Natuzza Evolo govori o Čistilištu i otkriva kako je to ...

Kad su je ljudi tražili da od svojih pokojnika imaju poruke ili odgovore na njihova pitanja, Natuzza je uvijek odgovarala da njihova želja ne ovisi o njoj, već samo o Božjem dopuštenju i pozvala ih da se mole Gospodinu, tako da odobreno je poželjno razmišljanje. Rezultat toga je bio da su neki ljudi primili poruke od svojih mrtvih, a drugi nisu dobili odgovor, dok bi se Natuzza željela svidjeti svima. Međutim, anđeo čuvar uvijek ju je obavještavao jesu li takve duše u zagrobnom životu potrebne manje ili više volje i svete mise.

U povijesti katoličke duhovnosti ukazanja duša s Neba, Čistilišta i ponekad čak i iz Pakla odvijala su se u životima brojnih mistika i kanoniziranih svetaca. Što se tiče Čistilišta, možemo spomenuti među mnogim mističarima: svetog Grgura Velikog, iz kojeg je proizašla praksa mise, slavljene u nastavku mjeseca, točno nazvane "gregorijanske mise"; St. Geltrude, Sveta Tereza Avilska, Sveta Margareta od Cortona, Sveta Brigida, Sveta Veronika Giuliani i najbliža nama, također St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio iz Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma i mnogi drugi.

Zanimljivo je naglasiti da dok su za ove mistike ukazanja duša Čistilišta imala za cilj da povećaju njihovu vlastitu vjeru i potaknu ih na veće molitve glasa i pokore, kako bi se ubrzao njihov ulazak u raj, u slučaju Natuzze, umjesto toga, očigledno, uz sve to, Bog joj je dodijelio ovu karizmu za široku aktivnost utjehe katoličkog naroda i u jednom povijesnom razdoblju u kojem, u katehezi i homiletika, tema Čistilište gotovo potpuno nedostaje, kako bi se ojačala u hrišćana vjera u opstanak duše nakon smrti i u predanost koju militantna Crkva mora ponuditi u korist Crkve koja pati.

Mrtvi su Natuzzi potvrdili postojanje Čistilišta, Neba i Pakla, na koje su poslata nakon smrti, kao nagradu ili kaznu za njihovo vođenje života.

Natuzza je svojim vizijama potvrdio višemilenijsko učenje katolicizma, odnosno da odmah nakon smrti dušu pokojnika predvodi anđeo čuvar, pred Bogom i savršeno sudi u svim najsitnijim detaljima njegovih postojanje. Oni koji su poslani u Čistilište uvijek su tražili, preko Natuzze, molitve, milostinje, pripaznice i posebno svete mise kako bi im se kazne skratile.

Prema Natuzzi, Čistilište nije određeno mjesto, već unutarnje stanje duše, koja se pokaje "u istim zemaljskim mjestima gdje je živjela i sagriješila", dakle također u istim kućama nastanjenim tokom života. Ponekad duše rade svoje Čistilište čak i unutar crkava, kada je nadvladala faza najvećeg isticanja.

Patnje Čistilišta, iako ublažene udobnošću anđela čuvara, mogu biti veoma teške. Kao dokaz tome, Natuzzi se dogodila jedinstvena epizoda: jednom je vidjela pokojnika i pitala ga gdje je. Mrtav je odgovorio da je u plamenu Čistilišta, ali Natuzza je, vidjevši ga spokojno i smireno, primijetila da, sudeći po njegovom izgledu, to ne mora biti istina. Duša koja se čistila ponavljala je da ih je plamen Čistilišta nosio kud god su krenuli. Dok je izgovarao te riječi, vidjela ga je umočen u plamen. Vjerujući da je to bila njegova halucinacija, Natuzza mu je prišla, ali pogodila ga je vrućina plamena što ju je uzrokovalo dosadnim opeklinama u grlu i ustima što ju je spriječilo da se normalno hrani četrdeset dana i bila je prisiljena tražiti liječenje Dr. Giuseppe Domenico valente, ljekar Paravati.

Natuzza je upoznala brojne duše i slave i nepoznate. Ona koja je uvijek govorila da je u neznanju upoznala je i Dantea Alighierija, koji je otkrio da je služio tristo godina Čistilišta, prije nego što je mogao ući u Nebo, jer iako je pjesme Komedije skladao pod božanskom inspiracijom, nažalost je je dala prostor, u svom srcu, njegovim osobnim željama i nesklonostima, u dodjeli nagrada i kazni: otuda je kazna od tristo godina Čistilišta, premda provedena na Prato Verdeu, ne trpeći ni jednu drugu patnju osim patnje zbog nedostatka Boga. svjedočenja prikupljena o susretima Natuzze i duša Crkve koja pati.