Međugorje: vidjelica Jelena govori o svom iskustvu s Madonom

 

Jelena Vasilj (25), koja u Rimu studira teologiju, na praznicima u Međugorju često se obraća hodočasnicima sa znanjem koje poznajemo, a kojem sada dodaje i teološku preciznost. Tako je razgovarao s mladima Festivala: Moje je iskustvo drugačije od iskustva sa šest vidjelaca ... Vidioci smo svjedočanstvo koje nas Bog osobno zove. U decembru 1982. imao sam iskustvo svog Anđela čuvara, a kasnije i Madone koja mi je u srcu govorila. Prvi poziv bio je poziv na obraćenje, na čistoću srca kako bismo mogli pozdraviti Marijino prisustvo ...

Drugo iskustvo je u molitvi i govorit ću vam danas o ovome. U sve ovo vrijeme najviše se ohrabrivalo to što nas Bog zove, a onda otkriva sebe kao onog koji jest, onoga koji je bio i koji će uvijek biti. Prvo vjerovanje je da je Božja vjernost vječna. To znači da tražimo Boga, ne samo nas samoća samo tjera da ga tražimo, već je i sam Bog taj koji nas je pronašao. Šta nas pita Gospa? Da tražimo Boga, traži našu vjeru, a vjera je praksa našeg srca i ne samo jedna stvar! Bog govori u Bibliji hiljadu puta, govori o srcu i traži obraćenje srca; a srce je ovo mjesto na koje On želi ući, to je mjesto odluke, i zato Gospa u Međugorju od nas traži da se molimo srcem, što znači odlučiti i potpuno se predati Bogu ... Kada se molimo srcem, dajemo mi sami. Srce je ujedno i život koji nam daje Bog, i koji vidimo kroz molitvu. Gospa nam govori da je molitva istinita samo kad postane dar samog sebe; i opet kada nas susret sa Bogom izaziva zahvaljujući njemu, to je najočitiji znak da smo ga susreli. To vidimo u Mariji: kad primi Anđeovu pozivnicu i posjeti Elizabetu, tada se u njenom Srcu rađa zahvalnost.

Gospa nam govori da se molimo za blagoslov; a ovaj je Blagoslov bio znak da smo primili dar: tj. da smo ugodni Bogu. Gospa nam je pokazala različite oblike molitve, na primjer krunicu ... Molitva krunice je vrlo važna jer uključuje važan element: ponavljanje. Znamo da je jedini način da budemo virtuozni ponoviti Božje ime, da ga uvijek budemo prisutni. Iz tog razloga, govoreći krunica znači prodiranje u tajnu neba i istovremeno obnavljanje sjećanja na misterije, mi ulazimo u milost svog spasenja. Gospa nas je uvjerila da nakon molitve usana dolazi do meditacije, a potom razmišljanja. Intelektualno traganje za Bogom je u redu, ali važno je da molitva ne ostane intelektualna, već ide malo dalje; mora ići u srce. I ova daljnja molitva je dar koji smo primili i koji nam omogućava da se susrećemo sa Bogom., Ova molitva je tišina. Ovdje riječ živi i donosi plod. Najsvjetliji primjer ove tihe molitve je Marija. Ono što nam prvenstveno omogućuje da kažemo je poniznost. Najveća poteškoća u molitvi je ometanje pa i duhovna lijenost. I ovdje nam može pomoći samo vjera. Moram se okupiti i tražiti od Boga da mi podari veliku vjeru, snažnu vjeru. Vjera nam daje da znamo otajstvo Boga: tada se otvara naše srce. Što se tiče duhovne lijenosti, postoji samo jedan lijek: asketizam, krst. Gospa nas poziva da vidimo ovaj pozitivni aspekt odricanja. Ona ne traži da patimo kako bismo patili, nego da bismo dali prostor Bogu. Post mora postati ljubav i dovesti nas Bogu i omogućiti nam da se molimo. Drugi element našeg rasta je molitva u zajednici. Djevica nam je uvijek govorila da je molitva poput plamena i da svi zajedno postajemo velika sila. Crkva nas uči da naše obožavanje ne mora biti samo osobno, nego i zajedničko i poziva nas da se okupljamo i rastemo zajedno. Kada se Bog otkriva u molitvi, on nam se otkriva i mi, te međusobno zajedništvo. Gospa stavlja svetu misu iznad svih molitvi. Rekla nam je da se u tom trenutku nebo spušta na zemlju. A ako nakon toliko godina ne razumijemo veličinu svete mise, ne možemo razumjeti tajnu Otkupljenja. Kako nas je Gospa vodila u ovim godinama? Bio je to samo put u miru, u pomirenju s Bogom Ocem. Dobro koje smo primili nije u našem vlasništvu i samim tim nije samo za nas ... Ona nas je uputila našem pastoru za pokretanje molitvene grupe, a obećala je i da će nas sama voditi te nas zamolila da se zajedno molimo za četiri godine. Da bi se ova molitva ukorijenila u našem životu, prvo je tražio da se sastajemo jednom sedmično, pa dva puta, a zatim tri puta.

1. Sastanci su bili vrlo jednostavni. Krist je bio u središtu, morali smo reći Isusovu krunicu koja je usredotočena na Isusov život kako bismo razumjeli Krista. Svaki put kada nas je pitao za pokajanje, obraćenje srca i ako imamo poteškoća s ljudima, prije nego što smo došli moliti, tražiti oproštenje.

2. Poslije je naša molitva postajala sve više molitvom odricanja, napuštanja i darivanja sebe u kojem smo sve svoje poteškoće morali dati Bogu: ovaj za četvrt sata. Gospa nas je pozvala da damo cijelu svoju osobu i potpuno joj pripadamo. Nakon toga molitva je postala molitva zahvaljivanja i završena blagoslovom. Naš Otac je suština svih naših odnosa s Bogom i svaki susret je završio s Ocem. Umjesto krunice rekli smo sedam Pater, Ave, Gloria posebno za one koji nas vode.

3. Treći sastanak ove nedelje bio je dijalog i razmena između nas. Gospa nam je dala temu i razgovarali smo o toj temi; Gospa nam je rekla da se na taj način dala sebe svakome od nas i podijelila svoje iskustvo i da je Bog obogatio svakog od nas. Najvažnija je duhovna pratnja. Od nas je zatražio duhovno vodstvo, jer da bismo razumjeli dinamiku duhovnog života, moramo razumjeti unutarnji glas: onaj unutarnji glas koji moramo tražiti u molitvi, odnosno volju Božju, glas Božji u našem srcu.