Svjetska religija: Šta je posvećujuća milost?

Milost je riječ koja se koristi za označavanje mnogih različitih stvari i mnogih vrsta milosti, kao što su kraljevska milost, posvećujuća milost i sakramentalna milost. Svaka od ovih milosti ima drugačiju ulogu u životu hrišćana. Na primjer, djelotvorna milost je milost koja nas potiče na djelovanje, koja nam daje mali potisak koji nam je potreban da bismo učinili pravu stvar, dok je sakramentalna milost milost svojstvena svakom sakramentu koja nam pomaže da zadobijemo sve imati koristi od ovog sakramenta. Ali šta je posvećujuća milost?

Posvećujuća milost: život Božji u našoj duši
Kao i uvijek, baltimorski katekizam je model sažetosti, ali u ovom slučaju, njegova definicija posvećujuće milosti može nas natjerati da poželimo malo više. Uostalom, zar ne bi svaka blagodat trebala učiniti dušu „svetom i ugodnom Bogu“? Kako se milost koja posvećuje razlikuje u tom smislu od stvarne milosti i sakramentalne milosti?

Posvećenje znači "učiniti svetim". I ništa, naravno, nije svetije od samog Boga. Stoga, kada smo posvećeni, postajemo sličniji Bogu, ali posvećenje je više od postajanja sličnim Bogu; milost je, kako primjećuje Katekizam Katoličke crkve (par. 1997.), "sudjelovanje u Božjem životu". Ili, da napravimo korak dalje (paragraf 1999):

"Kristova milost je besplatni dar koji nam Bog daje iz vlastitog života, uliven Duhom Svetim u naše duše da ga izliječi od grijeha i posveti."
Zbog toga Katekizam Katoličke Crkve (također u paragrafu 1999.) primjećuje da posvećujuća milost ima drugo ime: obogotvorna milost ili milost koja nas čini sličnima Bogu. Ovu milost primamo u Sakramentu krštenja; milost je ta koja nas čini dijelom Tijela Hristovog, sposobnim da primimo ostale milosti koje Bog nudi i da ih iskoristimo da bismo živjeli svetim životom. Sakrament potvrde usavršava krštenje povećavajući posvećujuću milost u našoj duši. (Ponekad se posvećujuća milost naziva i "milošću opravdanja", kako napominje Katekizam Katoličke crkve u paragrafu 1266; to jest, milost čini našu dušu Bogu prihvatljivom.)

Možemo li izgubiti posvećujuću milost?
Dok je ovo „učešće u božanskom životu“, kako je rekao o. John Hardon se u svom suvremenom katoličkom rječniku poziva na posvećenje milosti, to je besplatan dar od Boga, mi, imajući slobodnu volju, možemo je slobodno odbiti ili je se odreći. Kada se upustimo u grijeh, nanosimo štetu Božjem životu u svojoj duši. A kada je taj grijeh dovoljno ozbiljan:

"To uključuje gubitak dobročinstva i lišavanje posvećujuće milosti" (Katekizam Katoličke crkve, par. 1861.).
Zbog toga Crkva govori o grijesima koji su ozbiljni kao ... to jest grijesi koji nam oduzimaju život.

Kad se bavimo smrtnim grijehom uz puni pristanak svoje volje, odbacujemo posvetujuću milost koju smo dobili u našem krštenju i potvrdi. Da bismo obnovili ovu posvećujuću milost i ponovo prigrlili život Božji u svojoj duši, moramo napraviti potpunu, potpunu i blagoslovljenu Ispovijed. Na ovaj se način vraća u stanje milosti u kojem smo bili nakon našeg krštenja.