! ... zauvijek sam u paklu!".

EPIZODA KOJA SE DOGODILA U RIMU

U Rimu je 1873. godine, sredinom avgusta, jedna od siromašnih djevojaka koje su prodale svoje tijelo u javnoj kući povrijeđena u ruci. Bolest, koja se na prvi pogled činila laganom, neočekivano se pogoršala, toliko da je jadna žena hitno prevezena u bolnicu, gdje je ubrzo umrla.

U tom preciznom trenutku, djevojka koja se u istoj kući bavila istim "zanatom" i koja nije mogla znati šta se događa sa njenim "kolegom" koji je završio u bolnici, počela je vrištati očajnim plačem, toliko da su njezini pratioci probudili su se u strahu.

Neki stanovnici susjedstva također su se probudili zbog plača i nastao je takav poremećaj da je intervenirala policija. Šta se desilo? Ukazao joj se mrtvi saputnik u bolnici, okružen plamenom, i rekao joj: „Proklet sam! A ako ne želite završiti tamo gdje sam ja završio, odmah se maknite s ovog mjesta zloglasja i vratite se Bogu! ”.

Ništa nije moglo smiriti uznemirenost te djevojke, toliko da je, čim je svanulo, otišla ostavljajući sve ostale u čudu, pogotovo čim se vijest o smrti njenog pratioca dogodila nekoliko sati ranije u bolnici.

Ubrzo nakon toga, gospodarica tog zloglasnog mjesta, koja je bila uzvišena Garibaldjanka, teško se razboljela i, dobro se sjećajući ukazanja proklete djevojke, obratila se i zatražila od svećenika da može primiti svete sakramente.

Crkvena vlast naručila je dostojnog svećenika mons. Sirollija, koji je bio župnik San Salvatorea u Lauru. Zamolio je bolesnu ženu, u prisustvu nekoliko svjedoka, da povuče sve svoje bogohuljenje protiv Vrhovnog pape i da izrazi svoju čvrstu odluku da stane na kraj neslavnom poslu koji je do tada radila.

Ta jadna žena umrla je, pokajala se, s religioznom udobnošću. Čitav Rim ubrzo je znao detalje ove činjenice. Očvrsli u zlu, kao što je bilo i predvidljivo, ismijavali su ono što se dogodilo; s druge strane, dobri su to iskoristili da bi postali bolji.

PLEMENITA DAMA LONDONA

Bogata i vrlo korumpirana udovica od dvadeset i devet godina živjela je u Londonu 1848. godine. Među muškarcima koji su često dolazili u njen dom bio je i mladi gospodar notorno raskalašnog ponašanja.

Jedne noći je ta žena bila u krevetu i čitala roman kako bi joj pomogla da zaspi.

Čim je ugasio svijeću da zaspi, primijetio je da se neobična svjetlost, koja je dopirala s vrata, širila u sobi i sve više rasla.

Ne mogavši ​​objasniti fenomen, širom je otvorila oči. Vrata odaje polako su se otvorila i pojavio se mladi gospodar, koji je tako često bio saučesnik u njegovim grijesima.

Pre nego što je uspela da izusti reč, mladić joj se približio, uhvatio je za zglob i rekao: "Tamo je pakao, gde gori!".

Strah i bol koje je jadna žena osjećala na zglobu bili su toliko jaki da je odmah pala u nesvijest.

Nakon otprilike pola sata, nakon što se oporavila, nazvala je sobaricu koja je, ušavši u sobu, osjetila jak miris paljevine i ustanovila da je dama imala opekotinu na zglobu toliko duboku da je vidjela kost i u obliku je ruke čoveče. Takođe je primijetio da su, počevši od vrata, na tepihu tragovi muškarca i da je tkanina izgarala s jedne na drugu stranu.

Sutradan je dama saznala da je mladi gospodar umro iste noći.

O ovoj epizodi govori Gaston De Sègur koji komentira sljedeće: „Ne znam je li se ta žena preobratila; ali znam da još uvijek živi. Kako bi prikrila tragove svoje opekotine iz očiju ljudi, na lijevom zglobu nosi veliku zlatnu traku u obliku narukvice koju nikada ne skida i iz tog razloga je nazivaju damom narukvice ”.

NADBISKUP PRIČA ...

Mons. Antonio Pierozzi, nadbiskup Firence, poznat po svojoj pobožnosti i doktrini, u svojim spisima iznosi činjenicu koja se dogodila u njegovo vrijeme, sredinom XNUMX. vijeka, koja je u sjevernoj Italiji zasijala veliku nevolju.

U sedamnaestoj godini dječak je u Ispovijedi sakrio težak grijeh koji se nije usudio priznati od srama. Uprkos tome, pristupio je Pričešću, očito na svetogrđe.

Izmučen sve više kajanjem, umjesto da se stavi u milost Božju, pokušao je to nadoknaditi čineći velike pokore. Na kraju je odlučio postati fratar. „Tamo je mislio da ću priznati svoje svetogrđe i pokorit ću se za sve svoje grijehe“.

Nažalost, demon srama takođe nije uspio da ga natjera da iskreno prizna svoje grijehe i tako su proveli tri godine u neprekidnom svetogrđu. Ni na samrti nije imao hrabrosti da prizna svoje teške grijehe.

Njegova braća su vjerovala da je umro kao svetac, pa su leš mladog fratra u povorci odnijeli do samostanske crkve, gdje je ostao izložen do sljedećeg dana.

Ujutro je jedan od fratra, koji je otišao da zazvoni, iznenada vidio mrtvaca kako se pojavio ispred njega okružen vrelim lancima i plamenom.

Taj je jadni fratar prestrašeno pao na koljena. Teror je dostigao vrhunac kad je čuo: „Ne moli se za mene, jer sam u paklu!“ ... i ispričao mu tužnu priču o svetogrđu.

Potom je nestao ostavljajući odbojan miris koji se širio samostanom.

Nadređenima je tijelo uklonjeno bez sahrane.

PROFESOR IZ PARIZA

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, biskup i doktor Crkve, i stoga posebno vrijedan vjere, izvještava o sljedećoj epizodi.

Kada je Univerzitet u Parizu bio u svom procvatu, jedan od njegovih najslavnijih profesora iznenada je umro. Niko ne bi mogao zamisliti njegovu strašnu sudbinu, a još manje pariški biskup, njegov blizak prijatelj, koji se svakodnevno molio glasajući na toj duši.

Jedne noći, dok se molio za pokojnika, vidio ga je kako se pojavio pred njim u užarenom obliku, očajnog lica. Biskup je, shvativši da je njegov prijatelj proklet, postavio nekoliko pitanja; pitao ga je između ostalog: "U paklu se još sjećaš nauka po kojima si bio toliko poznat u životu?".

„Kakva nauka ... kakva nauka! U društvu demona imamo još mnogo toga o čemu moramo razmišljati! Ti zli duhovi ne daju nam ni trenutka predaha i ne sprečavaju nas da razmišljamo o bilo čemu osim o svojim grijesima i svojim bolovima. To su već užasno i zastrašujuće, ali demoni ih pogoršavaju tako da u nama unose neprestani očaj! "

OČAJ I BOL KOJI trpe prokleti

NAJ ATROCESNA BOL: KAZNA ŠTETE

Dokazavši postojanje pakla argumentima razuma, argumentima božanske Objave i dokumentovanim epizodama, razmotrimo sada u čemu se u osnovi sastoji kazna onih koji padnu u pakleni ponor.

Isus vječne ponore naziva: "mjestom mučenja" (Lk 16, 28). Mnogo je bolova koje trpe prokleti u paklu, ali glavna je ona štete, koju sveti Toma Akvinski definira: "lišenje vrhovnog dobra", to jest Boga.

Stvoreni smo za Boga (od Njega dolazimo i k Njemu odlazimo), ali dok smo u ovom životu ne možemo Bogu pridavati nikakvu važnost i ispunjavati, prisutnošću stvorenja, prazninu koja je u nama ostala odsustvom Stvoritelja.

Sve dok je ovdje na zemlji, čovjek može otupjeti uz male zemaljske radosti; mogu živjeti, kao što nažalost žive mnogi koji zanemaruju svog Stvoritelja, zadovoljavajući srce ljubavlju prema nekoj osobi ili uživajući u bogatstvu ili prepuštajući se drugim strastima, čak i najneuređenijim, ali u svakom slučaju, čak i ovdje na zemlji, bez Bog čovjek ne može pronaći istinsku i punu sreću, jer istinska sreća je samo Bog.

Ali čim duša uđe u vječnost, ostavivši na svijetu sve što je imala i voljela i poznajući Boga takvog kakav je, u svojoj beskrajnoj ljepoti i savršenstvu, osjeća snažnu privlačnost da mu se pridruži, više od željeza ka moćan magnet. Tada prepoznaje da je jedini predmet istinske ljubavi Vrhovno Dobro, Bog, Svemogući.

Ali ako duša nažalost napusti ovu zemlju u stanju neprijateljstva prema Bogu, Stvoritelj će se osjećati odbačeno: "Otiđite od mene, prokleti, u vječnu vatru, pripremljenu za đavla i njegove anđele!" (Mt 25, 41).

Nakon što sam spoznao Vrhovnu ljubav ... osjećajući hitnu potrebu da Ga volim i da me On voli ... i osjeća se odbačenim ... zauvijek, ovo je prva i najsurovija muka za sve proklete.

LJUBAV SPREČENA

Ko ne zna snagu ljudske ljubavi i prekomjernosti koje ona može doseći kada se pojavi neka prepreka?

Posjetio sam bolnicu Santa Marta u Kataniji; Na pragu velike sobe vidio sam ženu u suzama; bio je neutješan.

Jadna majka! Njegov sin je umirao. Zastao sam s njom kako bih rekao riječ utjehe i znao sam ...

Taj je dječak iskreno volio djevojku i želio je oženiti, ali nije bila nagrađena od nje. Suočen s ovom nepremostivom preprekom, misleći da više ne može živjeti bez ljubavi te žene i ne želeći da se uda za nekoga drugog, dostigao je vrhunac ludila: djevojčicu je nekoliko puta izbo nožem, a zatim pokušao samoubistvo.

Ta dva dječaka su umrla u istoj bolnici u razmaku od nekoliko sati.

Šta je ljudska ljubav u poređenju sa božanskom ...? Šta prokleta duša ne bi učinila da bi zaposjela Boga ...?!?

Misleći da ga cijelu vječnost neće moći voljeti, voljela bi da nikad nije postojala ili da tone u ništavilo, da je to moguće, ali budući da je to nemoguće, tone u očaj.

Svatko može dobiti slabu predstavu o boli prokletog koji se odvaja od Boga, razmišljajući o tome šta osjeća ljudsko srce gubitkom voljene osobe: mladenka smrću mladoženje, majka smrt djeteta, djeca nakon smrti roditelja ...

Ali ti bolovi, koji su na zemlji najveća patnja među svima onima koji mogu rastrgati ljudsko srce, vrlo su mali u usporedbi s očajnom boli prokletih.

MISLI NEKIH SVETIKA

Gubitak Boga, prema tome, najveći je bol koji muči proklete.

Sveti Jovan Zlatousti kaže: "Ako kažete hiljadu pakla, nećete još reći ništa što bi moglo biti jednako gubitku Boga".

Sveti Avgustin uči: "Kad bi prokleti uživali u Božjem pogledu, ne bi osjećali svoje muke i sam pakao bi se promijenio u nebo".

Sveti Brunone, govoreći o univerzalnom sudu, u svojoj knjizi „Propovijedi“ piše: „Neka se mukama dodaju i muke; sve je ništa pred Božjom uskraćenošću ”.

Sveti Alfons precizira: „Kad bismo čuli prokleti plač i pitali ga:„ Zašto toliko plačeš? “, Čuli bismo odgovor:„ Plačem jer sam izgubio Boga! “. Bar bi prokleti mogli voljeti svog Boga i prepustiti se svojoj volji! Ali on to ne može. prisiljen je mrziti svog Stvoritelja istovremeno kada ga prepoznaje dostojnog beskrajne ljubavi ”.

Kad joj se vrag ukazao, sveta Katarina Đenova pitala ga je: "Ko si ti?" „Ja sam taj perfidni koji se lišio Božje ljubavi!“.

OSTALE PRIVATNOSTI

Iz lišenja Boga, kako kaže Lessio, nužno proizlaze i druge krajnje bolne prikraćenosti: gubitak raja, to jest vječne radosti zbog koje je duša stvorena i kojoj ona prirodno nastavlja težiti; uskraćenost društva Anđela i Svetih, jer između blaženih i prokletih postoji nepremostivi ponor; lišenje slave tijela nakon univerzalnog uskrsnuća.

Da čujemo što je prokleti čovjek rekao o svojoj mučnoj patnji.

1634. godine u Loudunu, u biskupiji Poitiers, pobožna duša predstavljena je pobožnom svećeniku. Taj svećenik je pitao: "Šta patiš u paklu?" „Patimo od vatre koja se nikada ne gasi, strašne kletve i nadasve bijesa koji je nemoguće opisati, jer ne možemo vidjeti Onoga koji nas je stvorio i koga smo zauvijek izgubili svojom krivnjom!…“.

TORMA SJEĆANJA

Govoreći o prokletima, Isus kaže: "Njihov crv ne umire" (Mk 9:48). Ovaj "crv koji ne umire", objašnjava Sveti Toma, kajanje je zbog kojeg će prokleti biti mučeni zauvijek.

Dok je prokleti na mjestu muka, on misli: "Izgubio sam se ni za što, samo da bih uživao u malim i lažnim radostima u zemaljskom životu koji su munjevito nestali ... Mogao sam se tako lako spasiti i umjesto toga, zauvijek sam se proklet i moja greška! ".

U knjizi "Aparat alla morte" čitamo da se Sant'Umbertu ukazao pokojnik koji je bio u paklu; rekao je: "Užasna bol koja me neprestano grize je pomisao na ono malo zbog čega sam se proklela i na ono malo što bih morala učiniti da bih otišla u raj!".

U istoj knjizi sveti Alfons izveštava i o epizodi Elizabete, engleske kraljice, koja je glupo otišla toliko daleko da je rekla: "Bože, daj mi četrdeset godina vladavine i ja se odričem raja!". Zapravo je vladala četrdeset godina, ali nakon smrti viđena je noću na obali Temze, dok je, okružena plamenom, vikala: "Četrdeset godina vladavine i vječnost boli! ...".

KAZNA SMISLA

Pored boli zbog oštećenja koja se, kao što smo vidjeli, sastoji od grozne boli zbog gubitka Boga, bol značenja rezervirana je za proklete u zagrobnom životu.

U Bibliji čitamo: „Upravo onim stvarima zbog kojih čovjek griješi, on je tada kažnjen njima“ (Mudr 11).

Što više dakle neko vrijeđa Boga sa osjećajem, to će ga više mučiti.

To je zakon odmazde, koji je Dante Alighieri takođe koristio u svojoj „Božanskoj komediji“; pjesnik je dodijelio prokletim različitim kaznama u odnosu na njihove grijehe.

Najstrašnija bol značenja je vatra, o kojoj nam je Isus nekoliko puta govorio.

I na ovoj zemlji je vatrena bol najveća među osjetljivim bolovima, ali postoji velika razlika između zemaljske i paklene vatre.

Sveti Augustin kaže: „U poređenju s paklenom vatrom, vatra koju poznajemo je kao da je naslikana“. Razlog je taj što je zemaljsku vatru Bog želio za dobro čovjeka, a pakao je umjesto toga stvorio da kazni njegove grijehe.

Prokleti je okružen vatrom, doista, on je uronjen u nju više nego riba u vodi; osjeća muku plamena i dok bogataš iz evanđeoske parabole viče: "Ovaj me plamen muči!" (Lk 16:24).

Neki ne mogu podnijeti nelagodu šetajući ulicom pod užarenim suncem, a onda možda ... ne boje se one vatre koja će ih zauvijek morati proždirati!

Obraćajući se onima koji nesvjesno žive u grijehu, ne postavljajući problem konačnog obračuna, sveti Pier Damiani piše: „Nastavi, ludo, da ugađaš svome tijelu; doći će dan kada će vaši grijesi postati poput smole u vašim crijevima što će plamen učiniti mučnijim i proždrijet će vas zauvijek! ”.

blistava je epizoda koju San Giovanni Bosco pripovijeda u biografiji Michelea Magonea, jednog od njegovih najboljih dječaka. “Neka su djeca prokomentirala propovijed o paklu. Jedan od njih glupo se usudio reći: 'Ako odemo u pakao, bit će vatre da se ugrijemo!' Na te je riječi Michele Magone potrčala po svijeću, upalila je i primila plamen blizu smjelih dječakovih ruku. Nije to primijetio i, kad je osjetio snažnu vrućinu u rukama iza leđa, odmah je skočio i naljutio se. "Kao što je Michele odgovorila, ne možete li na trenutak izdržati slabi plamen svijeće i reći da biste rado bili u plamenu pakla?"

Vatrena bol za sobom povlači i žeđ. Kakva je muka žeđ na ovom svijetu!

A koliko će veća muka biti sama u paklu, o čemu svjedoči bogataš u prispodobi koju je ispričao Isus! Neutaživa žeđ !!!

SVJEDOČENSTVO O SVETU

Sveta Terezija iz Avite, koja je bila jedan od vodećih pisaca svog vijeka, imala je od Boga privilegiju da padne u pakao dok je još bila živa. Ovako opisuje u svojoj "Autobiografiji" ono što je vidio i osjećao u dubinama pakla.

„Nalazeći se jednog dana u molitvi, odjednom su me odveli u pakao tijelom i dušom. Shvatio sam da mi Bog želi pokazati mjesto koje su pripremili demoni i da bih zaslužio za grijehe u koje bih upao da nisam promijenio svoj život. Koliko godina moram živjeti nikad neću zaboraviti užas pakla.

Ulaz u ovo mjesto muke djelovao mi je poput svojevrsne pećnice, niske i mračne. Tlo nije bilo ništa drugo nego grozno blato, puno otrovnih gmizavaca i osjećao se nepodnošljiv miris.

Osjetio sam u svojoj duši vatru, u kojoj nema riječi koje bi istovremeno mogle opisati prirodu i moje tijelo u naletu najžešćih muka. Veliki bolovi koje sam u životu već pretrpio nisu ništa u usporedbi s onim koji se osjeća u paklu. Nadalje, pomisao da će bolovi biti beskrajni i bez ikakvog olakšanja upotpunila je moj teror.

Ali ta mučenja tijela nisu uporediva sa onima duše. Osjetio sam tjeskobu, blizak mom srcu, tako osjetljivu i, istovremeno, toliko očajnu i tako gorko tužnu da bih uzalud pokušao to opisati. Rekavši da bol od smrti pati u svakom trenutku, rekao bih malo.

Nikada neću naći prikladan izraz da dam ideju o toj unutrašnjoj vatri i ovom očaju, koji predstavljaju upravo najgori deo pakla.

Sva se nada u utjehu ugasila na onom groznom mjestu; možete udahnuti pestilen zrak: osjećate se gušenjem. Nema zrake svjetlosti: nema ničega osim tame, a opet, o misteriji, bez ikakvog svjetla koje osvjetljavate možete vidjeti koliko je to odbojnije i bolnije što možete vidjeti.

Uvjeravam vas da sve što se može reći o paklu, ono što čitamo u knjigama o mukama i različitim mukama zbog kojih demoni trpe proklete nije ništa u usporedbi sa stvarnošću; ista je razlika koja se prelazi između portreta neke osobe i same osobe.

Izgaranje na ovom svijetu je vrlo malo u usporedbi s onom vatrom koju sam osjećao u paklu.

Prošlo je oko šest godina od tog zastrašujućeg posjeta paklu i ja ga, opisujući to, i dalje osjećam obuzet takvim terorom da mi krv smrzava u žilama. Usred svojih kušnji i bolova često se prisjećam tog sjećanja i tada koliko god čovjek može trpjeti u ovom svijetu čini mi se kao smijeh.

Zato budi vječno blagoslovljen, o moj Bože, jer si me natjerao da doživim pakao na najrealniji način, nadahnuvši mi najživlji strah za sve što ga mogu dovesti. "

STEPEN KAZNE

Na kraju poglavlja o kaznama prokletih vrijedi spomenuti raznolikost stepena kazne.

Bog je beskrajno pravedan; i kao što na nebu dodjeljuje veće stepene slave onima koji su ga u životu najviše voljeli, tako i u paklu daje veće bolove onima koji su ga najviše vrijeđali.

Ko je u vječnoj vatri zbog jednog smrtnog grijeha, užasno pati od ovog jednog grijeha; ko je proklet za sto, ili hiljadu ... smrtnih grijeha pati sto, ili hiljadu puta ... više.

Što više drva stavite u pećnicu, to je veći plamen i vrućina. Stoga, onaj ko, uronjen u porok, gazi Božji zakon umnožavajući svoje grijehe svaki dan, ako se ne vrati Božjoj milosti i umre u grijehu, imat će pakao mučeniji od drugih.

Za one koji pate olakšanje je pomisliti: „Jednog dana će ove moje patnje završiti“.

S druge strane, prokletnik ne nalazi olakšanje, doista, pomisao da njegove muke nikada neće prestati slična je gromadi koja svaku drugu bol čini groznijom.

Ko ode u pakao (a ko tamo ode, ide po svom slobodnom izboru) ostaje tamo ... zauvijek !!!

Jer ovo Dante Alighieri u svom "Paklu" piše: "Napusti svaku nadu, ti koji ulaziš!".

To nije mišljenje, ali istina je vjere, koju je Bog otkrio izravno, da kažnjavanju prokletih nikada neće prestati. Sjećam se samo onoga što sam već citirao iz Isusovih riječi: "Idite od mene, prokleti, u vječnu vatru" (Mt 25).

Sant'Alfonso piše:

„Kakva bi to ludost bila za one koji, uživajući u jednom danu zabave, prihvate rečenicu zatvaranja u jamu dvadeset ili trideset godina! Kad bi pakao trajao stotinu godina, ili čak samo dvije ili tri godine, još uvijek bi bilo veliko ludilo za trenutak zadovoljstva koji bi bio osuđen na dvije ili tri godine vatre. Ali ovdje nije riječ o stotinu ili hiljadu godina, to je pitanje vječnosti, odnosno trpjeti zauvijek iste grozne muke kojima nikad neće biti kraja. "

Nevjernici kažu: „Da postoji vječni pakao, Bog bi bio nepravedan. Zašto kažnjavati grijeh koji traje trenutak kaznom koja traje vječno? “.

Može se odgovoriti: „A kako grešnik može, za trenutak, uvrijediti Boga beskrajnog veličanstva? I kako može svojim grijesima pogaziti Isusovu strast i smrt? “.

"Čak i prema ljudskoj prosudbi, Sveti Toma kaže da se kazna ne mjeri prema trajanju krivnje, već prema kvaliteti zločina". Ubistvo, čak i ako je počinjeno u trenutku, ne kažnjava se trenutnom kaznom.

San Bernardino iz Sijene kaže: „Sa svakim smrtnim grijehom Bogu se čini beskrajna nepravda, jer je On beskrajan; a beskrajna kazna je zbog beskrajne povrede! ”.

UVIJEK! ... UVIJEK !! ... UVIJEK !!!

U "Duhovnim vježbama" oca Segnerija kaže se da je u Rimu, pitajući đavla koji je bio u tijelu opsjednutog čovjeka, koliko dugo treba ostati u paklu, ljutito odgovorio: "Uvijek! ... Uvijek !! ... Uvijek! !! ".

Uplaha je bila tolika da su mnogi mladi ljudi iz rimskog sjemeništa, prisutni u egzorcizmu, dali opće priznanje i krenuli s više posvećenosti putem savršenstva.

Takođe za ton kojim su vikali, one tri riječi vraga: "Uvijek! ... Uvijek !! ... Uvijek !!!" imali su više učinka od duge propovijedi.

USKRSLO TIJELO

Prokleta duša će patiti sama u paklu, to jest bez njegovog tijela, do dana univerzalnog suda; tada će zauvijek i tijelo, koje je tijekom života bilo oruđe zla, sudjelovati u vječnim mukama.

Uskrsnuće tijela će se sigurno dogoditi.

Isus je taj koji nas uvjerava u ovu istinu vjere: "Doći će čas kada će svi koji su u grobovima čuti njegov glas i izaći će: svi koji su činili dobro za uskrsnuće života i oni koji su činili zlo, za uskrsnuće osude "(Jn 5, 2829).

Apostol Pavle uči: „Svi ćemo se preobraziti u trenu, u tren oka, na zvuk posljednje trube; truba će zazvoniti i mrtvi će ustati neiskvareni i mi ćemo se preobraziti. u stvari je neophodno da se ovo iskvareno telo obuče neiskvarenošću, a ovo smrtno telo besmrtnošću “(1 Kor 15, 5153).

Stoga će nakon uskrsnuća sva tijela biti besmrtna i neraspadljiva. Međutim, nećemo se svi transformirati na isti način. Transformacija tijela ovisit će o stanju i uvjetima u kojima se duša nalazi u vječnosti: tijela spašenih bit će slavna, a tijela prokletih užasnih.

Stoga, ako je duša na nebu, u stanju slave i blaženstva, ona će u svom uskrslom tijelu odraziti četiri karakteristike svojstvene tijelima izabranih: duhovnost, okretnost, sjaj i neiskvarenost.

Ako se, pak, duša nađe u paklu, u stanju prokletstva, utisnut će u svoje tijelo potpuno suprotne karakteristike. Jedino svojstvo koje će tijelo prokletih imati zajedničko s tijelom blaženika je neiskvarenost: čak i tijela prokletih više neće biti podložna smrti.

Neka oni koji žive u idolopoklonstvu svog tijela odražavaju vrlo i jako dobro i udovoljavaju mu u svim njegovim grešnim željama! Grešna tjelesna zadovoljstva bit će nagrađena gomilom muka za cijelu vječnost.

DOŠAO JE OD ŽIVIH ... DO PAKLA!

Postoje neki privilegirani ljudi na svijetu koje je Bog izabrao za određenu misiju.

Njima se Isus predstavlja na osjetljiv način i tjera ih da žive u stanju žrtava, čineći da i oni sudjeluju u bolovima svoje muke.

Da bi mogli više patiti i tako spasiti više grešnika, Bog dopušta da neki od tih ljudi budu premješteni, čak i ako su živi, ​​u natprirodni poredak i da neko vrijeme trpe u paklu, dušom i tijelom.

Ne možemo objasniti kako se ovaj fenomen događa. Znamo samo da su, kad se vrate iz pakla, te duše žrtava vrlo pogođene.

Povlaštene duše o kojima govorimo iznenada nestaju iz svoje sobe, čak i u prisustvu svjedoka, a nakon određenog razdoblja, ponekad i nekoliko sati, ponovo se pojavljuju. Djeluju nemoguće, ali postoje povijesni zapisi.

Već je rečeno za Santa Teresu d'Avitu.

Sada navodimo slučaj drugog Sluge Božjeg: Josepha Menendeza, koji je živio u ovom stoljeću.

Od same Menendez čujemo pripovijedanje o nekim njenim posjetama paklu.

„U trenutku sam se našao u paklu, ali bez da me odvuku onamo kao drugi put, i baš kao da prokleti moraju u njega pasti. Duša srlja u nju iz sebe, baca se u nju kao da želi nestati iz Božjeg pogleda, kako bi ga mogla mrziti i proklinjati.

Moja duša je dopustila da padne u ponor čije se dno nije moglo vidjeti, jer je bilo neizmjerno ... Vidio sam pakao kao i uvijek: pećine i vatra. Iako se tjelesni oblici ne vide, muke razdiru proklete duše (koje se poznaju) kao da su njihova tijela prisutna.

Gurnuli su me u nišu vatre i stisnuli kao između usijanih ploča i kao da su mi gvožđe i usijani oštri vrhovi zapeli u tijelu.

Osjećao sam se kao da, bez uspjeha, žele da mi istrgnu jezik, što me svelo na krajnosti, s mučnim bolom. Činilo mi se da su oči izašle iz orbite, mislim zbog vatre koja ih je užasno opekla.

Ne može se ni prstom pomaknuti da traži olakšanje, niti promijeniti položaj; tijelo je stisnuto. Uši su kao da su ošamućene strašnim i zbunjenim vapajima koji ne prestaju ni trenutka.

Mučan miris i odbojna gušenja napadaju sve, kao da truleće meso sagorevaju smolom i sumporom.

Pokušao sam sve ovo kao i u drugim prilikama i, iako su te muke strašne, ne bi bile ništa da duša ne pati; ali ona neizrecivo pati od Božje prikraćenosti.

Vidio sam i čuo kako neke od tih prokletih duša riču zbog vječnog mučenja za koje znaju da moraju podnijeti, posebno u rukama. Mislim da su za života krali vičući: 'Proklete ruke, gdje je sad ono što ste uzeli?' ...

Druge duše, vrišteći, optuživale su svoj jezik ili oči ... svaka je bila uzrok njegovog grijeha: 'Sad platiš grozno za užitke koje si si dopustila, o moje tijelo! ... A ti ili tijelo si taj koji željeli ste! ... Za trenutak užitka, vječnost bola !: ..

Čini mi se da se u paklu duše posebno optužuju za grijehe nečistoće.

Dok sam bio u tom ponoru, vidio sam kako padaju nečisti ljudi i stravični urlici koji su im izlazili iz usta ne mogu se izgovoriti ili razumjeti: 'Vječno prokletstvo! ... Prevaren sam! ... Izgubljen sam! ... Biću ovdje zauvijek! ... zauvijek !! ... zauvijek !!! ... i više neće biti lijeka ... Proklet bio !: ..

Djevojčica je očajno vrištala proklinjući loše zadovoljstvo koje je svom tijelu davala u životu i proklinjući roditelje koji su joj dali previše slobode da slijedi modu i svjetsku zabavu. Prokleta je bila tri mjeseca.

Sve što sam napisao zaključuje da je Menendez samo blijeda sjena u odnosu na ono što zaista pati u paklu. "

Autor ovog spisa, duhovni direktor nekoliko privilegovanih duša, poznaje još troje, koji su i dalje posećivali ovu vrstu pakla. Moram se naježiti onoga što mi kažu.

DIABOLIC ENVY

Demoni su pali u pakao zbog svoje mržnje prema Bogu i zavisti od čovjeka. I zbog ove mržnje i zbog ove zavisti čine sve da popune paklene ponore.

U želji da zasluže vječnu nagradu, Bog je želio da ljudi na zemlji budu podvrgnuti ispitu: dao im je dvije velike zapovijedi: voljeti Boga svim srcem, a bližnjeg kao sebe samoga.

Obdareni slobodom, svi odlučuju hoće li poslušati Stvoritelja ili se pobuniti protiv njega. Sloboda je dar, ali teško da će je zloupotrijebiti! Demoni ne mogu kršiti čovjekovu slobodu do te mjere da je potiskuju, ali je mogu snažno usloviti.

Pisac je 1934. izvršio egzorcizme nad opsjednutim djetetom. Izvještavam o kratkom razgovoru s vragom.

Zašto si u ovoj curici? Da je mučim.

I prije nego što ste bili ovdje, gdje ste bili? Išao sam ulicama.

Šta radite kad obiđete?

Trudim se da ljudi čine grijehe. I šta imate od toga?

Zadovoljstvo zbog čega ste došli sa mnom u pakao ... Neću dodati ostatak intervjua.

Dakle, da bi ljude iskušali na grijeh, demoni se vrte uokolo, nevidljivo, ali stvarno.

Sveti Petar nas podsjeća: „Budite umjereni, budite budni. Vaš neprijatelj, đavo, obilazi poput ričućeg lava tražeći nekoga koga bi požderao. Oduprite mu se čvrsto u vjeri. " (1 Pt 5, 89).

Opasnost postoji, ona je stvarna i ozbiljna, ne treba je podcjenjivati, ali postoji i mogućnost i dužnost da se branite.

Budnost, to jest razboritost, intenzivan duhovni život kultiviran molitvom, uz malo odricanja, uz dobro čitanje, uz dobra prijateljstva, bijeg iz loših prilika i lošeg društva. Ako se ova strategija ne provede, više nećemo moći dominirati svojim mislima, izgledom, riječima, postupcima i ... neumoljivo, sve u našem duhovnom životu će se srušiti.

GOVORI LUCIFER

U knjizi 'Poziv na ljubav' opisan je razgovor između princa tame, Lucifera i nekih demona. Menendez to kaže.

"Dok sam silazio u pakao, čuo sam kako je Lucifer rekao svojim satelitima: 'Morate pokušati uzeti ljude svaki na svoj način: neke zbog ponosa, neke zbog srebroljublja, neke zbog ljutnje, neke zbog proždrljivosti , neki zbog zavisti, drugi zbog lijenosti, treći zbog požude ... Idite i potrudite se što više možete! Gurajte ih da vole onako kako mi to razumijemo! Radite svoj posao dobro, bez predaha i bez milosti. Moramo uništiti svijet i osigurati da nam duše ne pobjegnu '.

Slušaoci su odgovorili: 'Mi smo vaši robovi! Radit ćemo bez odmora. Mnogi se bore protiv nas, ali mi ćemo raditi danju i noću ... Prepoznajemo vašu moć '.

U daljini sam čuo zvuk čaša i čaša. Lucifer je povikao: 'Neka se vesele; kasnije će nam sve biti lakše. Budući da i dalje vole uživati, pustite ih da završe svoj banket! To su vrata na koja će ući. '

Zatim je dodao užasne stvari koje se ne mogu reći ili napisati. Sotona je bijesno zaplakao za dušom koja mu je pobjegla: 'Potaknite je na strah! Gurnite je u očaj, jer ako se preda milosti toga ... (i huli na našeg Gospodara), izgubljeni smo. Ispunite je strahom, ne ostavljajte je ni trenutka i nadasve je očajavajte. "

Tako kažu, a nažalost i demoni; njihova snaga, čak i ako je nakon Isusova dolaska ograničena, još uvijek je zastrašujuća.

IV

GREHOVI KOJI DOBAJU VIŠE KLIJENATA DA DALJU

LIKING TRACKS

posebno je važno imati na umu prvu đavolsku zamku, koja drži mnoge duše u Sotoninom ropstvu: nedostatak refleksije čini nas izgubljenim iz vida svrhe života.

Đavao viče na svoj plijen: „Život je zadovoljstvo; morate iskoristiti sve radosti koje vam pruža život ".

Umjesto toga, Isus vam šapuće srcu: "Blago onima koji plaču." (usp. Mt 5, 4) ... "Da bi ušao u nebo, moraš vršiti nasilje." (usp. Mt 11, 12) ... "Ko želi poći za mnom, odrekne se sebe, svaki dan uzme svoj križ i pođe za mnom." (Lk 9, 23).

Pakleni neprijatelj nam sugerira: "Misli na sadašnjost, jer sa smrću sve završava!".

Gospodin vas umjesto toga ohrabruje: "Pamtite sasvim novo (smrt, sud, pakao i raj) i nećete sagriješiti".

Čovjek dobar dio svog vremena provodi u mnogim poslovima i pokazuje inteligenciju i štedljivost u stjecanju i očuvanju zemaljskih dobara, ali tada svoje mrvice vremena ne koristi ni za razmišljanje o mnogo važnijim potrebama svoje duše, za koje živi u apsurdnoj, nerazumljivoj i krajnje opasnoj površnosti, što može imati zastrašujuće posljedice.

Đavo vodi čovjeka da misli: "Meditiranje je beskorisno: izgubljeno vrijeme!". Ako danas mnogi žive u grijehu, to je zato što se ozbiljno ne osvrću i nikada ne razmišljaju o istinama koje je Bog otkrio.

Riba koja je već završila u ribarskoj mreži, sve dok je još u vodi, ne sumnja da je ulovljena, ali kad mreža izađe iz mora, bori se jer osjeća da joj je kraj blizu; ali sada je prekasno. Dakle, grešnici ...! Sve dok su na ovom svijetu imaju se sretno i ne sumnjaju da su u đavolskoj mreži; primijetit će kad te više ne mogu izliječiti ... čim uđu u vječnost!

Kada bi se toliko mrtvih koji su živjeli bez razmišljanja o vječnosti mogli vratiti na ovaj svijet, kako bi se njihov život promijenio!

OTPAD ROBE

Iz onoga što je dosad rečeno, a posebno iz priče o određenim činjenicama, jasno je koji su glavni grijesi koji vode u vječno prokletstvo, ali imajte na umu da ljude ne dovode samo u grijehe: mnogo je drugih.

Zbog kojeg je grijeha bogati epulon završio u paklu? Imao je mnogo robe i rasipao ih na banketima (otpad i grijeh proždrljivosti); i štoviše, ostao je krajnje neosjetljiv na potrebe siromašnih (nedostatak ljubavi i žudnje). Stoga se neki imućni koji ne žele baviti dobročinstvom drhtaju: čak i ako im život ne promijeni, sudbina bogataša je zadržana.

IMPURITETI '

Grijeh koji najlakše vodi u pakao je nečistoća. Sant'Alfonso kaže: "Idemo u pakao čak i zbog ovog grijeha ili barem ne bez njega".

Sjećam se riječi vraga izviještene u prvom poglavlju: "Svi oni koji su unutra, nije isključen, jesu li sa tim grijehom ili čak samo za ovaj grijeh". Ponekad, čak i ako đavo, govori istinu!

Isus nam je rekao: "Blago srcima čistih, jer će Boga vidjeti" (Mt 5, 8). To znači da nečisti ne samo da neće vidjeti Boga u drugom životu, već ni u ovom životu ne mogu osjetiti njegov šarm, pa gube okus po molitvi, postepeno gube vjeru čak i bez shvatanja i ... bez vjere i bez molitve više shvaćaju zašto bi trebali činiti dobro i bježati od zla. Tako smanjeni, privlače ih svaki grijeh.

Ovaj porok otvrdnjuje srce i bez posebne milosti povlači se za krajnju nepristojnost i ... u pakao.

IREGULARNE VJEZBE

Bog oprašta svaku krivicu, sve dok je istinsko pokajanje i to je volja da se ugasi nečiji grijeh i da se promijeni nečiji život.

Među tisuću neregularnih brakova (razvedenih i ponovno vjenčanih, koji žive u zajedništvu) možda će samo neko pobjeći iz pakla, jer se normalno ne pokaju čak ni u trenutku smrti; u stvari, da su i dalje živjeli, nastavili bi živjeti u istoj neredovnoj situaciji.

Moramo drhtati pri pomisli da gotovo svi danas, pa i oni koji nisu razvedeni, razvod smatraju normalnom stvari! Nažalost, mnogi sada razmišljaju kako svijet želi, a više ne i Bog.

SAKRILEGIO

Grijeh koji može dovesti do vječnog prokletstva je svetogrđe. Nesrećni onaj koji krene tim putem! Onaj koji dobrovoljno skriva neki smrtni grijeh u ispovijedi ili priznaje bez volje da napusti grijeh ili pobjegne u sljedećim prilikama, čini svetogrđe. Gotovo uvijek oni koji se na ispravan način priznaju, također izvršavaju euharistijsko svetogrđe, jer tada primaju zajedništvo u smrtnom grijehu.

Recite sv. Johnu Boscu ...

„Našao sam se sa svojim vodičem (Anđeo čuvarom) na dnu oborina koji je završio u tamnoj dolini. I ovdje se pojavljuje neizmjerna zgrada sa vrlo visokim vratima koja su bila zatvorena. Dotakli smo dno oborina; ugušila me gušeća toplina; masni, gotovo zeleni dim i bljeskovi krvnog plamena dizali su se po zidovima zgrade.

Pitao sam: 'Gdje smo?' 'Pročitajte natpis na vratima'. odgovorio je vodič. Pogledao sam i vidio napisano: 'Ubi non est redemptio! Drugim riječima: "Tamo gdje nema iskupljenja!", U međuvremenu sam vidio taj ponor da padne ... prvo mladić, a zatim drugi, a potom i drugi; svi su zapisali svoj grijeh na čela.

Vodič mi je rekao: 'Ovdje je glavni uzrok tih prokletstava: loši drugovi, loše knjige i perverzne navike'.

Ta jadna djeca bili su mladi ljudi koje sam poznavao. Pitao sam svog vodiča: „Dakle, beskorisno je raditi među mladima ako toliko ljudi na kraju to učini! Kako spriječiti svu ovu propast? " „Oni koje ste vidjeli još su živi; ali ovo je trenutno stanje njihovih duša, ako bi umrli u ovom trenutku, sigurno bi došli ovdje! " reče Anđeo.

Poslije smo ušli u zgradu; trčao je brzinom bljeska. Završili smo u velikom i tmurnom dvorištu. Pročitao sam ovaj natpis: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; a to je: `Zli će ući u vječnu vatru! '.

Pođite sa mnom, dodao je vodič. Uhvatio me za ruku i odveo do vrata koja je otvorio. Ukazala mi se neka vrsta pećine, ogromna i puna zastrašujuće vatre, koja je daleko nadmašila zemaljsku vatru. Ne mogu vam opisati ovu pećinu, ljudskim riječima, u svoj njenoj zastrašujućoj stvarnosti.

Odjednom sam počeo vidjeti ljude kako padaju u goruću pećinu. Vodič mi je rekao: 'Nečistoća je uzrok vječne propasti mnogih mladih ljudi!'.

Ali ako su zgriješili, išli su i na ispovijed.

Oni su priznali, ali grijehe protiv vrline čistoće priznali su loše ili potpuno prešutjeli. Na primjer, jedan je počinio četiri ili pet ovih grijeha, ali rekao je samo dva ili tri. Postoje neki koji su to počinili u djetinjstvu i od srama nikada nisu priznali ili priznali pogrešno. Drugi nisu imali bola i odlučnosti da se promene. Umjesto da izvrši ispitivanje savjesti, neko je tražio prave riječi da prevari ispovjednika. I onaj ko umre u ovoj državi, odluči se staviti među one koji se nisu pokajali i to će ostati cijelu vječnost. A sada želite li vidjeti zašto vas je Božja milost dovela ovdje? Vodič je podigao veo i vidio sam grupu mladih ljudi iz ovog oratorija koje sam dobro poznavao: svi osuđeni zbog ove krivnje. Među njima su bili i neki koji su se očito dobro ponašali.

Vodič mi je opet rekao: 'Propovijedajte uvijek i svuda protiv nečistoće! :. Potom smo razgovarali oko pola sata o uslovima neophodnim za dobro ispovijed i zaključili: 'Moraš promijeniti svoj život ... Moraš promijeniti svoj život'.

Sad kad ste vidjeli muke prokletih, i vi morate malo iskusiti pakao!

Kad sam izašao iz te grozne zgrade, vodič me je uhvatio za ruku i dodirnuo zadnji vanjski zid. Ispustio sam plač boli. Kad se vid zaustavio, primijetio sam da mi je ruka zaista otekla i tjedan dana sam nosila zavoj. "

Otac Giovan Battista Ubanni, isusovac, kaže da je žena godinama, ispovijedajući, šutjela grijeh nečistoće. Kad su tamo stigla dva dominikanska sveštenika, ona koja je neko vrijeme čekala na stranoga ispovjednika, zatražila je jednog od njih da posluša njegovu ispovijed.

Nakon izlaska iz crkve pratilac je rekao ispovjedniku da je opažao kako je, dok se ta žena ispovijeda, iz njenih usta izašlo mnogo zmija, ali veća zmija izašla je samo s glavom, ali potom se ponovo vratila. Tada su se vratile i sve zmije koje su izašle.

Očigledno da ispovednik nije pričao o onome što je čuo u Ispovesti, ali sumnjajući šta se moglo dogoditi, učinio je sve da pronađe tu ženu. Kad je stigla kod kuće, saznala je da je umrla čim se vratila kući. Čuvši to, dobri svećenik je bio ožalošćen i molio se za pokojnika. Ovo mu se ukazalo usred plamena i reče mu: „Ja sam ta žena koja je jutros priznala; ali sam izvršio svetogrđe. Imao sam grijeh koji se nisam osjećao kao da se ispovijedam svešteniku u svojoj zemlji; Bog me poslao k tebi, ali čak sam i s tobom dopustio da me sramota savlada i odmah kad me uđe u kuću, božanska pravda me pogodila smrću. Pravedno sam osuđen na pakao! “. Nakon ovih riječi zemlja se otvorila i vidjelo se da propada i nestaje.

Otac Francesco Rivignez piše (epizodu izvještava i Sant'Alfonso) da je u Engleskoj, kada je postojala katolička religija, kralj Anguberto imao kćer rijetke ljepotice koju je nekoliko ženskih kraljeva zamolio da se oženi.

Na pitanje oca da li se slaže s brakom odgovorila je da ne može jer je dala zavjet vječne djevičanstva.

Njezin je otac dobio papu od pape, ali ostala je čvrsta u svojoj namjeri da je ne koristi i živi povučeno kod kuće. Otac ju je zadovoljio.

Počeo je živjeti svetim životom: molitve, postovi i razne druge pokore; primao je sakramente i često odlazio da služi bolesnike u bolnicu. U takvom stanju života se razbolio i umro.

Žena koja je bila njen odgajatelj, našla se jedne noći u molitvi, čula je veliku buku u sobi i odmah nakon toga ugledala je dušu s pojavom žene usred velikog požara i okovana među mnogim demonima ...

Ja sam nesretna kći kralja Anguberta.

Ali kako, proklet si sa tako svetim životom?

S pravom sam proklet ... moja krivica. Kao dijete zapao sam u grijeh protiv čistoće. Otišao sam na ispovijed, ali sram mi je zatvorio usta: umjesto da ponizno optužim svoj grijeh, prekrio sam ga tako da ispovjednik ništa nije razumio. Svetogrđe se ponovilo mnogo puta. Na samrti sam nejasno rekao ispovjedniku da sam bio veliki grešnik, ali ispovjednik me je, ne obazirući se na pravo stanje svoje duše, natjerao da ovu misao odbacim kao iskušenje. Ubrzo nakon toga izdahnuo sam i bio osudjen cijelu vječnost u plamenu pakla.

To je rečeno, nestalo je, ali s toliko buke da se činilo da vuče svijet i ostavljajući u toj sobi odbojni miris koji je trajao nekoliko dana.

Pakao je svjedočanstvo poštovanja koje Bog ima prema našoj slobodi. Pakao uzvikuje stalnu opasnost u kojoj se naš život našao; i viče na takav način da isključuje svaku lakoću, uzvikuje neprestano da isključuje svaku žurbu, bilo kakvu površnost, jer smo uvijek u opasnosti. Kad su mi najavili episkopat, prva riječ koju sam rekao bila je: "Ali bojim se da idem u pakao."

(Kartica. Giuseppe Siri)

V

SREDSTVA KOJA IMAMO DA NE ZAVRŠIMO U PAKLU

POTREBA DA SE UVREDITE

Šta preporučiti onima koji već poštuju Božji zakon? Ustrajnost u dobru! Nije dovoljno krenuti Gospodnjim stazama, potrebno je nastaviti kroz život. Isus kaže: "Tko ustraje do kraja, spasit će se" (Mk 13).

Mnogi, dok god su djeca, žive na kršćanski način, ali kad se počnu osjećati vruće strasti mladosti, oni kreću putem poroka. Kako je tužan bio kraj Saula, Salomona, Tertulijana i drugih sjajnih likova!

Ustrajnost je plod molitve, jer duša uglavnom molitvom prima potrebnu pomoć da se odupre đavolskim napadima. U svojoj knjizi „O velikim molitvenim sredstvima“ sveti Alfons piše: „Tko moli, spašen je, tko ne moli, proklet je“. Ko se ne moli, čak i bez da ga vrag gurne ... vlastitim nogama odlazi u pakao!

preporučuje se sljedeća molitva koju je sveti Alfons ubacio u svoje meditacije o paklu:

'O moj Gospodaru, evo pred tvojim nogama koji su malo uzeli u obzir tvoju milost i tvoje kazne. Jadan sam ja ako se ti, moj Isuse, nisi smilovao na mene! Koliko sam godina u tom zapaljenom ponoru, gdje već gori toliko ljudi poput mene! O moj Otkupitelju, kako da ne gorimo od ljubavi misleći na ovo? Kako ću vas moći ponovo uvrijediti u budućnosti? Neka to nikad ne bude, Isuse moj, radije me pusti da umrem. Dok ste započeli, dovršite svoj posao u meni. Neka vrijeme koje mi date troši sve na vas. Kako bi prokleta želja bila da imaju dan ili čak samo sat vremena koje mi odobrite! Šta ću s tim? Hoću li ga i dalje trošiti na stvari koje vam se gade? Ne, moj Isuse, ne dozvoli to zbog zasluga te Krvi koja me do sada sprečavala da završim u paklu. A Ti, moja kraljice i majko, Marijo, moli se Isusu za mene i pribavi mi dar ustrajnosti. Amen. "

POMOĆ MADONNE

Istinska pobožnost Gospi zalog je ustrajnosti, jer Kraljica neba i zemlje čini sve što može kako bi njezini bhakte ne bili vječno izgubljeni.

Neka dnevne recitacije krunice budu drage svima!

Veliki slikar, prikazujući božanskog Suca u činu izdavanja vječne rečenice, naslikao je dušu koja je sada blizu prokletstva, nedaleko od plamena, ali tu dušu, prilijepljenu za krunicu, spašava Madona. Kako je moćno recitiranje krunice!

1917. godine Presveta Djevica se pojavila u Fatimi sa troje djece; kad je otvorio ruke zračio je snop svetlosti koji kao da je prodirao u zemlju. Djeca su tada vidjela, u podnožju Madone, poput velikog vatrenog mora i, uronjena u njega, crne demone i duše u ljudskom obliku poput prozirnih žutica koje su, povučene prema plamenu, padale poput iskre u velikim požarima, između očajnički krikovi koji su užasnuli.

U ovoj sceni vidioci su podigli pogled prema Gospi da zatraže pomoć, a Djevica je dodala: „Ovo je pakao u kojem završavaju duše siromašnih grešnika. Recitirajte krunicu i dodajte svakom postu: "Isuse moj, oprosti nam grijehe, spasi nas od džehennemske vatre i odvedi sve duše u raj, posebno one kojima je najpotrebnija tvoja milost:".

Kako je rječit iskreni Gospin poziv!

SLABO VOLJE

Pomisao na pakao posebno je korisna onima koji šepaju u praksi kršćanskog života i vrlo su slabe volje. Lako padaju u smrtni grijeh, ustaju nekoliko dana, a zatim ... se vraćaju grijehu. Ja sam Božji dan, a drugi dan đavolski. Ova se braća sjećaju Isusovih riječi: "Nijedan sluga ne može služiti dvojici gospodara" (Lk 16). Obično je nečisti porok taj koji tiranizira ovu kategoriju ljudi; ne znaju kako kontrolirati pogled, nemaju snage da dominiraju srčanim osjećajima ili da se odreknu nedozvoljene zabave. Oni koji ovako žive žive na ivici pakla. Šta ako Bog odsiječe život kad je duša u grijehu?

"Nadajmo se da mi se ova nesreća neće dogoditi", kaže neko. I drugi su to rekli ... ali onda su loše završili.

Drugi misli: "Potaknuću dobru volju za mjesec dana, godinu dana ili kad ostarim." Ali jeste li sigurni za sutra? Zar ne vidite koliko su nagle smrti u porastu?

Neko drugi pokušava da se zavara: "Malo prije smrti sve ću popraviti". Ali kako očekujete da vam Bog koristi milost na vašoj smrtnoj postelji, nakon što je cijeli život zlostavljao njegovu milost? A šta ako propustite priliku?

Onima koji razmišljaju na ovaj način i žive u ozbiljnoj opasnosti da padnu u pakao, osim pohađanja sakramenata ispovijedi i pričesti, preporučuje se ...

1) Pažljivo pazite nakon priznanja kako ne biste počinili prvu tešku krivicu. Ako padnete ... odmah ustanite pribjegavajući opet Ispovijedi. Ako to ne učinite, lako ćete pasti drugi put, treći put ... i tko zna koliko još!

2) Bježati od sljedećih prilika teškog grijeha. Gospodin kaže: "Tko voli opasnost, izgubit će se u njoj" (Sir 3:25). Slaba volja, suočena s opasnošću, lako pada.

3) U iskušenjima razmislite: „Isplati li se na trenutak zadovoljstva riskirati vječnost patnje? to je sotona taj koji me iskušava, da me otrgne od Boga i odvede u pakao. Ne želim upasti u njegovu zamku! ”.

POTREBNO JE MEDITIRATI

Korisno je svima da meditiraju svijet je loše jer ne meditira, više ne odražava!

U posjeti dobroj porodici upoznao sam živahnu staricu, mirne i bistre glave iako je imao više od devedeset godina.

„Oče, rekao mi je kad čuje ispovijesti vjernika, preporuči im svakodnevnu malu meditaciju. Sjećam se da me je, dok sam bio mlad, ispovjednik često nagovarao da svaki dan nađem vremena za razmišljanje. "

Odgovorio sam: „U ovo je vrijeme već teško uvjeriti ih da idu na misu na zabavu, da ne rade, ne psuju itd.“. Ipak, kako je ta starica bila u pravu! Ako ne uzmete dobru naviku svakodnevnog malo razmišljanja, izgubite iz vida smisao života, želja za dubokim odnosom s Gospodom se gasi, a ako toga nemate, niste u stanju učiniti ništa ili gotovo ništa dobro i ne. nađete razlog i snagu da izbjegnete ono što je loše. Tko marljivo meditira, gotovo je nemoguće da živi s Božjom sramotom i da završi u paklu.

MISAO O PAKLU JE MOĆNA POLUGA

Pomisao na pakao generira Svece.

Milioni mučenika, koji su za Isusa morali birati između užitka, bogatstva, počasti ... i smrti, više vole gubitak života nego odlazak u pakao, imajući na umu Gospodnje riječi: "Kakva je korist od čovjekova stjecanja cijeli svijet ako onda izgubi dušu? " (usp. Mt 16).

Domaćini velikodušnih duša napuštaju svoje porodice i domovinu kako bi nevjernicima u dalekim zemljama donijeli svjetlo Evanđelja. Čineći to, bolje im je osigurano vječno spasenje.

Koliko religioznih također odustaje od lažnih životnih užitaka i prepušta se pokoravanju kako bi lakše postiglo vječni život u raju!

I koliko je muškaraca i žena, vjenčanih ili ne, čak i uz mnoge žrtve, poštuju Božje zapovijedi i uključuju se u djela apostolata i dobročinstva!

Ko podržava sve ove ljude u vjernosti i velikodušnosti koji sigurno nisu laki? to je misao da će ih Bog presuditi i nagraditi nebom ili kazniti vječnim paklom.

A koliko primjera junaštva nalazimo u istoriji Crkve! Dvanaestogodišnja djevojčica Santa Maria Goretti dopustila je da je ubiju umjesto da uvrijedi Boga i prokle se. Pokušao je zaustaviti svog silovatelja i ubicu rekavši mu: "Ne, Aleksandre, ako ovo učiniš, ideš dovraga!"

Sveti Toma More, veliki kancelar Engleske, svojoj supruzi koja ga je nagovarala da popusti zapovijedi kralja, potpisujući odluku protiv Crkve, odgovorio je: "Šta je dvadeset, trideset ili četrdeset godina ugodnog života u odnosu na dovraga? ". Nije potpisao i osuđen je na smrt. Danas je Sveto.

NEOBOJENI GAUDENT!

U zemaljskom životu dobri i zli žive zajedno kao što su pšenica i korov na istom polju, ali na kraju svijeta čovječanstvo će biti podijeljeno u dva ranga, onaj spašenih i onaj prokletih. Tada će Božanski sudija svečano potvrditi kaznu izrečenu svakom neposredno nakon smrti.

Uz malo mašte, pokušajmo zamisliti pojavljivanje pred Bogom zle duše koja će osjetiti kako na njega pada osuđujuća rečenica. U trenutku će se presuditi.

Radosan život ... sloboda osjetila ... grešna zabava ... totalna ili gotovo potpuna ravnodušnost prema Bogu ... podsmjeh na vječni život, a posebno na pakao ... Smrt munjevito presiječe nit svog postojanja kad se najmanje nada.

Oslobođena okova zemaljskog života, ta se duša odmah nalazi pred Hristom Sudijom i potpuno shvata da je zavarana tokom svog života ...

Dakle, postoji drugi život! ... Kako sam bio glup! Kad bih se mogao vratiti i nadoknaditi prošlost! ...

Daj mi račun, o stvorenje moje, šta si radio u životu. Ali nisam znao da moram da se podložim moralnom zakonu.

Ja, vaš Stvoritelj i vrhovni zakonodavac, pitam vas: Šta ste učinili s mojim zapovijedima?

Bila sam uvjerena da nema drugog života ili da će, u svakom slučaju, svi biti spašeni.

Da se sve završilo smrću, ja, tvoj Bog, naprasno bih se pretvorio u čovjeka i uzalud bih umro na križu!

Da, čuo sam za ovo, ali nisam mu dao težinu; za mene su to bile površne vijesti.

Nisam li ti dao inteligenciju da me poznaješ i voliš? Ali ti si više volio živjeti kao zvijeri ... bez glave. Zašto nisi oponašao ponašanje mojih dobrih učenika? Zašto me nisi voleo dok si bio na zemlji? Potrošili ste vrijeme koje sam vam dao u potrazi za užicima ... Zašto nikada niste razmišljali o paklu? Da ste to učinili, počastili biste me i služili mi, ako ne iz ljubavi, makar iz straha!

Pa, ima li pakla za mene? ...

Da, i zauvijek. Čak i bogataš o kojem sam vam govorio u Evanđelju nije vjerovao u pakao ... ipak je završio u njemu. Ista sudbina je i tvoja! ... Idi, prokleta dušo, u vječnu vatru!

U trenutku je duša u dubini ponora, dok je njegov leš još vruć i priprema se sprovod ... „Proklet bio! Za radost trenutka, koji je nestao poput munje, morat ću zauvijek gorjeti u ovoj vatri, daleko od Boga! Da nisam gajio ta opasna prijateljstva ... Da sam se više molio, da sam češće primao Sakramente ... ne bih bio na ovom mjestu krajnjih muka! Prokleta zadovoljstva! Prokleta roba! Gazio sam pravdu i dobročinstvo da bih imao malo bogatstva ... Sad drugi uživaju u tome i moram ovdje platiti cijelu vječnost. Ponašao sam se ludo!

Nadao sam se da ću se spasiti, ali nisam imao vremena vratiti se milosti. Ja sam bila kriva. Znao sam da sam mogao biti proklet, ali radije sam nastavio griješiti. Prokletstvo pada na onoga ko mi je dao prvi skandal. Kad bih se mogao vratiti u život ... kako bi se moje ponašanje promijenilo! "

Riječi ... riječi ... riječi ... Prekasno sada ... !!!

Pakao je smrt bez smrti, beskrajan kraj.

(Sveti Grgur Veliki)

VI

U MISERICORINE ISUSA TO JE NAŠE SPASENJE

BOŽANSKO MILOSRĐE

Govoreći samo o paklu i božanskoj Pravdi moglo bi nas natjerati da padnemo u očaj zbog mogućnosti da se spasimo.

Budući da smo toliko slabi, moramo čuti i o božanskoj milosti (ali ne samo o ovome, jer bismo u suprotnom riskirali da padnemo u pretpostavku da se spasimo bez zasluga).

Dakle ... pravda i milost: ne jedno bez drugog! Isus želi obratiti grešnike i odvratiti ih od puta pogibelji. Došao je na svijet pružiti vječni život svima i ne želi da mu niko naudi.

U knjižici "Milosrdni Isuse", koja sadrži povjerenja koja je Isus dao blaženoj sestri Mariji Faustini Kowalskoj, od 1931. do 1938. godine, između ostalog čitamo: "Imam sav vječni život da koristim pravdu i imam samo zemaljski život u kojem Mogu koristiti milost; sada želim koristiti milost! ”.

Isus, dakle, želi oprostiti; nema tako velike krivice koju ne može uništiti u plamenu svog božanskog Srca. Jedini uvjet koji je apsolutno potreban za postizanje njegove milosti je mržnja prema grijehu.

PORUKA S NEBA

U novije vrijeme, u kojem se zlo na impresivan način širi svijetom, Otkupitelj je intenzivnije pokazao svoju milost do te mjere da je želio dati poruku grešnom čovječanstvu.

Iz tog razloga, odnosno za ostvarenje svojih ljubavnih zamisli, koristio je privilegovano stvorenje: Josepha Menendez.

10. juna 1923. godine Isus se ukazao Menendezu. Imao je nebesku ljepotu koju je obilježilo suvereno veličanstvo. Njegova se snaga očitovala u tonu njegovog glasa. Ovo su njegove riječi: 'Josepha, piši za duše. Želim da svijet upozna moje Srce. Želim da muškarci znaju moju ljubav. Znaju li što sam učinio za njih? Ljudi traže sreću daleko od mene, ali uzalud: neće je naći.

Apeliram na sve, na jednostavne muškarce kao i na moćne. Pokazat ću svima da ako traže sreću jesu Sreća; ako traže mir, oni su mir; Ja sam Milost i Ljubav. Želim da ova Ljubav bude sunce koje obasjava i grije duše.

Želim da me cijeli svijet poznaje kao Boga milosrđa i ljubavi! Želim da muškarci znaju moju goruću želju da im oprostim i spasim ih od vatre pakla. Grješnici se ne boje, neka mi najkrivlji ne pobjegnu. Čekam ih kao Otac, raširenih ruku, da im dam poljubac mira i istinske sreće.

Svijet sluša ove riječi. Otac je imao samo jednog sina. Bogati i moćni, živjeli su u velikoj udobnosti, okruženi slugama. Potpuno sretni, niko im nije trebao povećati sreću. Otac je bio radost sina, a sin radost oca. Imali su plemenita srca i dobrotvorne osjećaje: i najmanja bijeda drugih dovela ih je do samilosti. Jedan od sluga ovog dobrog gospodina ozbiljno se razbolio i sigurno bi umro da mu je nedostajalo pomoći i odgovarajućih lijekova. Taj je sluga bio siromašan i živio je sam. Šta da se radi? Neka umre? Taj gospodin nije htio. Hoće li poslati nekog drugog od svojih sluga da ga izliječi? Ne bi se osjećao ugodno jer, brinući se o njemu više iz interesa nego iz ljubavi, ne bi mu pružio svu pažnju koja je potrebna bolesnima. Taj uznemireni otac sinu je povjerio svoju zabrinutost za tog jadnog slugu. Sin, koji je volio oca i dijelio njegova osjećanja, ponudio je da se prema tom sluzi odnosi pažljivo, bez obzira na žrtvu i umor, kako bi postigao željeni oporavak. Otac je prihvatio i žrtvovao društvo svog sina; potonji se pak odrekao naklonosti i društva svog oca i, postajući sluga svog sluge, u potpunosti se posvetio njegovoj pomoći. Iscijelio je na njega hiljadu pažnje, pružio mu ono što je bilo potrebno i učinio toliko, sa svojim beskrajnim žrtvama, da se za kratko vrijeme taj bolesni sluga oporavio.

Ispunjen divljenjem onim što je gospodar učinio za njega, sluga je pitao kako može pokazati svoju zahvalnost. Sin mu je predložio da se predstavi ocu i, vidjevši da je sada ozdravio, ponovo se nudi njegovoj službi, ostajući u toj kući kao jedna od najvjernijih sluga. Sluga je poslušao i, vrativši se svom bivšem zadatku, da iskaže zahvalnost, izvršio je svoju dužnost uz najveću raspoloživost, zaista, ponudio je da služi svom gospodaru bez plaće, dobro znajući da mu ne treba plaćati izdržavani koji se u toj kući već tretira kao sin.

Ova je parabola samo slaba slika moje ljubavi prema muškarcima i odgovora koji od njih očekujem.

Objašnjavat ću to postepeno, jer želim da se saznaju moji osjećaji, moja ljubav i moje srce. "

OBJAŠNJENJE PARABLE

„Bog je stvorio čovjeka iz ljubavi i stavio ga u takvo stanje da mu ništa ne može nedostajati za dobrobit na zemlji, sve dok u sljedećem životu nije dostigao vječnu sreću. Ali, da bi to dobio, morao se pokoriti božanskoj volji, poštujući mudre i neopterećujuće zakone koje mu je nametnuo Stvoritelj.

Čovjek je, međutim, nevjeran Božjem zakonu, počinio prvi grijeh i tako prebolio onu tešku bolest koja ga je trebala odvesti u vječnu smrt. Zbog grijeha prvog muškarca i prve žene, svi su njihovi potomci bili opterećeni najgorčim posljedicama: čitav ljudski rod izgubio je pravo koje im je Bog dao, posjedovati savršenu sreću na Nebu i od tada su morali patiti, patiti i umrijeti.

Da bi bio sretan, Bogu nisu potrebni čovjek ni njegove usluge, jer je sam sebi dovoljan. Njegova slava je beskrajna i niko je ne može umanjiti. Ali Bože, koji je beskrajno moćan i beskrajno dobar i stvorio je čovjeka samo iz ljubavi, kako mu može dopustiti da pati i onda umre na taj način? Ne! Ona će mu dati još jedan dokaz ljubavi i, suočena s beskrajnim zlom, nudi mu lijek beskrajne vrijednosti. Jedna od tri Božanske Osobe uzeće ljudsku prirodu i popraviti zlo uzrokovano grijehom.

Iz Evanđelja znate njegov zemaljski život. Znate kako se od prvog trenutka svog Utjelovljenja potčinio svim bijedama ljudske prirode. Kao dijete patio je od hladnoće, gladi, siromaštva i progona. Kao radnik često je bio ponižavan i preziran kao sin siromašnog stolara. Koliko su se puta, nakon što su podnijeli teret dugog radnog dana, on i njegov navodni otac našli navečer tek zaradio minimum za preživljavanje. I tako je živio trideset godina.

U tom dobu napustio je slatko društvo svoje Majke i posvetio se objavljivanju svog Nebeskog Oca, učeći sve da je Bog Ljubav. Prolazio je čineći samo dobro tijelima i dušama; bolesnicima je dao zdravlje, mrtvom životu i dušama ... dušama je vratio slobodu izgubljenu grijehom i otvorio vrata njihovoj pravoj domovini: raju.

Tada je došlo vrijeme kada je, da bi postigao njihovo vječno spasenje, Sin Božji želio dati svoj život. I kako je umro? Okruženi prijateljima?… Mnoštvo proglašeno dobročiniteljem?… Najdraže duše, znate da Sin Božji nije želio ovako umrijeti. On, koji nije sijao ništa osim ljubavi, bio je žrtva mržnje. Onaj ko je svijetu donio mir, bio je žrtva divljačke okrutnosti. Onaj koji je čovjeka oslobodio, bio je vezan, zatvoren, maltretiran, bogohuljen, oklevetan i konačno umro na križanju dvojice lopova, prezrenih, napuštenih, siromašnih i lišenog svega!

Zato se žrtvovao da spasi ljude. Tako je izvršio posao za koji je ostavio slavu svog Oca. Čovjek je bio teško bolestan i Sin Božji mu je došao. Ne samo da mu je dao život, već je za njega stekao snagu i sredstva potrebna da stekne ovdje ispod blaga vječne sreće.

Kako je čovjek odgovorio na ovu neizmjernu ljubav? Da li se ponudio kao dobri sluga prispodobe u službi svoga Gospodara, a da to nije bio interes osim Božjih? Ovdje moramo razlikovati različite odgovore koje je čovjek dao svom Gospodaru.

Neki su me zaista poznavali i vođeni ljubavlju, osjećali su živu želju da se u potpunosti i bez zanimanja posvete mojoj službi, a to je služba moga Oca. Pitali su ga šta su još mogli učiniti za njega, a moj otac im je odgovorio: 'Ostavite svoj dom, svoju imovinu i sebe i slijedite me da učinim ono što ću vam reći.'

Drugi su osjećali kako im se srce pokreće pri pogledu na ono što je Sin Božji učinio da ih spasi. Puni dobre volje, predstavili su mu se pitajući ga kako bi mogli odgovarati njegovoj dobroti i raditi za njegove interese, ne napuštajući svoje. Njima je moj otac odgovorio: 'Pridržavajte se zakona koji sam vam dao vaš Bog. Pridržavajte se mojih zapovijedi ne skrećući ni udesno ni ulijevo; živite u miru vjernih slugu. '

Drugi su tada vrlo malo shvatili koliko ih Bog voli. Međutim, oni imaju malo dobre volje i žive prema njegovom zakonu, više zbog prirodne sklonosti dobru nego zbog ljubavi. Međutim, ovo nisu dobrovoljne i voljne sluge, jer se nisu s radošću prinosili naredbama svoga Boga; ali budući da u njima nema loše volje, u mnogim je slučajevima dovoljan poziv da se predaju njegovoj službi.

Ipak se drugi pokoravaju Bogu više iz interesa nego iz ljubavi i samo u strogoj mjeri koja je potrebna za konačnu nagradu obećanu onima koji se drže njegova zakona.

A onda postoje i oni koji se ne pokore svome Bogu, ni iz ljubavi ni iz straha. Mnogi su ga poznavali i prezirali ... mnogi ni ne znaju ko je ... Svima ću reći riječ ljubavi!

Prvo ću razgovarati s onima koji me ne poznaju. Da, vama draga djeco, obraćam se vama koja od djetinjstva živite daleko od Oca. Dođi! Reći ću vam zašto ga ne poznajete i kad shvatite ko je on i kakvo ljubazno i ​​nježno srce ima za vas, nećete moći odoljeti njegovoj ljubavi. Često se dogodi da oni koji odrastu daleko od očinske kuće ne osjećaju naklonost prema roditeljima. Ali ako jednog dana dožive nježnost oca i majke, nikada se neće odvojiti od njih i voljeti ih više od onih koji su oduvijek bili s roditeljima.

Razgovaram i sa svojim neprijateljima ... Za vas koji me ne samo da ne volite, već me progonite svojom mržnjom, pitam samo: 'Zašto je ta mržnja tako žestoka? Kakvu sam ti štetu nanio jer me tako maltretiraš? Mnogi ovo pitanje nikada nisu postavili, a sad kad im ih i sam postavim, možda će odgovoriti: 'Osjećam tu mržnju u sebi, ali ne znam kako to objasniti'.

Pa, ja ću odgovoriti za vas.

Ako me u djetinjstvu niste poznavali, to je bilo zato što vas niko nije naučio da me poznajete. Kako ste odrastali, s vama su rasle prirodne sklonosti, privlačnost za užitkom, želja za bogatstvom i slobodom. Onda ste jednog dana čuli za mene; čuli ste da je za život po mojoj volji bilo potrebno nositi i voljeti bližnjega, poštovati njegova prava i dobra, pokoriti i okovati svoju prirodu, ukratko, živjeti po zakonu.

A vi koji ste od najranijih godina živjeli samo slijedeći hir svoje volje i nagone svojih strasti, vi koji niste znali koji je to zakon, snažno ste protestirali: ne želim drugi zakon osim svojih želja; Želim uživati ​​i biti slobodan!: Zbog toga ste me počeli mrziti i progoniti.

Ali ja, koji sam vaš Otac, volio sam vas i, dok ste toliko naporno radili protiv mene, moje je srce bilo ispunjeno više nego ikad nježnošću za vas. Previše godina vašeg života je prošlo ...

Danas više ne mogu obuzdati ljubav prema vama i, videći vas u otvorenom ratu protiv Onoga koji vas toliko voli, dolazim da vam kažem ko sam. Voljena djeco, ja sam Isus, moje ime znači: Spasitelj; zbog toga imam ruke probodene čavlima koji su me držali na križu, na kojima sam umro za tvoju ljubav; moja stopala nose znakove istih rana, a moje srce otvorilo je koplje koje ga je probilo nakon moje smrti.

Dakle, predstavljam vam se da vas naučim ko sam i koji je moj zakon; ne bojte se: to je zakon ljubavi. Ako i kada me budete poznavali, naći ćete mir i sreću. Živeti kao siroče je tužno. Dođite, djeco, dođite svom ocu. Ja sam vaš Bog i vaš otac, vaš tvorac i vaš spasitelj; vi ste moja stvorenja, moja djeca i također moji otkupljeni, jer sam vas cijenom svoje krvi i svog života otkupio iz ropstva grijeha.

Imate besmrtnu dušu, obdarenu sposobnostima neophodnim za činjenje dobra i sposobnim za uživanje u vječnoj sreći. Možda ćete, čuvši moje riječi, reći: Nemamo vjere, ne vjerujemo u budući život! ... '. Zar nemate vjere? Ne vjeruješ u mene? Zašto me onda progoniš? Zašto želite slobodu za sebe, ali onda je ne prepustite onima koji me vole? Zar ne vjeruješ u vječni život? Reci mi: jesi li sretan ovako? Znate dobro da vam treba nešto što ne možete naći i ne možete naći na zemlji. Zadovoljstvo koje tražite ne zadovoljava vas ...

Vjerujte u moju ljubav i milost. Jesi li me uvrijedio? Opraštam ti. Jeste li me progonili? volim te. Jeste li me povrijedili riječima i djelima? Želim da vam učinim dobro i ponudim vam svoje blago. Nemojte misliti da to ignorirate kao i do sada. Znam da ste prezirali moje milosti i da ste ponekad oskvrnili moje Sakramente. Nema veze, opraštam ti!

Da, želim ti oprostiti! Ja sam Mudrost, Sreća, Mir, Ja sam Milost i Ljubav! "

Izvijestio sam samo nekoliko odlomaka, najznačajnijih, poruke Presvetog Srca Isusova svijetu.

Iz ove poruke neprestano svijetli velika želja da Isus mora preobratiti grešnike kako bi ih spasio od vječne vatre.

Nesretni su oni koji su gluvi za njegov glas! Ako ne ostave grijeh, ako se ne predaju ljubavi Božjoj, bit će žrtve svoje mržnje prema Stvoritelju zauvijek.

Ako sve dok su na ovoj zemlji ne pozdravljaju božansku milost, u sljedećem će životu morati trpjeti snagu božanske pravde. užasna je stvar pasti u ruke živog Boga!

NE RAZMIŠLJAMO SAMO O SPASU

Možda će ovo pismo pročitati neki koji žive u grijehu; možda će se neko obratiti; neko drugi će, pak, sa sažaljivim osmijehom uzviknuti: "Gluposti, to su priče koje su dobre za stare dame!".

Onima koji ove stranice čitaju sa zanimanjem i sa strepnjom, kažem ...

Živite u kršćanskoj porodici, ali možda nisu svi vaši najmiliji u prijateljstvu s Bogom, možda suprug ili sin, otac, sestra ili brat godinama nisu primili svete sakramente jer su robovi ravnodušnost, mržnja, požuda, bogohuljenje, pohlepa ili drugi grijesi ... Kako će se ovi voljeni naći u sljedećem životu ako se ne pokaju? Volite ih jer su vam susjed i krv. Nikad ne recite: „Šta me zanima? Svatko misli na njegovu dušu! "

Duhovna milosrđa, odnosno briga o dobru duše i spasenju braće, Bogu je najdraža stvar. Učini nešto za vječno spasenje onih koje voliš.

U suprotnom, ostat ćete s njima nekoliko godina ovozemaljskog života i tada ćete zauvijek biti odvojeni od njih. Vi među spašenima ... i otac, ili majka, ili sin ili brat među prokletima ...! Uživajte u vječnoj radosti ... i nekim svojim voljenima u vječnim mukama ...! Možete li se pomiriti s ovom mogućom perspektivom? Molite, molite puno za ove potrebite!

Isus je rekao sestri Mariji od Trojstva: "Nesretan je grešnik koji nema nikoga da se moli za njega!".

Sam Isus predložio je Menendezu molitvu da preobrati odmaknuto: da se okrene svojim božanskim ranama. Isus je rekao: „Moje rane su otvorene za spas duša ... Kada se molimo za grešnika, u njemu opada snaga Sotone i povećava se snaga koja dolazi od moje milosti. Uglavnom molitva za grešnika postiže njegovo obraćenje, ako ne i odmah, barem na samrti “.

Stoga se preporučuje recitirati "Oče naš" pet puta svaki dan, pet puta "Zdravo Marijo" i pet puta "Slava" pet Isusovih rana. A budući da je molitva u kombinaciji sa žrtvom snažnija, kome želi neko obraćenje, poželjno je svakodnevno prinositi pet malih žrtava Bogu u čast istih pet Božanskih rana. Proslava neke svete mise vrlo je korisna za povratak povučenih na dobro.

Koliko ih je, uprkos lošem životu, imalo od Boga milost da umru dobro za molitve i žrtve bilo neveste, bilo majke, bilo deteta ...!

KRSTARENJE ZA UMIRUĆE

Na svijetu postoji mnogo grešnika, ali oni koji su najugroženiji, oni kojima je pomoć najpotrebnija umiru; ostaje im samo nekoliko sati ili možda nekoliko trenutaka da se stave u milost Božju pre nego što se predstave božanskom sudu. Božja milost je beskrajna i čak u posljednji trenutak može spasiti najveće grešnike: dobri lopov na križu dao nam je dokaz.

Umiru se svaki dan i svaki sat. Ako bi one koji kažu da vole Isusa to zanimalo, koliko bi ih pobjeglo iz pakla! U nekim slučajevima, mali čin vrline može biti dovoljan da Sotoni otme plen.

Epizoda ispričana u "Pozivu na ljubav" vrlo je značajna. Jednog jutra Menendez, umorna od bolova koje je pretrpjela u paklu, osjetila je potrebu da se odmori; međutim, sjećajući se onoga što joj je Isus rekao: „Napišite ono što vidite na onom svijetu“; bez malo truda sjeo je za stol. Poslijepodne joj se ukazala Gospa i rekla joj: „Ti si, kćeri moja, jutros prije mise dobro si učinila žrtvu i s ljubavlju je u tom trenutku bila duša već blizu pakla. Moj Sin Isus iskoristio je vašu žrtvu i ta je duša bila spašena. Pogledajte, kćeri moja, koliko duša se može spasiti malim djelima ljubavi! "

Krstaški rat koji se preporučuje za dobre duše je sljedeći:

1) Ne zaboravite na umiruće duše dana u svakodnevnim molitvama. Recite, moguće ujutro i navečer, ejakulaciju: „Sveti Josipe, navodni Otac Isusov i pravi supružnik Djevice Marije, moli za nas i za umiranje ovog dana.

2) Ponuditi dnevne patnje i druga dobra djela za grešnike općenito, a posebno za umiruće.

3) Pri posvećenju u svetoj misi i za vrijeme pričesti zazovite božansku milost na kraju dana.

4) Kad saznate za ozbiljno bolesne, učinite sve što je moguće kako bi oni dobili vjersku udobnost. Ako netko odbije, pojačajte molitve i žrtve, zamolite Boga za određenu patnju do te mjere da se dovede u stanje žrtve, ali to samo uz dopuštenje vlastitog duhovnog oca. gotovo je nemoguće, ili je barem vrlo teško, da grešnik naudi sebi kad postoji neko ko se moli i pati za njim.

KONAČNA MISAO

Jevanđelje jasno govori:

Isus je iznova potvrdio da pakao postoji. Pa, ako nije bilo pakla, Isuse ...

bio bi klevetnik svog oca ... jer ne bi ga predstavio kao oca milosrđa, već kao nemilosrdnog krvnika;

bio bi terorist prema nama ... jer bi nam prijetio mogućnošću da pretrpimo vječnu osudu koja zapravo ni za koga ne bi postojala;

bio bi lažljivac, nasilnik, siromah: .. jer bi gazio istinu, prijeteći nepostojećim kaznama, kako bi ljude priklonio svojim nezdravim željama;

to bi bio mučitelj naše savjesti, jer bi nas cijepljenjem straha od pakla izgubilo želju da u miru uživamo u određenim "začinjenim" životnim radostima.

MISLITE LI, MOŽE LI ISUS SVE OVO? A OVO BI BILO DA PAKAO NEMA! CHRISTIAN, NE PADAJ U ODREĐENE ZAMKE! MOGLO BI TI PRESKUPITI… !!!

Da sam vrag, učinio bih samo jedno; upravo ono što se događa: uvjeravanje ljudi da pakao ne postoji ili da, ako postoji, ne može biti vječan.

Jednom kada se to učini, sve ostalo dolazi samo od sebe: svi bi došli do zaključka da je moguće poreći bilo koju drugu istinu i počiniti bilo koji grijeh koji će ... već tako, prije ili kasnije, svi biti spašeni!

Poricanje pakla je Sotonin as u rupi: on otvara vrata svakom moralnom poremećaju.

(Don Enzo Boninsegna)

ONI SU REKLI

Između nas s jedne strane i pakla ili raja s druge strane postoji samo život: najkrhkija stvar koja postoji.

(Blejz Paskal)

Život nam je dan da tražimo Boga, smrt da ga nađemo, vječnost da ga zaposjednemo.

(Nouet)

Jedini milosrdni Bog bio bi sjajan za svakoga; pravedni Bog bi bio teror; a Bog za nas nije ni božji dar ni teror. on je Otac, kako Isus kaže, koji je, sve dok smo živi, ​​uvijek spreman dočekati rasipnog sina koji se vraća kući, ali je i gospodar koji na kraju dana svima daje zasluženu plaću.

(Gennaro Auletta)

Dvije stvari ubijaju dušu: preuzetnost i očaj. S prvim se nadamo previše, s drugim premalo. (Sv. Augustin)

Da bi se spasio potrebno je vjerovati, a ne biti proklet! Pakao nije dokaz da Bog ne voli, već da postoje ljudi koji ne žele voljeti Boga, niti biti voljeni od njega. Ništa drugo. (Giovanni Pastorino)

Jedna stvar me duboko uznemirava, a to je da svećenici više ne govore o paklu. Prolazimo skromno u tišini. Podrazumijeva se da će svi otići na nebo bez ikakvog napora, bez ikakvog određenog uvjerenja. Oni čak ni ne sumnjaju da je pakao osnova kršćanstva, da je upravo ta opasnost izvukla Drugu osobu iz Trojstva i da ih je polovina Jevanđelja puna. Da sam propovjednik i zauzmem stolicu, prvo bih osjetio potrebu da upozorim uspavano jato na zastrašujuću opasnost u kojoj su.

(Paul Claudel)

Ponosni što smo eliminirali pakao, sada ga širimo svuda.

(Elias Canetti)

Čovjek uvijek može reći Bogu ...: „Nećeš biti izvršen!“. upravo ta sloboda rađa pakao.

(Pavel Evdokimov)

Otkad čovjek više ne vjeruje u pakao, pretvorio je svoj život u nešto što sliči na pakao. Očito ne može bez toga!

(Ennio Flaiano)

Svaki grešnik za sebe pali plamen svoje vatre; nije da je uronjen u vatru koju su potpirali drugi i koja postoji prije njega. Materija koja hrani ovu vatru su naši grijesi. (Origen)

Pakao je patnja zbog toga što više ne mogu voljeti. (Fédor Dostoevskij)

s vrlo dubokom intuicijom rečeno je da bi samo nebo bilo pakao za proklete, u njihovoj sada neizlječivoj duhovnoj distorziji. Da su mogli, apsurdno, izaći iz svog pakla, našli bi ga u raju, smatrajući da su zakon i milost ljubavi neprijatelji. (Giovanni Casoli)

Crkva u svom učenju potvrđuje postojanje pakla i njegovu vječnost. Duše onih koji umru u stanju smrtnog grijeha, nakon smrti odmah se spuštaju u pakao, gdje trpe bolove pakla, "vječnu vatru" ... (1035). Smrtni grijeh je radikalna mogućnost ljudske slobode, poput same ljubavi ... Ako se ne iskupi pokajanjem i Božjim oprostom, uzrokuje isključenje iz Kraljevstva Hristovog i vječnu smrt pakla; zapravo naša sloboda ima moć donošenja konačnih, nepovratnih izbora ... (1861).

(Katekizam Katoličke crkve) ** Pakao je popločan dobrim namjerama.

"Pakao je popločan dobrim namjerama."

(Saint Bernard od Clairvauxa)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Priest Innocent Licciardello

IMPRIM

Catania 22111954 Priest N. Ciancio Vic. Gen.

ZA NARUDŽBE, KONTAKT:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. E Fax 0458201679 * Mob. 3389908824