Svjetska religija: pregled budističkih spisa
Postoji li budistička Biblija? Ne baš. Budizam ima veliki broj svetog pisma, ali malo je tekstova prihvaćeno kao vjerodostojna i vjerodostojna u bilo kojoj školi budizma.
Postoji još jedan razlog zašto ne postoji budistička Biblija. Mnoge religije svoje sveto pismo smatraju otkrivenom riječi Boga ili bogova. U budizmu, međutim, podrazumijeva se da Svete knjige jesu učenja istorijskog Bude - koji nije bio bog - ili drugih prosvjetljenih majstora.
Učenja budističkih svetih spisa su pokazatelji vežbe ili kako postići prosvetljenje za sebe. Važno je razumjeti i provesti u djelo ono što tekstovi uče, a ne samo „vjerovati“.
Vrste budističkih svetih spisa
Mnogo se pismo na sanskrtu naziva "sutra" ili "sutta" na pali. Riječ sutra ili sutta znači "nit". Riječ "sutra" u naslovu teksta ukazuje da je djelo propovijed Bude ili jednog od njegovih glavnih učenika. Međutim, kako ćemo kasnije objasniti, mnoge sutre vjerojatno imaju drugo podrijetlo.
Sutre su dostupne u mnogim veličinama. Neki su dugački, drugi samo nekoliko linija. Čini se da niko ne želi pogoditi koliko bi sutradan bilo ako biste masirali sve pojedince svakog kantona i sakupljali se u hrpu. Mnogo.
Nisu sva pisma sutre. Pored sutre, postoje i komentari, pravila za monahe i redovnice, priče o životu Bude i mnogi drugi tipovi tekstova koji se takođe smatraju "pismima".
Kanoni Teravade i Mahayane
Prije otprilike dva milenijuma budizam se podijelio u dvije velike škole, danas nazvane Theravada i Mahayana. Budističke spise povezane su s jednim ili drugim dijelom, podijeljene na kanonice Theravada i Mahayana.
Teravadini ne smatraju mahajanske spise autentičnim. Mahajanski budisti, u cjelini, smatraju kravu Theravade autentičnim, ali u nekim slučajevima mahajanski budisti smatraju da su neki njihovi spisi zamijenili autoritet kanona Theravade. Ili se prebacuju na drugačije verzije od verzije Theravada.
Budističke spise Theravada
Zapisi škole Theravada sabrani su u djelu pod nazivom Pali Tipitaka ili Pali Canon. Riječ pali Tipitaka znači "tri košare", što znači da je Tipitaka podijeljena u tri dijela, a svaki dio je zbirka djela. Tri odjeljka su sutrena košara (Sutta-pitaka), košarica s disciplinama (Vinaya-pitaka) i košarica s posebnim učenjima (Abhidhamma-pitaka).
Sutta-pitaka i Vinaya-pitaka su zabilježene propovijedi povijesnog Bude i pravila koja je uspostavio za monaške redove. Abhidhamma-pitaka je djelo analize i filozofije koja se pripisuje Budi, ali vjerovatno je napisana nekoliko stoljeća nakon njegove Parinirvane.
Svi Theravadin Pali Tipitika su na Pali jeziku. Postoje verzije tih istih tekstova snimljene i na sanskrtu, mada je većina onoga što imamo od njih kineski prevodi izgubljenih sanskrtskih originala. Ovi sanskritski / kineski tekstovi dio su kineskog i tibetanskog kanona mahayanskog budizma.
Mahayana budistička pisma
Da, da dodam konfuziju, postoje dva kanona Mahayana Pisma, koja se nazivaju Tibetanski i Kineski. Mnogo je tekstova koji se pojavljuju u oba kanona i mnogi koji ne. Tibetanski kanon očito je povezan s tibetanskim budizmom. Kineski kanon najoritativniji je u istočnoj Aziji - Kini, Koreji, Japanu, Vijetnamu.
Postoji sanskritska / kineska verzija Sutta-pitake pod nazivom Agamas. Oni se nalaze u Kineskom kanonu. Postoje i mnoge mahajanske sutre koje nemaju kontraade u Teravadi. Postoje mitovi i priče koji ove mahajanske sutre povezuju s povijesnim Budom, ali povjesničari nam kažu da su djela uglavnom napisana između 1. stoljeća prije Krista i XNUMX. stoljeća prije Krista, a neka čak i kasnije. Izvorno i autorstvo ovih tekstova uglavnom nije poznato.
Misteriozno porijeklo ovih djela postavlja pitanja o njihovoj autoritetu. Kao što rekoh, budisti Teravade u potpunosti zanemaruju mahajanske spise. Među mahajanske budističke škole neke nastavljaju da povezuju mahajanske sutre s povijesnim Budom. Drugi priznaju da su te spise napisali nepoznati autori. Ali budući da je duboka mudrost i duhovna vrijednost ovih tekstova očigledna mnogim generacijama, oni su ipak sačuvani i cijenjeni kao sutra.
Smatralo se da su mahajanske sutre izvorno napisane na sanskrtu, ali najčešće su najstarije postojeće verzije kineski prijevodi i izvorni sanskrit se gubi. Neki učenjaci, međutim, tvrde da su najraniji kineski prijevodi zapravo originalne verzije, a njihovi autori su tvrdili da su ih preveli sa sanskrita kako bi im dali veća ovlaštenja.
Ovaj popis glavnih mahajanskih sutri nije potpun, ali daje kratka objašnjenja najvažnijih mahajanskih sutri.
Mahajanski budisti uglavnom prihvataju drugačiju verziju Abhidhamme / Abhidharme koja se zove Sarvastivada Abhidharma. Umjesto Pali Vinaye, tibetanski budizam uglavnom slijedi drugu verziju pod nazivom Mulasarvastivada Vinaya, a ostatak Mahayane uglavnom slijedi Dharmaguptaka Vinaya. A tu su i komentari, priče i traktati bez prebrojavanja.
Mnoge mahajanske škole same odlučuju koji su dijelovi ovog blaga najvažniji, a većina škola naglašava samo malu šačicu sutre i komentara. Ali nije uvek isto pregršt. Dakle ne, ne postoji "budistička Biblija".