Današnja meditacija: Riječ je od Marije preuzela ljudsku prirodu

Reč Božja, kako kaže apostol, „brine se o Abrahamovoj stoci. Stoga je u svemu morao biti sličan svojoj braći "(Heb 2,16.17) i uzeti tijelo slično našem. Zbog toga je Marija postojala u svijetu, tako da joj je Krist uzeo ovo tijelo i ponudio ga kao svoje za nas.
Stoga Sveto pismo kada govori o Hristovom rođenju kaže: "Zavio ga je u povoj" (Lk 2,7). Zbog toga su dojke iz kojih je uzimala mlijeko nazvane blaženima. Kad je majka rodila Spasitelja, on je prinosljen na žrtvu.
Gabriele je Mariju priopćio s oprezom i delikatnošću. Međutim, onaj koji će se roditi u vama nije joj jednostavno rekao, kako ona ne bi pomislila na njoj strano tijelo, već: od vas (usp. Lk 1,35), kako bi se znalo da on koga je dala na svijet poteklo je upravo od nje.
Riječ je, pretpostavljajući ono što je naše, prinijela to kao žrtvu i uništila je smrću. Zatim nas je zaodjenuo u svoje stanje, u skladu s onim što apostol kaže: Ovo raspadljivo tijelo mora se obući neraspadljivošću i ovo smrtno tijelo mora se obući besmrtnošću (usp. 1 Kor 15,53).
Međutim, ovo sigurno nije mit, kako neki kažu. Daleko bila to od nas takva misao. Naš Spasitelj je zaista bio čovjek i iz toga je proizašlo spasenje čitavog čovječanstva. Ni na koji način se za naše spasenje ne može reći da je fiktivno. Spasio je sve ljude, tijelo i dušu. Spasenje je ostvareno u istoj Riječi.
Zaista je ljudska priroda bila rođena od Marije, prema Svetom pismu, a stvarna, odnosno ljudska, bila je Gospodnje tijelo; istina, jer je potpuno identična našoj; u stvari Marija je naša sestra, jer svi imamo porijeklo od Adama.
Ono što čitamo u Ivanu "Riječ je tijelom postala" (Iv 1,14), prema tome, ima ovo značenje, jer se tumači kao druge slične riječi.
U stvari je napisano kod Pavla: Sam Hristos je za nas postao prokletstvo (usp. Gal 3,13). Čovek u ovom intimnom sjedinjenju Reči dobio je ogromno bogatstvo: od stanja smrtnosti postao je besmrtan; dok je bio povezan s fizičkim životom, postao je dionikom Duha; čak i ako je napravljen od zemlje, ušao je u kraljevstvo nebesko.
Iako je Riječ uzela smrtno tijelo od Marije, Trojstvo je ostalo samo po sebi takvo kakvo je bilo, bez ikakvih dodavanja ili oduzimanja. Ostalo je apsolutno savršenstvo: Trojstvo i jedno božanstvo. I tako se u Crkvi samo jedan Bog objavljuje u Ocu i u Riječi.