Današnje vijesti: širimo pobožnost dušama Čistilišta

Duše koje pročišćavaju ponekad su imale moć Gospodu da komunicira sa živim za vrlo mudre ciljeve; ali posebno da zatraže pomoć svojih molitava. Bilo je mnogo demonstracija, mada je to prikladno i potrebno je pažljivo gledati kako ne povjerovati svemu, a ne sve njih odbiti, kao da su sve u pitanju izumi ili maštarije. Ali uopšte, duše koje pročišćavaju su prisiljene da pate a da nam ne daju da čujemo njihov glas. Oni trpe na svom mjestu boli zanemareni i zaboravljeni. Ko može reći koliko ih se stoljećima bez pomoći čuvalo! a njihovo prizivanje gubi se u ledenoj tišini živih. Oni trebaju apostole, s kojima razgovarate, izjasniti se o njima. Širimo pobožnost duša Čistilišta.

Evanđelje ima za nas pogodnu činjenicu da razumemo te misli.
«Budući da je gozba Židova, Isus je otišao u Jeruzalem. Ovdje se nalazi probački bazen, na hebrejskom Betsaidi, koji ima pet trijema. U tim su prostranstvima velike količine bolesnih, slepih, hromih i paralisanih čekajući kretanje vode. U stvari, Anđeo Gospodnji povremeno se spuštao u bazen i voda ga je uznemirila. A ko je prvi zaronio nakon kretanja vode, oporavio se od bilo koje bolesti potisnute. Bio je čovjek koji je bio bolestan trideset osam godina. Isus, vidjevši ga kako leži i znajući da je dugo bio u tom stanju, reče mu: Želiš li ozdraviti? Gospodine, rekao je bolesni čovjek, nemam nikoga ko bi me ubacio u kadu kad je voda hrapava; a kad priđem, drugi se već spuštao preda mnom. Isus mu reče: Ustani, uzmi krevet i hodaj. Čovjek se u trenu oporavio i, uzevši krevet, počeo hodati “[Iv 5,1-9].
Ovo je jadikovanje čistačkih duša: "Nemamo nikoga ko misli na nas"! Ko voli te duše, odaje odjek, zaista se ponovi i bude svoj vlastiti glas. "Viči, ne stani!"
Ko bi trebao revnositi ovu pobožnost?
Prije svega Svećenik: on je u stvari po pozivu i po služenju spasitelj duša. "Izabrao sam vas, kaže Gospod, tako da možete ići i spašavati duše, a vaš će plod zauvijek ostati" [Iv 15,16]. Svećenik mora ispovijedati, propovijedati, moliti se da spasi duše. Obnavlja ih Bogu u svetom krštenju; raste s euharistijskom hranom; prosvjetljuje ih evanđeoskom mudrošću; podržava ih budno zabrinuto; on ih oživljava pokornošću; stavlja ih na siguran put do smrti! Ali njegov zadatak se još ne završava: kad su već sada na nebeskom pragu, kad više ne obuzdava nesavršenosti, on hrabro uzima ključ do neba; i otvorite im ih. Ključ neba, to jest moć izbora koja se nalazi u njegovim rukama. Uredi njegov ured: spasi, spasi mnogo duše. A sada kada je njegovo veliko djelo pred nama, udvostručite svoju revnost.

Posebno župnik; jer je, također za pravdu, odgovoran za ured i dužnost spašavanja svoje duhovne djece, župljana. On nema općenitu brigu o kršćanima, ali ima posebnu brigu o tom malom stadu koje je župa. Na to mora reći: "Ja sam dobar pastir, i poznajem svoje ovce, i znaju me i slušaju moj glas. Volim ih do te mere da poklanjam sve dane svog života, svo vrijeme, svoju robu za njih. Tko nije pastir, već jednostavni plaćenik, ostavlja duše u opasnosti i boli, niti razmišlja da ih spasi, oslobodi, uteši. Ja sam dobar Pastir: i spašavam ih od grijeha, spašavam ih od pakla, spašavam ih od Čistišta. Ne dajem sebi mira, ne odmaram dok ne sumnjam da čak i jedan može biti bolan, u plamenu Čistilišta ». Tako je govorio vrlo revnosni župnik.
Pored toga: Kateheti i osnovni učitelji. Misao čistilišta je vjersko i građansko poučna, formativna, prosvjetljujuća: "sveto i zdravo željeti podržati pokojnika". A u stvari potiče kršćansko savršenstvo, udaljava se od grijeha, odgaja se mislima o dobroti i milosrđu, prisjeća se sasvim novog. Katehisti će lako navesti djecu da se mole za svoje mrtve; civilno društvo, od građana koji se boje grijeha, makar i poštenog, nema što dobiti. Bezbrižni građani i mladi žedni zemaljskih užitaka kontinuirana su moralna opasnost za civilno društvo. Roditelji. Prirodno su dužni da se obrazuju; i dobro srce sklono milosrđu mora ih formirati s pažnjom. To će u deci razvijati osećaj zahvalnosti, ljubavi, sažaljenja prema dobročiniteljima, pokojnoj porodici, poznanstvima, koja će se pokazati u svoje vreme. U stvari, roditelji se na ovaj način osiguravaju izravnim snimcima nakon njihove smrti. Jer će djeca podržavati roditelje kao što su vidjeli da njihovi roditelji podržavaju bake i djedove i iskorištavaju im dobro i zahvalno sjećanje.

Pobožne duše su pobožnost pročistile u Čistilištu. Vole li Isusa? Pa, sjetite se Isusove božanske žeđi za tim dušama. Imaju li osjetljivo srce? Pa, oni osjećaju da te duše pozivaju u pomoć. Da li žele učiniti sebi dobro? A onda pomislite da je podržavanje čistačkih duša vježba svih djela milosrđa i milosrđa.
Sveti Franjo de Sale kaže: «Sažaljenjem mrtvih ugasimo glad i utažimo žeđ tih duša; Plaćanjem njihovih dugova dolazimo do toga da se lišimo svog duhovnog blaga da ih obučemo; oslobađamo ih od oštrijeg ropstva nego bilo koje zarobljeništvo, pružamo gostoprimstvo onim hodočasnicima u nebeskoj kući Božjoj. Dolazeći Sudnji dan, diže se hor glasova koji će se opravdati. Jer će oslobođene duše povikati: Ovaj sveštenik, ova osoba nas je spasila, oslobodila nas; bili smo u Čistilištu i tamo se spustila, ugasila je plamen, rukom nas je podigla; sa sufragama otvorila su nam se nebeska vrata ».

B. Cottolengo je podržavao koliko je mogao očistiti duše, posebno one svojih pokajnika i hospitaliziran u Maloj kući. Tuga zbog toga što ne može više učiniti i želi dušama da mu pomognu u njegovom dobrotvornom djelu. osnovao je vjersku porodicu u potpunosti posvećenu za biračke prava. Želio je da se molitva, dobra djela i patnje mogu ponuditi Gospodinu kao suraje u toj porodici.

Bourdaloue kaže u propovijedi: „Divimo se onim apostolskim ljudima koji plove morem i odlaze u varvarske zemlje u potrazi za nevjernicima da bi ih zaradili za Boga. Ali, budimo uvjereni da je potrebna nova i laka revnost za širenje pobožnosti pročišćavajućim dušama: ne manje je zaslužan, nije manje potreban, nije manje ugodan Bogu ». Sveti Alfonso, kad je govorio o Čistilištu, sve se upalilo, a on je sastavio i pobožnu devetnicu molitve, sa kojom možemo učinkovito podržati te duše devet dana.

Moramo slijediti primjer Crkve, neuporedivu učiteljicu revnosti za sve duše koje joj je povjerio Isus Krist. Ne možemo reći koji je lek imao njena mrtva deca, bilo kada i na svim mestima. Ima čitavu posebnu liturgiju za mrtve. Ovu liturgiju čine Vespers, Compline, Mattutino, Lodi, Prima, Terza, Sesta, Nona. Potpuna je služba koja stavlja na usne svojih svećenika. Uz to: ima ritual sahrana: kojem pridaje posebnu važnost. Svaki put kad bi neko od njegove djece prešao u vječnost, oglašava se zvonima; a zvona su vjernici pozvani u pratnju pogreba, tako da se mnogi vjernici dođu moliti s njom. Obred je dirljiv, svečan i pobožan. U svakoj kancelariji koju svećenici recitiraju, Crkva želi sedam puta ponoviti sebe onoga dana: "Neka duše vjernika, milošću Božjom, počivaju u miru".
Crkva ima i poseban obred za blagoslov Kamposanta.
Opet: za mrtve postoje tri SS-a. Mise: a nedavno im je odobren Predgovor koji odgovara mrtvima. Crkva odobrava da se proslave treća, sedma, trigestna, pogrebna smrt od smrti vjernika.
Gotovo u svakoj župi, kapitulu, sjemeništu, vjerskom zavodu, uspostavljaju se mise za mrtve. U toku godine, značajan dio SS-a. Masa koja se slavi primjenjuje se na mrtve. Koliko oproštenja, bratstva, oltara za čišćenje duša! Broj molitava, knjiga, propovijedi o mrtvima je bezbroj. Dakle, ako Crkva pokazuje toliko revnosti da ljude moli za mrtve, ne znači li to da i mi moramo zapaliti s jednakom revnošću? Crkvena djeca moraju raditi po primjeru majke.

Sluga Božji Maria Villani, dominikanac, noć i dan je vršio dobra djela u korist mrtvih. Jednog dana, u spomen na Memorijal mrtvima, naređeno je da radi oko rukopisa i provede dan pišući. Osjetio je izrazitu odbojnost zbog toga, jer bi želio da provede čitav dan u molitvama za mrtve. On je pomalo zaboravio da je poslušnost najbolje izborno pravo i najprihvatljivija žrtva Bogu. stoga je odredio da joj se pojavi i rekao joj: «Dobro se pokorava, kćeri moja; vršite posao koji vam je naručen i ponudite ga dušama; svaki redak koji danas napišete ovim duhom poslušnosti i dobročinstva dobit će oslobađanje duše ».

Znači
a) Širite knjige o čistilištu.
Philothea za mrtve je knjiga koja sadrži sve prakse u koje općenito vjeruju prosvjetljeni i kršćani vođeni crkvom.
Pomolimo se za mrtve, to je mali priručnik koji umjesto toga sadrži glavne, ali i najčešće molitve i prakse. Čistilište prema otkrivenjima svetaca, Ab. Louvet, knjiga je uputstava i meditacija, pogodna za sve vrste ljudi i također puna svetog pomazanja. Potreban je za mesec novembar.
Dogma o čistilištu P. Schoupea može se uporediti sa prethodnom. Mogu se dobiti od pobožnog društva Svetog Pavla - Alba.

b) Razgovarajte o Čistilištu.
U školama su Majstori česti: imaju prigodu od godišnjica rata ili smrti Sovjeraca; od smrti nekog dečaka ili roditelja školske dece; od dana mrtvih ili iz jesenje sezone. U katekizmu učitelji dobro objašnjavaju razmišljanje i učenje Crkve o čistilištu, kazne i sugestije pomoću slika, slika, fiksnih ili pokretnih projekcija, oltara, funkcija, činjenica, primjera.
U propovijedima svećenici imaju najljepše i najčešće prilike da potaknu vjernike na volju: ne samo u spomen na mrtve, nego u čitavu devetnicu svetaca, na oktavu mrtvih, tokom cijelog mjeseca studenog. U župnom životu tada Pastir duša često ima bolesne ljude, sahrane, mise ili sahrane župljana; revni župnik sve zna kako bi se profitirao da se sjeća mrtvih. Nadređeni institucija, roditelji u obitelji mogu razgovarati o svojim bakama i djedovima, ujacima i drugim pokojnicima do svojih mladih ljudi; i dok se sjećaju dragih stvari, vrše dužnost zahvalnosti, naklonosti, molitve.

c) Molitva.
Najviše je dobro provoditi pobožnost Čistilišta. U župi je uredno i često posjećeno groblje. Tu je Compagnia del Carmine, ali i neke druge kompanije u kojima je kupovina indulgencija laka. Treba obratiti pažnju na pogrebnu pratnju: da bude ukrasna i uvijek posvećena; koristeći razlike u stepenu. Mise sa potrebnih sahrana su ta pobožna i pobožna tuga koja se uklapa. Na dan mrtvih vrlo je dobro da se promiče općenito zajedništvo, da se procesualno odlazi na groblje moleći se da se kupi kolicina popuštanja, što je posjeta kolektivno, ili barem uredno.
Portreti predaka također se trebaju čuvati u porodicama; neka se pobožna praksa De profundis izvodi u večernjim satima; želite zadržati, ne samo zalaganje prigovora koje je ostavio testament, nego i brigu o SS-u. Masa za mrtve porodice.
Prvog ponedjeljka ili utorka u mjesecu su za Mrtve; Pričest čitave porodice na godišnjicu; koristite svu brigu kako bi u različitim događanjima bilo više molitve nego vanjskih povorki.

PRAKSA: Korisno je školovati djecu i općenito mladež u svetim pjesmama: za potrebe mise, za služenje mrtvih, za sahrane.

GIACULATORIA: «Dragi Isuse, ne budi mi sudac, nego Spasitelj».
50-dnevno popuštanje svaki put. Plenarna svečanost na blagdan svetog Jeronima Emilijanija, 20. jula (Pio IX, 29. novembra 1853.).

VOĆE
Najdraži Otkupitelj i naš Gospodin Isus Krist, koji ste svojom nježnošću za Lazara i vašom predanošću prema Ivanu posvetili sve veze zemaljskih prijateljstava, tako da su svi skloni zajedničkom posvećenju, davali molitve koje predstavljamo vašem prestolu za svu našu rodbinu, prijatelje i dobročinitelji, koji stežu pod okovima vaše očinske pravde u Čistilištu. Naklonost koju su hranili prema vama, pomoć koju su nam pružili u različitim potrebama i brojne prednosti koje su nam učinili iz ljubavi samo prema vama, takođe zaslužuju sa naše strane najiskreniju zahvalnost. Ali kako neko može ispuniti takvu svetu dužnost prema njima ako se nađu u zatvoru vatrenog oružja od kojeg vi sami imate ključeve? Dakle, vi koji ste zajednički Posrednik, Otac svih utjeha; Vi, koji primjenom najmanjeg dijela vaših zasluga možete osigurati otpust najvećih dugova na svijetu, uljubite u svoju milost ono malo dobrog što učinimo za oslobađanje ovih nesretnika i učinite naše molitve djelotvornim tako da ih uskoro budu podignute iz njihovog penisa. Recite svakom od njih, na grobu svog prijatelja: "Lazare, izađi", i priznaj im, kao što to sve Sveti Jovan već čini, onim delima kojima možete uživati ​​odmarajući se na dojkama: i neka vas slave, pribavite svima nam je milost što smo im bili bliski kroz sva stoljeća gore na nebu, kao da smo prirodnim vezama, prijateljskim naklonostima i djelima svete dobrotvornosti bili uvijek vrlo blizu zemlje.
Tri rekviema.
Za naše mrtve. Blaženog Jamesa Alberionea