Lourdes: zato su čuda istinita

Dr. FRANCO BALZARETTI

Član Međunarodnog medicinskog odbora Lourdes (CMIL)

Državni sekretar Italijanskog katoličkog medicinskog udruženja (AMCI)

ZDRAVLJENJE ČASOVA: IZMEĐU nauke i vere

Među prvima koja je pojurila u pećinu Massabielle, nalazi se i Catherine Latapie, siromašna i nepristojna seljanka, koja nije bila ni vjernica. Dvije godine ranije, padajući s hrasta, došlo je do dislokacije u desnom humerusu: posljednja dva prsta desne ruke bila su paralizirana, u dlanovnoj fleksiji, zbog traumatičnog istezanja brahijalnog pleksusa. Catherine je čula za strašan izvor Lourdesa. U noći, 1. marta 1858. godine, on stiže u pećinu, moli se, zatim prilazi izvoru i, gurnut iznenadnom inspiracijom, uroni ruku u nju. Njegovi prsti odmah nastavljaju prirodnim pokretima, kao i prije nesreće. Brzo se vratio kući, a iste večeri rodio mu je trećeg sina Jeana Baptistu koji je 1882. godine postao sveštenik. Upravo će nam ovaj detalj omogućiti da utvrdimo tačan dan njegovog oporavka: daleko prvo od čudesnih ozdravljenja Lourdesa. Od tada dogodilo se više od 7.200 ozdravljenja.

Ali zašto toliki interes za čuda Lourdesa? Zašto je međunarodna medicinska komisija (CMIL) osnovana samo u Lourdesu radi provjere neobjašnjivih liječenja? I ... opet: postoji li naučna budućnost za iscjeljivanje Lourdesa? Ovo su samo neka od brojnih pitanja koja često postavljaju prijatelji, poznanici, muškarci kulture i novinari. Nije lako odgovoriti na sva ova pitanja, ali pokušat ćemo pružiti barem nekoliko korisnih elemenata koji nam mogu pomoći da odagnamo neke sumnje i bolje razumijemo „fenomen“ iscjeljenja Lourdesa.

A neko me, pomalo provokativno, pita: "Ali čuda se još uvijek događaju u Lourdesu?" Također zato što se gotovo čini da su iscjeljenja Lourdesa postala sve rjeđa i teža za demonstrirati.

Međutim, ako budemo pažljivi na najnovije kulturno-religijske trendove i na medije, možemo umjesto toga otkriti širenje konferencija, novina, televizijskih programa, knjiga i časopisa koji se bave čudima.

Stoga možemo reći da tema o čudima i dalje čini publiku. Ali također moramo napomenuti da se, prosuđujući o tim natprirodnim pojavama, često koriste neki stereotipi: pozitivističko poricanje, fideistička lakovjernost, ezoterijska ili paranormalna interpretacija itd. ... I tu liječnici interveniraju, ponekad se dovode u pitanje, možda čak i izvan obrata. , „objasniti“ ove fenomenologije, ali koje su ipak neophodne za utvrđivanje njihove autentičnosti.

I ovdje je medicina od prvih pojava uvijek igrala temeljnu ulogu za Lourdesa. Prvo prema Bernadette, kada je medicinska komisija kojom je predsjedao dr. Dozous, ljekar iz Lourdesa, utvrdio je njegov fizički i mentalni integritet, kao i, kasnije, prema prvim ljudima koji su imali koristi od milosti iscjeljenja.

A broj oporavljenih ljudi nastavio je nevjerojatno rasti, pa je u svakom prijavljenom slučaju bilo potrebno pažljivo razabrati cilj i cilj.

U stvari, od 1859. godine, profesor Vergez, vanredni profesor Medicinskog fakulteta u Montpellieru, bio je zadužen za pomnu naučnu kontrolu isceljenja.

Potom ga je naslijedio dr. De Saint-Maclou, 1883. godine, koji je osnovao Biro Médical, u njegovoj zvaničnoj i stalnoj strukturi; zapravo je osjetio da je naučna potvrda neophodna za svaki natprirodni fenomen. Zatim je posao nastavio dr. Boissarie, još jedna vrlo značajna figura za Lourdes. I pod njegovim će predsjedništvom papa Pio X zatražiti da se "najupečatljivija iscjeljenja podvrgnu crkvenom procesu", da bi na kraju bila prepoznata kao čuda.

U to je vrijeme Crkva već imala medicinsku / religijsku "mrežu kriterija" za čudesno priznavanje neobjašnjivih iscjeljenja; Kriteriji koje je 1734. utvrdio autoritativni crkvenjak, kardinal Prospero Lambertini, nadbiskup Bolonji i koji je trebao postati papa Benedikt XIV:

Ali u međuvremenu, izvanredni napredak medicine zahtijevao je multidisciplinarni pristup i pod predsjedavanjem prof. Leuret, Nacionalni medicinski odbor osnovan je 1947, sačinjen od univerzitetskih specijalista radi strožeg i nezavisnijeg pregleda. Nakon toga 1954. g. Théas, biskup Lurdski, želio je ovom odboru dati međunarodnu dimenziju. Tako je rođen Međunarodni medicinski odbor iz Lourdesa (CMIL); koju trenutno čini 25 stalnih članova, svaki kompetentan u svojoj disciplini i specijalizaciji. Ti su članovi po statutu stalni i sa svih strana svijeta i imaju dva predsjednika, s obzirom na dvije teološke i naučne vrijednosti; on u stvari predsjeda Lourdeskim biskupom i medicinskim kopredsjednikom, izabranim iz reda njegovih članova.

Trenutno CMIL-om predsjedava msgr. Jacques Perrier, biskup Lourdes, i prof. Francois-Bernard Michel iz Montpelliera, svjetski poznata svjetiljka.

1927. stvorio ga je i dr. Vallet, Udruženje Medici de Lourdes (AMIL) koje trenutno broji oko 16.000 članova, uključujući 7.500 Talijana, 4.000 Francuza, 3.000 Britanaca, 750 Španjolaca, 400 Nijemaca itd ...

Danas, što se raspon dijagnostičkih testova i mogućih terapija znatno proširio, formulacija pozitivnog mišljenja CMIL-a još je složenija. Tako je 2006. godine predložen novi način rada za pojednostavljivanje dugog i složenog procesa, koji je slijeđen. Međutim, dobro je naglasiti da ovaj novi način rada pojednostavljuje postupak, bez da se ipak mijenjaju kanonski kriteriji Crkve (kardinala Lambertinija)!

Svi prijavljeni slučajevi, prije nego što ih pregleda CMIL, moraju međutim slijediti vrlo precizan, strog i artikuliran postupak. Termin postupak, sa svojim sudskim referencama, nije uopće slučajni, jer je stvarni proces, usmjeren na konačnu presudu. U ovaj su postupak uključeni i liječnici, s jedne strane, a s druge crkvene vlasti, koji moraju komunicirati u sinergiji. A u stvari, suprotno uvriježenom mišljenju, čudo nije samo senzacionalna, nevjerovatna i neobjašnjiva činjenica, već podrazumijeva i duhovnu dimenziju. Stoga, da bi se moglo kvalificirati kao čudesno, iscjeljenje mora ispunjavati dva uvjeta: da se odvija na izvanredne i nepredvidive načine i da se živi u kontekstu vjere. Stoga će biti neophodno da se stvori dijalog između medicinske znanosti i Crkve.

Ali pogledajmo detaljnije način rada koji slijedi CMIL za prepoznavanje neobjašnjivih izlječenja, koji se konvencionalno dijeli na tri uzastopna stupnja.

Prva faza je deklaracija (dobrovoljno i spontano), od strane osobe koja vjeruje da je primila milost iscjeljenja. Za promatranje ovog oporavka to je prepoznavanje "prelaska iz utvrđenog patološkog stanja u zdravstveno stanje". I ovdje direktor Biroa Médical preuzima bitnu ulogu, trenutno je (po prvi put) Talijan: dr. Alessandro De Franciscis. Posljednji ima zadatak ispitivati ​​i pregledati pacijenta, te kontaktirati hodočasničkog doktora (ako je dio hodočašća) ili liječnika koji ga vodi.

Potom će morati prikupiti svu potrebnu dokumentaciju kako bi utvrdio jesu li svi potrebni zahtjevi ispunjeni i stoga se može utvrditi učinkovito izlječenje.

I tako direktor Biroa Médical, ako je slučaj značajan, saziva medicinsku konzultaciju, u kojoj se pozivaju svi liječnici prisutni u Lourdesu, bilo kojeg porijekla ili vjerskog uvjerenja, da bi mogli kolektivno pregledati oporavljenu osobu i sve povezane osobe dokumentaciju. I, u ovom trenutku, ta se izlječenja mogu klasificirati ili «bez praćenja» ili se čuvaju «u pripravnosti (čekaju)», ako nedostaje potrebna dokumentacija, dok se dovoljno dokumentirani slučajevi mogu registrirati kao «izliječeni nalazi» i putem potvrdi, pa će preći na drugu fazu. I zato samo u slučajevima kada je izraženo pozitivno mišljenje, dosje će se tada uputiti Međunarodnom medicinskom komitetu iz Lourdesa.

U ovom trenutku, a mi smo u drugoj fazi, dosjei "pronađenih oporavka" predstavljeni su članovima Međunarodnog medicinskog komiteta u Lourdesu (CMIL), tokom njihovog godišnjeg sastanka. Motivirani su znanstvenim zahtjevima svojstvenim njihovoj profesiji i stoga slijede princip Jeana Bernarda: „ono što nije naučno nije etično“. Pa čak i ako vjernici (i ... još više ako jesu!), Naučna strogost nikada ne propada u svojim raspravama

Kao i u dobroj prispodobi Evanđelja, Gospodin nas poziva da radimo u njegovom "vinogradu". A naš zadatak nije uvijek lak, ali prije svega ponekad je prilično nezahvalan zadatak, jer je znanstvena metoda koju koristimo kod nas, potpuno nadmoćna onoj naučnih društava, sveučilišnih i bolničkih klinika, usmjerena na isključivanje bilo kojeg moguće znanstveno objašnjenje za izvanredne događaje. A to se, međutim, događa u kontekstu ljudskih priča, ponekad vrlo dirljivih i dirljivih, što nas ne može ostaviti neosjetljivima. Međutim, ne možemo se emocionalno uključiti, već naprotiv, od nas se traži da s velikom strogošću i nepopustljivošću obavljamo zadatak koji nam je povjerila Crkva.

U ovom trenutku, ako se oporavak smatra osobito značajnim, član CMIL-a dodijeljen je da prati slučaj, nastavljajući intervju i temeljnim kliničkim pregledom izliječene osobe i njenog dosijea, koristeći i savjetovanje stručnjaka posebno kvalificiranim i poznatim vanjskim stručnjacima. Cilj je rekonstruirati čitavu historiju bolesti; adekvatno procijeniti pacijentovu osobnost, kako bi se isključili histerične ili zabludne patologije, kako bi se objektivno procijenilo je li ovo izlječenje zapravo iznimno, za normalnu evoluciju i prognozu početne patologije. U ovom se trenutku taj oporavak može klasificirati bez praćenja, ili procijeniti valjanim i „potvrditi“.

Zatim prelazimo na treću fazu: neobjašnjivo zacjeljivanje i zaključivanje procesa. Zacjeljivanju podvrgava stručno mišljenje CMIL-a, kao savjetodavno tijelo, zaduženo za utvrđivanje da li se izliječenje mora smatrati „neobjašnjivim“, u trenutnom stanju znanstvenih saznanja. Stoga je podnošljiv pažljiv i stručan kolegijalni pregled dosjea. Potpuno poštivanje Lambertinskih kriterija tada će osigurati da se nalazite ili niste, suočeni s potpunim i trajnim oporavkom od ozbiljne bolesti, neizlječive i s vrlo nepovoljnom prognozom, koja se dogodila brzo, tj. Trenutna. A onda nastavljamo sa tajnim glasanjem!

Ako je ishod glasanja povoljan, dvotrećinskom većinom, dosje se šalje biskupu biskupije podrijetla izliječene osobe, koji je dužan osnovati lokalni ograničeni medicinsko-teološki odbor i nakon mišljenja ovog odbora , Biskup se odlučuje ili suzdržava od prepoznavanja "čudesnog" karaktera izlječenja.

Sjećam se da iscjeljenje, da bi se smatralo čudesnim, mora uvijek poštivati ​​dva uvjeta:

biti neobjašnjivo izlječenje: izvanredni događaj (mirabilia);
prepoznati duhovno značenje ovog događaja koje treba pripisati posebnoj Božjoj intervenciji: on je znak (miracula).

Kao što rekoh, neko se pita da li se u Lourdesu još uvijek događaju čuda? Pa uprkos sve većoj skepticizmu moderne medicine, članovi CMIL-a sastaju se svake godine kako bi utvrdili doista izvanredna liječenja, za koja čak ni najautoritativniji stručnjaci i međunarodni stručnjaci ne mogu pronaći naučno objašnjenje.

CMIL je tokom posljednjeg sastanka 18. i 19. novembra 2011. godine ispitao i razgovarao o dva izuzetna liječenja i izrazio pozitivno mišljenje za ova dva slučaja, tako da je moglo doći i do važnih dešavanja.

Možda bi prepoznata čuda mogla biti i mnogobrojnija, ali kriteriji su vrlo kruti i strogi. Prema tome, stav ljekara uvijek se poštuje Magisterium Crkve, jer su oni svjesni da je čudo znak duhovnog poretka. U stvari, ako je istina da ne postoji čudo bez rodjenja, svaki prodig nema nužno značenje u kontekstu vjere. I svejedno, prije nego što viknete na čudo, uvijek je neophodno pričekati mišljenje Crkve; samo crkvena vlast može proglasiti čudo.

U ovom je trenutku, međutim, prikladno navesti sedam kriterija koje je dao kardinal Lambertini:

KRITERIJI CRKVE

Iz traktata su preuzeti: De Servorum Beatificatione et Beatorum (iz 1734.) kardinala Prospera Lambertinija (budući papa Benedikt XIV)

1. Bolest mora imati karakteristike ozbiljne slabosti koja pogađa organ ili vitalnu funkciju.
2. Stvarna dijagnoza bolesti mora biti sigurna i precizna.
3. Bolest mora biti samo organska i zato su isključene sve psihičke patologije.
4. Bilo koja terapija nije trebala olakšati proces ozdravljenja.
5. Izlječenje mora biti trenutno, trenutno i neočekivano.
6. Oporavak normalnosti mora biti cjelovit, savršen i bez pomiranja
7. Ne smije biti recidiva, ali izlječenje mora biti konačno i trajno
Na temelju tih kriterija, podrazumijeva se da bolest mora biti ozbiljna i s određenom dijagnozom. Nadalje, ne smije se liječiti ili pokazati da je rezistentna na bilo koju terapiju. Ovaj je kriterij, kojeg je lako ispuniti u osamnaestom stoljeću, a u kojem je farmakopeja bila vrlo ograničena, danas je mnogo teže dokazati. U stvari, imamo puno sofisticiranije i efikasnije lijekove i tretmane: kako možemo isključiti da nisu igrali nikakvu ulogu?

Ali sljedeći kriterij, onaj koji je oduvijek bio najupečatljiviji, je onaj trenutnog izlječenja. Štoviše, često smo zadovoljni govoriti o izuzetnoj brzini, a ne o trenutnosti, jer za izlječenje uvijek treba određeno vrijeme, ovisno o patologijama i početnim ozljedama. I na kraju, izlječenje mora biti cjelovito, sigurno i definitivno. Dok se nisu stekli svi ovi uslovi, nema govora o izlečenju Lourdesa!

Stoga su naše kolege, već u vrijeme ukazanja, a još više njihovi nasljednici do danas, zahtijevale da se bolest potpuno identificira, s objektivnim simptomima i potrebnim instrumentalnim pregledima; ovo je efektivno isključilo sve mentalne bolesti. Iako je, kako bi odgovorio na brojne zahtjeve, CMIL je 2007. osnovao posebni pododbor u okviru njega i promovirao dva studijska seminara (2007. i 2008.) u Parizu za psihičko izlječenje i slijedeću metodologiju. I zaključeno je da ova ozdravljenja treba pratiti prema kategoriji svjedočenja.

Konačno, moramo se prisjetiti jasne razlike između koncepta "iznimnog izlječenja", koji, međutim, može imati znanstveno objašnjenje i zbog toga se nikada ne može prepoznati kao čudesan, i koncepta "neobjašnjivog iscjeljenja" koji, naprotiv, može prepoznati crkva kao čudo.

Kriteriji kartice. Lambertini su i danas važeći i aktualni u našim danima, tako logični, precizni i relevantni; uspostavljaju, na neupitan način, specifičan profil neobjašnjivog zaceljenja i sprečavaju bilo kakve prigovore ili osporavanja protiv lekara Biroa Médicala i CMIL-a. Zapravo, upravo je poštovanje ovih kriterija potvrdilo ozbiljnost i objektivnost CMIL-a, čiji zaključci su oduvijek predstavljali neophodno stručno mišljenje, koje tada omogućava nastavak svih daljnjih kanonskih presuda, neophodnih za priznavanje istinska čuda, među hiljadama iscjeljenja pripisanih zagovoru Blažene Djevice Lurdske.

Za Lourdesovo svetište liječnici su uvijek bili vrlo važni, također zato što uvijek moraju znati uskladiti potrebe razuma s onima vjere, jer njihova uloga i funkcija nije da prekorače pretjerani pozitivizam, kao i da isključe svako moguće naučno objašnjenje. U stvari, ozbiljnost medicine, odanost i strogost koju ona pokazuje, predstavljaju jedan od osnovnih temelja za vjerodostojnost samog svetilišta. Zato je dr. Boissarie je voljela ponavljati: "Istoriju Lourdesa napisali su ljekari!".

I u zaključku, samo da sažmem duh koji animira CMIL i ljekare koji ga čine, predložio bih prekrasan citat oca Francoisa Varillona, ​​francuskog isusovca prošlog stoljeća, koji je volio ponavljati: „Nije na vjeri utvrditi voda se smrzava na nula stepeni, niti da je zbroj uglova trougla jednak sto osamdeset stepeni. Ali nije na znanosti da se kaže hoće li Bog intervenirati u naš život. "