Meditacija danas: Otkrivanje nevidljivog Boga

Samo je jedan Bog, braćo, onaj koga ne poznajemo na druge načine osim onog iz Svetog Pisma.
Stoga moramo znati sve ono što nam božanski spisi najavljuju i znati čemu nas uče. Moramo vjerovati u Oca, kao što on želi da mu vjerujemo, slavimo Sina kao što on želi da ga mi slavimo, primamo Duha Svetoga onako kako on želi da ga primimo.
Pokušavamo doći do razumijevanja božanske stvarnosti ne prema našoj inteligenciji i sigurno ne vršeći nasilje nad Božjim darovima, već na način na koji je i sam želio da se otkrije u Svetom Pismu.
Bog je u sebi postojao savršeno sam. Nije postojalo ništa što je nekako bilo uključeno u njegovu vječnost. Tada je krenuo u stvaranje svijeta. Kako je on to mislio, kako je želio i kako je to opisao svojom riječju, tako ga je i stvorio. Svijet je, dakle, počeo postojati kako je on želio. A koji je to dizajnirao, on je to i učinio. Stoga je Bog postojao u svojoj jedinstvenosti i nije bilo ničega što mu je bilo uzajamno. Ništa nije postojalo osim Boga, bio je sam, ali potpun u svemu. U njemu je pronađena inteligencija, mudrost, moć i savjeti. Sve je bilo u njemu i on je bio sve. Kad je htio, i u onoj mjeri u kojoj je želio, on nam je, u vremenu koje mu je odredio, otkrio svoju Riječ pomoću koje je stvorio sve stvari.
Stoga, budući da je Bog posjedovao svoju Riječ u sebi, a ona je bila nedostupna stvorenom svijetu, učinio ju je dostupnom. Izgovarajući prvu riječ i generirajući svjetlost iz svjetlosti, predstavio je svoju misao samoj tvorevini kao Gospodara, i učinio vidljivim onoga koga je jedini znao i vidio u sebi i koji je prethodno bio apsolutno nevidljiv stvorenom svijetu. Otkrio je to svijetu da vidi i kako bi mogao biti spašen.
Ovo je Mudrost koja se dolaskom na svijet otkrila da je Sin Božji. Sve je stvoreno po njemu, ali on jedini dolazi od Oca.
Zatim je dao zakon i proroke i natjerao ih da govore Duhom Svetim, tako da će, primajući nadahnuće Očeve moći, objaviti volju i plan Oca.
Tako je, dakle, objavljena Božja Riječ, kako kaže blaženi Ivan, koji sažeto preuzima stvari koje su već rekli proroci pokazujući da je on Riječ, u kojoj je sve stvoreno. Ivan kaže: "U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše u Boga i Riječ bijaše Bog. Sve se po njemu učinilo, bez njega se ništa nije učinilo" (Jn 1: 1, 3).
Kasnije kaže: Svijet je stvoren kroz njega, ali svijet ga nije poznavao. Došao je k svojima, ali ga njegovi nisu prihvatili (usp. Jn 1-10).

svetog Hipolita, svećenik