Lourdes: neiskvareno tijelo Bernadette, posljednja misterija

Bernadette, posljednja misterija Lourdesa To netaknuto tijelo koje su vjernici zaboravili
autor Vittorio Messori

Kongresom u Riminiju počele su proslave proslave stote godišnjice Unitalsija. Pomalo je birokratski zvuk koji u stvarnosti skriva velikodušno zalaganje tristo hiljada ljudi prisutnih u svakoj biskupiji da dovedu bolesne i zdrave ljude, posebno u Lourdes, ali i u druga sveta mjesta katoličanstva. Počeci, 1903., nastaju zahvaljujući rimskom antiklerikalcu Giambattista Tommasi koji je želio izvršiti samoubistvo u pećini Massabielle, također kako bi protestirao protiv „opskurističkog katoličkog praznovjerja“. U stvari, pištolj mu nije pao samo s ruke, već je, iznenada pretvoren, posvetio ostatak svog života pomažući siromašnim nemoćnim ljudima da dođu do obala rijeke Gave. Također i talijanska Nacionalna unija za prijevoz bolesnih do Lourdesa i međunarodnih svetišta (kao i mlađoj ali podjednako aktivnoj sestri Oftal, savezni rad za prijevoz bolesnih u Lourdesu) su statistika koja remeti transalpski ponos. Drugim riječima, italijanski hodočasnici su u pirinejskom gradu često brojniji od francuskih. Oni koji poznaju Lourdes znaju da svi tamo znaju pričati malo talijanski, novine Poluotoka su na kioscima od ranog jutra, u kafićima se servira samo espresso kafa, tjestenina je besprijekorno al dente u hotelima. I upravo na velikodušnost članova Unitalsija, Oftala i, uopšte, Talijana, imamo velike strukture prijema koje spajaju efikasnost i nježnu toplinu pomoći. Među nekoliko riječi bijele dame su one od 2. marta 1858. godine: "Želim da dođete ovdje u povorci". Osim Francuske, u nijednoj drugoj zemlji poput Italije ovo pozivanje nije shvaćeno tako ozbiljno: i priliv ne pokazuje znakove opadanja; zaista raste iz godine u godinu. Neko je, međutim, na nedavnom saboru u Riminiju istakao da će, ako hodočasnici u Lourdesu pređu pet miliona godišnje, samo pola miliona - jedan od deset - biti oni koji posjećuju i Nevers. Mnogi su, već neko vrijeme, zatražili od Asocijacija veću posvećenost povećanju dolazaka u ovaj grad na Loari, gotovo na pola puta između Lyona i Pariza. Takođe vezan za Italiju (Gonzaga od Mantue bili su vojvodi), Nevers sprema iznenađujuće iznenađenje za poklonike Bezgrešnog začeća. I sami smo vidjeli da hodočasnici iznenada puknu u plač u neočekivanom i šokantnom prizoru.

Ulazeći u dvorište samostana Saint Gildard, majke kuće "Sestre milosrđe", ulazite u crkvu kroz bočna vrata. Polumrak, višegodišnji u ovoj negotičkoj arhitekturi devetnaestog vijeka, razbijen je svjetlima koja osvjetljavaju umjetnički pogrebni stakleni kovčeg. Čini se da maleno tijelo (metar i četrdeset dva centimetra) redovnika spava s rukama sklopljenim oko krunice i glavom okrenutom s lijeve strane. Oni su posmrtni ostaci netaknute 124 godine nakon njegove smrti, svete Bernadette Soubirous, one na čijim bijednim kronično bolesnim ramenima počiva težina najpopularnijeg svetilišta na svijetu. Ona je, zapravo, vidjela, slušala, izvijestila ono malo što joj je rekao: Aquerò («Quella là», u dijalektu Bigorre), svjedočeći sa svojim neprekidnim patnjama istinu onoga što je najavilo: «Ne obećavam ti da ćeš biti sretan u ovom životu, ali u drugom ».

U Neverski novicijat Bernadette je stigla 1866. Ne preselivši se nikada, („Ovdje sam se sakrila“, rekla je dolazak) provela je 13 godina tamo, do svoje smrti, 16. aprila 1879. Imala je samo 35 godina, ali tijelo proživio ga je impresivan niz patologija, kojima je dodata moralna patnja. Kad je njegov lijes spustio u trezor, ukopan u zemlju, kapele u samostanskom vrtu, sve je sugeriralo da će se to sićušno tijelo, koje je pojelo i gangrena, uskoro rastopiti. U stvarnosti je to tijelo do nas došlo netaknuto, čak i u unutrašnjim organima, prkoseći bilo kojem fizičkom zakonu. Povijest isusovaca i naučnik isusovac, otac André Ravier, objavio je nedavno sve podatke o tri ekshumacije na temelju nepristupačne dokumentacije. U stvari, u antiklerikalnoj Francuskoj između devetnaestog i dvadesetog veka, svakom otvaranju groba prisustvovali su osumnjičeni, lekari, sudija, policija i opštinski zvaničnici. Njihova službena izvješća čuvala je nemirna francuska administracija.

Prva ekshumacija, za početak procesa beatifikacije, dogodila se 1909., trideset godina nakon njegove smrti. Na otvaranju kutije neke starije časne sestre, koje su Bernadette vidjele na njihovom smrtnom krevetu, su se ugasile i morale su je spasiti: u njihovim očima sestra se činila ne samo netaknuta, već kao preobražena smrću, bez više znakova patnje na licu. Odnos dvojice ljekara kategoričan je: vlaga je bila takva da je uništio odjeću, pa čak i krunicu, ali tijelo religioznih nije bilo pogođeno, toliko da su čak i zubi, nokti, kosa bili na svom mjestu, koža i mišići bile su elastične na dodir. "Stvar - napisali su zdravstveni radnici, potvrđeni izvještajima sudija i prisutnih žandarma - ne čini se prirodnim, s obzirom na to da su se i drugi leševi, zakopani na istom mjestu, rastopili i da Bernadetteino tijelo, fleksibilno i elastično, nema čak ni mumificiranje koje objašnjava njegovo očuvanje ".

Druga ekshumacija dogodila se deset godina kasnije, 1919. Dvojica ljekara, ovaj put, bili su poznati primarni i svaki je, nakon izviđanja, izoliran u sobi kako bi napisao svoj izvještaj bez savjetovanja s kolegom. Situacija je, oboje napisala, ostala ista kao i prethodni put: nema znakova otapanja, nema neugodnog mirisa. Jedina razlika bilo je određeno potamnjivanje kože, verovatno usled pranja leša, deset godina ranije.

Treće i posljednje izviđanje bilo je 1925. godine, uoči beatifikacije. Četrdeset šest godina nakon njegove smrti - i u uobičajenom prisustvu ne samo vjerskih, nego i zdravstvenih i civilnih vlasti - obdukcija je mogla poteći bez poteškoća na lešu, još uvijek netaknutom. Dva svetiljka koji su to praktikovali objavili su izveštaj u naučnom časopisu, gde su kolegi signalizirali činjenicu (koju su smatrali "više nego ikad neobjašnjivom") o savršenom očuvanju unutrašnjih organa, uključujući jetru, koje je namenjeno više nego bilo kojem drugom drugi dio tijela do brzog razgradnje. S obzirom na situaciju, odlučeno je da se ostane dostupno kako bi se pregledalo to tijelo koje se činilo da nije mrtva žena, već spavača koji čeka da se probudi. Lagana maska ​​nanesena je na lice i ruke, ali samo zato što se bojalo da će posetioce pogoditi potamnjena koža i oči, netaknuti ispod kapka, ali malo popucali.

Sigurno je, međutim, da se ispod te vrste šminke i ispod te drevne haljine "Sestara milosrđa" zaista krije Bernadette koja je umrla 1879. godine, misteriozno i ​​zauvijek fiksirana u ljepoti koju vrijeme nema oduzeo, ali vratio. Prije nekoliko godina, za dokumentarni film za Rai Tre, bilo mi je dopušteno da noću snimam krupne kadrove koji nikada nisu dopušteni, kako ne bih uznemiravao hodočasnike. Sestra je otvorila čašu za slučaj, zlatarsko remek-delo. Htela sam prstom dodirnuti jednu od tih malenih Djedaka male ruke. Neposredni osjećaj elastičnosti i svježine tog mesa, mrtvog za "svijet" više od 120 godina, ostaje za mene među neizbrisivim emocijama. Zaista, između Unitalsija i Oftala čini se da nisu u krivu želeći skrenuti pažnju na Neversku enigmu, koju često zanemaruju mnoštva koja se približavaju Pirenejima.

Izvor: http://www.corriere.it (Arhiva)