Današnja meditacija: razumijevanje milosti Božje

Apostol piše Galaćanima kako bi shvatili da ih je blagodat uklonila iz vladavine Zakona. Kad im se propovijedalo evanđelje, bilo je nekih koji su došli iz obrezivanja koji, iako kršćani, još nisu razumjeli dar evanđelja, i stoga su se željeli držati propisa Zakona koji je Gospod nametnuo onima koji nisu služili pravdi, već griješe. . Drugim riječima, Bog je nepravednim ljudima dao pravedan zakon. Istaknulo je njihove grijehe, ali ih nije izbrisalo. Zapravo znamo da samo milost vjere, djelujući kroz dobročinstvo, uklanja grijehe. Suprotno tome, obraćenici iz judaizma tvrdili su da Galačane stavljaju pod težinu Zakona, koji su već bili u režimu milosti, i potvrđivali su da Evanđelje neće biti od koristi Galaćanima ako se ne daju obrezati i ako se ne podlože svim propisima. formalnosti jevrejskog obreda.
Zbog ovog uvjerenja počeli su sumnjati u apostola Pavla, koji je propovijedao evanđelje Galaćanima i optuživao ga za to što nije slijedio ponašanje drugih apostola koji su, prema njihovim riječima, nagnali pogane da žive kao Jevreji. Čak je i apostol Petar popustio pritiscima takvih ljudi i bio je nagnan da se ponaša na način koji je doveo do vjerovanja da evanđelje neće učiniti poganima ništa ako se ne pokore nametanju Zakona. Ali sam apostol Pavle odvratio ga je od ove dvostruke linije ponašanja, kao što govori u ovom pismu. Isti problem se obraća i u pismu Rimljanima. Međutim, čini se da postoji neka razlika, zbog činjenice da u ovom sv. Pavao rješava spor i rješava svađu koja je izbila između onih koji su došli iz Židova i onih koji su došli iz paganizma. U pismu Galaćanima, međutim, obraća se onima koje je već mučio prestiž judaizatora koji su ih primorali da poštuju Zakon. Počeli su im vjerovati, kao da je apostol Pavle propovijedao laži, pozivajući ih da se ne obrezuju. Stoga započinje ovako: "Zaprepašten sam što tako brzo prelazite od onoga koji vas je pozvao s Hristovom milošću u drugo evanđelje" (Gal 1).
Ovim je prvijencem želio diskretno se osvrnuti na polemiku. Tako u istom pozdravu, proglašavajući se apostolom, "ne od ljudi, ni od čovjeka" (Gal 1), - da bi se primijetilo da takva izjava nije pronađena ni u jednom drugom pismu - sasvim jasno pokazuje da oni koji navješćuju lažne ideje nisu dolazile od Boga već od ljudi. Što se tiče evanđeoskog svjedočenja, s njim se nije smjelo postupati inferiorno u odnosu na ostale apostole. Znao je da je apostol ne od ljudi, ni od čovjeka, već po Isusu Hristu i Bogu Ocu (usp. Gal 1).