Međugorje: što reći o vizionarima? Odgovara sveštenik egzorcist

Don Gabriele Amorth: Šta je s vizionarima?

O tome razgovaramo već neko vrijeme. Nekoliko fiksnih tačaka.
Šest finih frajera iz Međugorja odraslo je. Imali su 11 do 17 godina; sada ih imaju još deset. Bili su siromašni, nepoznati, policija ih je progonila i crkvene vlasti gledale sa sumnjom. Sada su se stvari mnogo promijenile. Prva dva vizionara, Ivanka i Mirjana, vjenčali su se, ostavljajući iza sebe razočaranja; ostali su manje-više čavrljani, osim Vicke koja uvijek zna kako se snaći sa svojim razoružavajućim osmijehom. U br.84 u „Eko“, René Laurentin je naglasio rizike koje ovi „dečki Madone“ sada trpe. Prebačeni u vodeću ulogu, fotografirani i traženi kao zvijezde, pozvani su u inozemstvo, ugošćeni u luksuznim hotelima i prekriveni poklonima. Kao siromašni i nepoznati, vide sebe u centru pažnje, a gledaju ih poštovaoci i ljubavnici. Jakov je napustio posao na župnoj blagajni jer ga je turistička agencija zaposlila uz trostruku plaću. Je li to iskušenje laganih i ugodnih načina svijeta, toliko različitih od strogih poruka Djevice? Bilo bi dobro izgledati jasno, razlikujući ono što je od općeg interesa od ličnih problema.

1. Od početka je Gospa rekla da je izabrala tih šest dječaka zato što je to željela, a ne zato što su bili bolji od ostalih. Ukazanja s javnim porukama, ako su autentična, karizma je koju Bog daje besplatno, za dobro Božjeg naroda i ne ovise o svetosti izabranog naroda. Sveto pismo nam govori da Bog može koristiti i ... magarca (Brojevi 22,30).

2. Kada je otac Tomislav mirnih ruku vodio vidioce, u prvim godinama, htio je nama hodočasnicima reći: „Dječaci su poput ostalih, manjkavi i podložni grijehu. Oni mi se obraćaju s povjerenjem i ja ih pokušavam duhovno voditi ka dobru ”. Ponekad se dogodilo da je jedan ili drugi zaplakao za vrijeme ukazanja: kasnije je priznao da je dobio prijekor od Madone.
Bilo bi glupo očekivati ​​da iznenada postanu sveci; i bilo bi zavaravajuće tvrditi da su ti mladi ljudi deset godina živjeli u kontinuiranoj duhovnoj napetosti, kakvu doživljavaju hodočasnici u nekoliko dana boravka u Međugorju. Ispravno je da se zabavljaju, odmaraju. Još bi pogrešnije bilo očekivati ​​da uđu u samostan, kao što je St. Bernardetta. Prije svega, čovjek se može i mora posvećivati ​​u bilo kojem stanju života. Tada su svi slobodni da izaberu Petoro djece za koju se Gospa ukazala u Beauraingu (Belgija, 1933.), koja su se sva udala, na razočaranje svojih suseljana ... Život Melanije i Maximin, dvoje dece kojima se Madona ukazala u La Salette (Francuska, 1846.) sigurno se nije odvijala na uzbudljiv način (Maximin je umro kao alkoholičar). Život vidioca nije lak.

3. Kažemo da je lično posvećenje individualni problem, jer nam je Gospod dao dar slobode. Svi smo pozvani na svetost: ako nam se čini da međugorski vidioci nisu dovoljno sveti, počinjemo se čuditi sebi. Naravno, oni koji su imali najviše poklona imaju veću odgovornost. Ali, ponavljamo, karizme se daju za druge, a ne za pojedinca; a nisu znak postignute svetosti. Evanđelje nam govori da čak i taumaturzi mogu otići u pakao: „Gospode, nismo li prorokovali u tvoje ime? U vaše ime nismo li istjerali demone i učinili mnoga čudesa? ”„ Maknite se od mene, nepravde ”, reći će im Isus (Matej 7, 22-23). Ovo je lični problem.

4. Zanima nas još jedan problem: ako bi se vidioci razdvojili, bi li ta činjenica utjecala na presudu u vezi s Međugorjem? Neka bude jasno da teorijski problem postavljam kao hipotezu; nijedan vidjelac za sada nije zalutao. hvala bogu! Pa, ni u ovom slučaju presuda se ne mijenja. Buduće ponašanje ne briše karizmatična iskustva proživljena u prošlosti. Dječaci su proučavani kao nikada prije, niti u jednom pogledu; vidjela se njihova iskrenost i vidjelo se kako ono što su proživljavali za vrijeme ukazanja nije bilo naučno objašnjivo. Sve ovo više nije otkazano.

5. Ukazanja traju već deset godina. Da li svi imaju istu vrijednost? Odgovorim: ne. Čak i kada bi se crkvene vlasti izjasnile za, problem razlučivanja koje bi iste vlasti dale o porukama i dalje bi ostao otvoren. Nema sumnje da prve poruke, one najznačajnije i one koje karakteriziraju, imaju mnogo veću važnost od narednih poruka. Molim vas, pomozite mi na primjeru. Crkvena vlast proglasila je autentičnim šest Gospinih ukazanja u Fatimi 1917. Kada se Gospa ukazala Luciji u Poatevedri (1925., tražeći pobožnost Bezgrješnom Srcu Marijinu i praksu od pet subota) i Tuyu (5. godine). da zatraže posvećenje Rusije) vlasti su zapravo prihvatile sadržaj ovih ukazanja, ali se nisu o njima izjasnile. Kao što nisu izgovorili ni za mnoga druga ukazanja koja je imala s. Lucija, a koja svakako imaju mnogo manji značaj od onih iz 1929. godine.

6. U zaključku moramo shvatiti rizike kojima su izloženi međugorski vidioci. Pomolimo se za njih, da znaju kako prevladati poteškoće i uvijek imaju siguran vodič; kad im je oduzet, imao je dojam da su malo dezorijentisani. Od njih ne očekujemo nemoguće; očekujte da postanu sveci, ali ne prema obrascima našeg mozga. I sjetimo se da prije svega moramo očekivati ​​svetost od sebe.

Izvor: Don Gabriele Amorth

pdfinfo