GOSPA OD SVETOG SRCA, moćna odanost
Blagdan Gospe od Presvetog Srca posljednja je subota u svibnju
PREZENTACIJA
„Voljeći Boga najmilosrdnijeg i najmudrijeg da izvrši otkupljenje svijeta,„ kad je nastupila punina vremena, posla svoga Sina sazdanog od žene ... da bismo mogli biti usvojeni kao djeca “(Gal 4: 4S). On je za nas ljude i za naše spasenje sišao s neba i utjelovio se radom Duha Svetoga Djevice Marije.
Ova božanska tajna spasenja otkriva nam se i nastavlja se u Crkvi, koju je Gospod stvorio kao svoje Tijelo i u kojoj vjernici koji se drže Hrista Glave i u zajedništvu su sa svim njegovim svetima, također moraju štovati sjećanje prije svega na slavna i vječna Djevica Marija, Majka Božja i Gospod Isus Hristos “(LG S2).
Ovo je početak Poglavlja VIII Ustava “Lumen Gentium”; pod nazivom "Blažena Djevica Marija, Majka Božja, u tajni Krista i Crkve".
Nešto dalje, Drugi vatikanski sabor objašnjava nam prirodu i temelj koji mora imati štovanje Marije: „Marijo, jer je ona presveta Majka Božja, koja je učestvovala u Hristovim misterijama, uzvišenom milošću Božijom, nakon Sine, iznad svih anđela i ljudi, Crkva je pošteno počašćena posebnim obožavanjem. Zapravo, od davnina se Blažena Djevica častila titulom „Majke Božje“ pod čijim se garnizonom vjernici koji se mole molili za sve opasnosti i potrebe. Pogotovo što je na Efeškom koncilu štovanje naroda Božjeg prema Mariji zapanjujuće poraslo u štovanju i ljubavi, u molitvi i oponašanju, prema njenim proročkim riječima: „Sve generacije zvat će me blaženom, jer su tamo u meni učinile velike stvari. 'Svemogući' '(LG 66).
Ovaj rast štovanja i ljubavi stvorio je "razne oblike odanosti Majci Božjoj, koje je Crkva odobrila u granicama zdrave i pravoslavne doktrine i prema vremenskim i vremenskim prilikama i pravilnom raspoloženju i karakteru vjernika "(LG 66).
Tako su tokom vijekova u Marijinu čast procvjetala mnoga i mnoga različita imena: istinska kruna slave i ljubavi, kojom joj kršćanski narod odaje sinovski poklon.
Mi, misionari Presvetog Srca, također smo vrlo predani Mariji. U našem Pravilu je zapisano: „Budući da je Marija prisno sjedinjena s misterijom Srca svoga Sina, zazivamo je imenom NAŠA GOSPA OD SVETOG SRCA. Zaista, znala je nedokučivo Kristovo bogatstvo; bila je ispunjena njegovom ljubavlju; vodi nas do Srca Sina koji je manifestacija neizrecive Božje dobrote prema svim ljudima i neiscrpni izvor ljubavi koja rađa novi svijet “.
I iz srca poniznog i gorljivog francuskog svećenika, fra Giulio Chevalier, osnivača naše vjerske kongregacije, da je ovaj naslov nastao u Marijinu čast.
Brošura koju predstavljamo zamišljena je prije svega kao čin zahvalnosti i vjernosti Presvetoj Mariji. Namijenjen je nebrojenim vjernicima koji je, u svim dijelovima Italije, vole počastiti imenom Gospe od Presvetog Srca i onima za koje se nadamo da što više njih želi znati povijest i značenje ovog naslova.
Misionari Presvetog Srca
MALO POVIJESTI
Julius Chevalier
15. marta 1824: Giulio Chevalier rođen je iz siromašne porodice u Richelieuu, u Tóuraine, u Francuskoj.
29. maja 1836: Julius, nakon što se pričestio, traži od svojih roditelja da uđu u bogosloviju. Odgovor je da porodica ne može platiti njegovo obrazovanje. „Pa, preuzet ću bilo koju trgovinu, jer je to potrebno; ali kad nešto ostavim po strani, pokucam na vrata nekog samostana. Zamolit ću da me poželite dobrodošlici da studiram i tako ću ispuniti svoj poziv.
Pet godina radnja gospodina Poiriera, postolara iz Richelieua, među mladićima ima mladića koji radi oko tabana i gornjih dijelova svojih sugrađana, ali je njegov um i srce pretvoren u veliki ideal.
1841: Gospodin nudi Giulievu ocu mjesto šumara i daje mladiću priliku da uđe u sjemenište. To je malo sjemenište biskupije Bourges.
1846: nakon završetka potrebnih studija, Giulio Chevalier ulazi u veliko sjemenište. Sjemeništarac, ozbiljno angažiran u svojoj formaciji, pogađa misao o duhovnom i vremenitom zlu svog vremena. U stvari, Francuska je još uvijek patila od religiozne ravnodušnosti koju je zasijala Francuska revolucija.
Profesor teologije razgovara sa sjemeništarcima Srca Isusova: „Ova mi je doktrina pripala pravo srcu. Što sam više prodirao u nju, to sam više uživao ”. "Moderno zlo" kako ga je nazvao Giulio Chevalier imalo je, dakle, lijek. Ovo je bilo njegovo veliko duhovno otkriće.
Trebalo je ići u svijet, biti misionari ljubavi Kristove. Zašto ne stvoriti misionarsko djelo da bi se to postiglo? Ali je li ovo bila Božja volja? „Moj duh se uvijek vraćao ovoj misli. Glas, od kojeg se nisam mogao obraniti, rekao mi je bez prestanka: Uspjet ćeš, jednog dana! Bog želi ovo djelo!… ”Dvojica sjemeništaraca dijele njegove snove u tom trenutku. Maugenest i Piperon.
14. juna 1853. godine: s velikom duhovnom radošću Giulio Chevalier prima svećeničko ređenje od svog biskupa. „Prvu misu slavio sam u kapeli posvećenoj Djevici. U trenutku posvećenja, veličina misterije i misao o mojoj nedostojnosti toliko su me pronikli da sam briznula u plač. Za završetak Svete žrtve bilo je potrebno ohrabrenje dobrog svećenika koji mi je pomagao ”.
1854: nakon boravka u nekim župama dijeceze, mladi svećenik dobiva novu poslušnost od svog biskupa: koadjutora u Issoudunu. Jednom tamo nađe još jednog mladog koadjutora: svog prijatelja Maugenest. Je li to znak da dolazi od Boga?
Dvoje prijatelja se povjeravaju. Vraćamo se razgovoru o velikom idealu. „Potrebno je da postoje svećenici koji se posvećuju ovoj velikoj svrsi: učiniti Srce Isusovo poznatim ljudima. Oni će biti misionari: MISIONARI SVETOG SRCA.
Temelj
Ali je li to zaista ono što Bog želi? Dvoje mladih svećenika preporučuju se Presvetoj Mariji s obećanjem da će je počastiti na vrlo poseban način u budućoj kongregaciji. Počinje devetnica. 8. decembra 1854. godine, na kraju devetnice, neko nudi lijepu svotu, tako da se može započeti posao za duhovno dobro vjernika biskupije i susjednih biskupija. Odgovor je: to je rodno mjesto Kongregacije misionara Presvetog Srca.
8. septembra 1855: Chevalier i Maugenest napuštaju župnu kuću i odlaze živjeti u siromašnu kuću. Imaju dozvolu i blagoslov nadbiskupa Bourgesa. Dakle, veliko putovanje započinje ... Ubrzo nakon toga, Piperon im se pridružuje.
Maj 1857: Otac Chevalier objavio je dvojici Braće da će u svojoj Družbi počastiti Mariju titulom NAŠE GOSPE OD SVETOG SRCA! „Skromna i skrivena u početku, ova je odanost ostala nepoznata nekoliko godina ...“, kako sam Chevalier kaže, ali bilo joj je suđeno da se proširi po cijelom svijetu. Bilo je dovoljno jednostavno dati do znanja. Gospa od Presvetog Srca predvodila je i pratila misionare Presvetog Srca posvuda.
1866: započinje objavljivanje časopisa koji se zove: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR". Danas se objavljuje na nekoliko jezika, u raznim dijelovima svijeta. Časopis širi pobožnost Presvetom Srcu i Gospi od Presvetog Srca. Otkriva život i apostolat misionara Presvetog Srca. U Italiji će "ANNALI" biti prvi put tiskan u Osimu, 1872. godine.
25. marta 1866: fra Giulio Chevalier i fra Giovanni M. Vandel, sveti svećenik koji se nedavno pridružio Kongregaciji, položili su prvi nacrt propisa MALOG DJELA SVETOG SRCA na oltar svoje mise. . Osnovan od strane oca Vandela, ova je institucija bila majka mnogih zvanja. U njemu je većina misionara Presvetog Srca odrasla u ljubavi prema Bogu i dušama.
30. avgusta 1874: Otac Chevalier osniva Kongregaciju kćeri Gospe od Presvetog Srca. U budućnosti će oni biti suradnici, puni predanosti i odricanja, misionara Presvetog Srca i imat će velik broj autonomnih djela u svim dijelovima svijeta.
16. aprila 1881. godine: ovo je sjajan datum za malu kongregaciju. Chevalier, s velikom hrabrošću, koja je jedina nada u Boga, prihvaća prijedlog Svete Stolice koji nudi misionarski apostolat u Oceaniji, u apostolskim vikarijatima, tada zvanim Melanezija i Mikronezija. Tri oca i dva brata Coadjutor odlaze u te daleke i nepoznate zemlje XNUMX. septembra te godine.
1. jula 1885: Fra Enrico Verjus i dva talijanska brata Nicola Marconi i Salvatore Gasbarra kročili su na Novu Gvineju. Za Crkvu i za misionare Presvetog Srca započinje velika misionarska sezona.
3. oktobra 1901: o. Chevalier ima više od 75 godina i nije dobrog zdravlja. Položaj vrhovnog generala prepušta jednom od svojih mlađih subraće. U međuvremenu, u Francuskoj se pokreće protureligiozni progon. Misionari Presvetog Srca moraju napustiti Francusku. Otac Chevalier sa nekoliko drugih ostaje u Issoudunu kao protojerej.
21. januara 1907: policija prisiljava vrata župne kuće Issoudun i prisiljava fra Chevaliera da napusti prebivalište. Starog redovnika nose u naručju u kuću predanog župljanina. Naokolo ogorčena gomila viče: „Dole lopovi! Živio P. Chevalier! ”.
21. oktobra 1907. godine: u Issoudunu, nakon tako okrutnih progona, utješen posljednjim sakramentima i okružen prijateljima i braćom, fra Chevalier posljednji put blagosilja svoju Kongregaciju na ovoj zemlji i povjerava svoj život Bogu iz čije ljubavi Oduvijek se prepuštao vođenju. Njegov zemaljski dan je gotov. Njegov rad, njegovo srce nastavlja se u njegovoj djeci, kroz njegovu djecu.
Gospa od Presvetog Srca
Vratimo se sada u vrijeme ranih godina naše Kongregacije, i to tačno na maj 1857. Kronika nam je sačuvala svjedočanstvo tog poslijepodneva u kojem je fra Chevalier prvi put otvorio svoje srce braći na način na koji je odabrao da ispuni zavjet dan Mariji u decembru 1854.
Evo šta se može izvući iz priče o fra Piperonu, vjernom pratitelju fra Chevaliera i njegovog prvog biografa: „Često, u ljeto, u proljeće i ljeto 1857. godine, sjedeći u sjeni četiri lipe u vrtu, za vrijeme rekreacije, otac Chevalier nacrtao je u pijesku plan crkve o kojoj je sanjao. Mašta je tekla punom brzinom "...
Jednog popodneva, nakon malo šutnje i uz vrlo ozbiljan zrak, uzviknuo je: "Za nekoliko godina vidjet ćete ovdje veliku crkvu i vjernike koji će doći iz svake zemlje."
"Oh! odgovorio je sabraća (sam otac Piperon koji se sjeća epizode) od srca se nasmijavši kad ovo vidim, zavapit ću na čudo i nazvat ću vas prorokom! ”.
"Pa, vidjet ćete: možete biti sigurni!". Nekoliko dana kasnije Oci su bili na rekreaciji, u sjeni lipa, zajedno s nekim dijecezanskim svećenicima.
Ševalije se sada osjećao spremnim otkriti tajnu koju je u srcu nosio gotovo dvije godine. Za to vrijeme je učio, meditirao i nadasve se molio.
U njegovu je duhu sada postojalo duboko uvjerenje da naslov Gospe od Presvetog Srca, koji je on "otkrio", ne sadrži ništa što je u suprotnosti s vjerom i što bi, uistinu, upravo za ovaj naslov Marija Presveta dobila nova slava i dovela bi ljude do Srca Isusova.
Stoga je tog popodneva, čiji tačan datum ne znamo, konačno otvorio govor, pitanjem koje se činilo prilično akademskim:
„Kada se izgradi nova crkva, postojat će kapela posvećena Mariji SS.ma. I s kojim ćemo se naslovom pozivati? ”.
Svi su rekli svoje: Bezgrješno začeće, Gospa od krunice, Srce Marijino itd. ...
"Ne! nastavljen o. Chevalier posvetit ćemo kapelu NAŠOJ GOSPI OD SVETOG SRCA! ».
Rečenica je na licu mjesta izazvala tišinu i opću zbunjenost. Među prisutnima niko nikada nije čuo ovo ime dato Madoni.
„Ah! Razumijem da je fra Piperon napokon rekao da je to način da se kaže: Gospa koja je počašćena u crkvi Presvetog Srca ”.
"Ne! To je nešto više. Nazvat ćemo je Marijom jer kao Majka Božja ima veliku moć nad Srcem Isusovim i preko nje možemo ići u ovo božansko Srce ”.
„Ali to je novo! To nije dozvoljeno raditi! ”. "Najave! Manje nego što mislite ... ".
Pojavila se velika rasprava i fra Ševalije je pokušao svima objasniti na što misli. Sat rekreacije trebao je završiti i fra Chevalier je animirani razgovor zatvorio tako što se u šali okrenuo fra Piperonu, koji se više nego ostali pokazao sumnjičav: "Za pokoru ćete napisati oko ovog kipa Bezgrješnog začeća (statueta koja bila u vrtu): Gospe od Presvetog Srca, moli za nas! ”.
Mladi sveštenik je poslušao s radošću. I to je bilo prvo vanjsko poštovanje s tim naslovom Bezgrješne Djevice.
Šta je fra Chevalier mislio pod naslovom koji je "izmislio"? Je li samo želio dodati čisto vanjski ukras Marijinoj kruni ili je izraz "Gospa od Presvetog Srca" imao sadržaj, dublje značenje?
Odgovor moramo imati pre svega od njega. I evo što možemo pročitati u članku koji se prije mnogo godina pojavio u francuskom Analu: "Izgovarajući ime Gospe od Presvetog Srca, zahvalit ćemo i slaviti Boga što je izabrao Mariju, među svim stvorenjima, da se oblikuje u njegovom djevičanska maternica preslatko Srce Isusovo.
Posebno ćemo počastiti osjećaje ljubavi, poniznog pokoravanja, sinovskog poštovanja koje je Isus u svom srcu nosio prema svojoj majci.
Pomoću ovog posebnog naslova koji nekako sumira sve ostale naslove prepoznat ćemo neizrecivu snagu koju joj je Spasitelj dao nad njezinim preslatkim Srcem.
Molit ćemo ovu suosjećajnu Djevicu da nas odvede do Srca Isusova; otkriti nam tajne milosrđa i ljubavi koje ovo Srce sadrži u sebi; otvoriti nam blaga blagodati čiji je izvor, učiniti da se bogatstvo Sina spusti na sve one koji je prizivaju i koji se preporučuju njenom moćnom zagovoru.
Nadalje, ujedinit ćemo se s našom Majkom da slavimo Srce Isusovo i da popravljamo s njom uvrede koje ovo božansko Srce prima od grešnika.
I konačno, budući da je Marijina zagovornička moć zaista velika, povjerit ćemo joj uspjeh najtežih uzroka, očajnih uzroka, kako u duhovnom poretku, tako i u vremenskom poretku.
Sve ovo možemo i želimo reći kada ponovimo zaziv: "Gospe od Presvetog Srca, moli za nas".
Širenje predanosti
Kad je, nakon dugih razmišljanja i molitvi, imao intuiciju novog imena koje će dati Mariji, fra Ševalije ni trenutka nije razmišljao da li je moguće izraziti to ime posebnom slikom. Ali, kasnije se i on brinuo zbog ovoga.
Prva slika Gospe od Presvetog Srca datira iz 1891. godine i utisnuta je na vitraž u crkvi Presvetog Srca u Issoudunu. Crkva je sagrađena u kratkom vremenu zahvaljujući revnosti o. Chevaliera i uz pomoć mnogih dobročinitelja. Odabrana slika bila je Bezgrješno začeće (kako se pojavila u „Čudesnoj medalji“ Katarine Labouré); ali ovdje je novost koja stoji ispred Marije, Isus je u dobi djeteta, dok pokazuje svoje Srce lijevom rukom, a desnom ukazuje na majku. A Marija otvara dobrodošlice, kao da zagrli svog Sina Isusa i sve ljude u jednom zagrljaju.
U pomisli na fra Chevaliera, ova je slika na plastičan i vidljiv način simbolizirala neizrecivu moć koju Marija ima nad Srcem Isusovim. Čini se da Isus kaže: "Ako želite milosti kojima je moje srce, obratite se majko moja, ona je njen blagajnik ”.
Tada je odlučeno da se odštampaju neke slike s natpisom: "Gospe od Presvetog Srca, moli za nas!" i počelo se širiti. Određeni broj njih poslan je u razne biskupije, a druge je lično distribuirao fra Piperon, u velikoj propovjedničkoj turneji.
Pravo bombardiranje pitanja palo je na neumorne misionare: „Šta znači Gospa od Presvetog Srca? Gdje se nalazi njoj posvećeno svetište? Koje su prakse ove predanosti? Postoji li udruženje koje ima ovaj naslov? " itd. … Itd. ...
Sada je došlo vrijeme da pismeno objasnim šta zahtijeva pobožna radoznalost toliko vjernih. Stoga je pripremljena i objavljena u novembru 1862. godine skromna mala knjižica pod naslovom "Gospa od Presvetog Srca".
Izdanje "Messager du SacréCoeur" iz maja 1863. takođe je doprinijelo širenju ovih prvih vijesti. Jezuiti. Fra Ramière, direktor Apostolata molitve i časopisa, tražio je da može objaviti ono što je otac Chevalier napisao.
Oduševljenje je bilo veliko. Slava o novoj pobožnosti proširila se cijelom Francuskom i ubrzo prešla njene granice.
Ovdje treba napomenuti da je slika 1874. godine, a po želji Pija IX., Promijenjena u onu koju danas svi znaju i vole: Marija, odnosno s Djetetom Isusom u naručju, u otkrivanju svog Srca vjerni, dok ih Sin upućuje na Majku. U ovom dvostrukom gestiranju održava se netaknuta temeljna ideja koju je zamislio P. Chevalier i već je izrazio najstariji tip, a koja je ostala u Issoudunu i u Italiji, po onome što znamo samo u Osimu.
Hodočasnici iz Francuske počeli su pristizati u Issoudun, privučeni novom odanošću Mariji. Sve veći odaziv ovih bhakta iziskivao je potrebu postavljanja malog kipa: nije se moglo očekivati da nastave moliti Gospu ispred vitraža! Tada je bilo potrebno sagraditi veliku kapelu.
Povećavajući entuzijazam i ustrajno traženje samih vjernika, fra Chevalier i njegova braća odlučili su zatražiti od pape Pija IX. Milost da mogu svečano okruniti Gospin kip. Bila je to sjajna zabava. 8. septembra 1869. godine dvadeset hiljada hodočasnika pohrlilo je u Issoudun, predvođeno trideset biskupa i oko sedamsto svećenika, i slavilo trijumf Gospe od Presvetog Srca.
Ali slava o novoj pobožnosti vrlo je brzo prešla granice Francuske i proširila se malo svuda u Evropi, pa čak i izvan okeana. Takođe u Italiji, naravno. 1872. godine čak četrdeset i pet talijanskih biskupa to su predstavili i preporučili vjernicima svojih biskupija. Čak i prije Rima, Osimo je postao glavno središte propagande i bio je kolijevka talijanskih "Anala".
Zatim, 1878. godine, misionari Presvetog Srca, koje je također zatražio Lav XIII., Kupili su crkvu S. Giacomo na Piazza Navona, zatvorenu za bogoslužje više od pedeset godina i tako je Gospa od Presvetog Srca Svetište u Rimu, ponovno osvećeno 7. decembra 1881. godine.
Na ovome se zaustavljamo, također zato što ni sami nismo svjesni mnogih mjesta u Italiji u koja je stigla pobožnost Gospi. Koliko smo puta imali sretno iznenađenje kad smo pronašli (sliku u gradovima, mjestima, crkvama, gdje mi, misionari Presvetog Srca, nikada nismo bili!
ZNAČENJE PRONAŠANJA GOSPI OD SVETOG SRCA
1. Srce Isusovo
Pobožnost Srcu Isusovu imala je svoj veliki razvoj u prošlom stoljeću i u prvoj polovini ovog stoljeća. Tokom proteklih dvadeset pet i trideset godina, ovaj razvoj je preuzeo pauzu. Ova je stanka, međutim, bila jedan od razmišljanja i daljeg produbljivanja, nakon enciklike „Haurietis aquas“ Pija XII (1956).
Mora se reći da je "popularna" širenje ove pobožnosti nesumnjivo povezana s otkrivenjima koja je imala sveta Margareta Marija Alacoque i, u isto vrijeme, s aktivnošću mnogih zelera, posebno frs. Jezuiti, inicijator o. Claudio de la Colombière, duhovni upravitelj svete Margarete Marije. Međutim, njegov "korijen", njegov temelj drevni su, drevni poput Evanđelja, zaista bismo mogli reći drevni kao što je Bog jer nas navodi da prepoznamo vječni primat Božje ljubavi nad svim stvarima i za čovjek, učinjen vidljivim u Hristovoj ličnosti. Srce Isusovo je izvor ove ljubavi. Na ono na što nas je John želio upozoriti, pozivajući nas da otkrijemo "probodeno srce" (Jn 19, 3137 i Zc 12, 10).
U stvari, čini se da je vojnikov gest na nivou vijesti okolnost od vrlo relativne važnosti. Ali evanđelist, prosvijetljen Duhom, umjesto toga čita duboku simboliku, vidi vas kao vrhunac misterije otkupljenja. Stoga, za smjernice Jovanova svjedočenja, ovaj događaj postaje predmet promišljanja i razlog za odgovor.
Spasitelj probodenog srca i s čije strane teče krv i voda zaista je vrhunska manifestacija iskupiteljske ljubavi, čin kojim Krist, potpunim darom sebe Ocu, ispunjava novi savez u izljevu svoga krv ..., a istodobno je vrhunsko očitovanje spasonosne volje, to jest milosrdne ljubavi Božje koja u svom jedinorođenom privlači vjernike k sebi, kako bi i oni, darom Duha, mogli postati "jedno" u ljubavi. I tako svijet vjeruje.
Nakon dugog vremenskog razdoblja, u kojem je kontemplativni pogled prema Isusovoj praznini bio rezerviran za duhovnu "elitu" Crkve (toliko se sjećamo da smo spomenuli neka od najslavnijih imena S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), ova pobožnost napravila je proboj među običnim vjernicima. To se dogodilo nakon što je, nakon otkrića S. Magheriti Mariji, Crkva smatrala mogućim i korisnim da i njih natera da učestvuju.
Od tada je pobožnost Srcu Isusovu značajno pridonijela približavanju kršćana sakramentima pokore i euharistije, konačno Isusu i njegovom Evanđelju. Danas se, međutim, pokušava u planu pastoralne obnove u drugi red smjestiti sve one oblike pobožnosti koji se čine emocionalnijima i sentimentalnijima, kako bi se prije svega ponovno otkrile velike vrijednosti koje se u stvarnosti podsjećaju i predlažu iz duhovnosti Srca Kristovog. Vrijednosti koje se, kao što to Pio XII potvrđuje u svojoj enciklici, nalaze u prvom redu u Pismu, u komentarima Otaca Crkve, u liturgijskom životu Božjeg naroda, više nego u privatnim otkrivenjima. Tako se vraćamo središnjem dijelu Kristove osobe, "Spasitelju probodenog srca".
Stoga više od odanosti "Presvetom Srcu", treba govoriti o obožavanju, o ljubavnoj predanosti Gospodinu Isusu, čije je ranjeno srce simbol i manifestacija vječne ljubavi koja nas traži i koja za nas izvodi divna djela. na križu.
Ukratko, kao što smo rekli od početka, pitanje je prepoznavanja svugdje prvenstva ljubavi, ljubavi prema Bogu, čiji je Kristovo Srce manifestacija i istovremeno izvor onoga što se tiče djela otkupljenja. Usmjeravanjem svog života na ovo razmišljanje o Hristu, razmotreno u tajni njegove otkupiteljske i posvećujuće ljubavi, postaje lako pročitati svu beskrajnu, besplatnu Božju ljubav koja se u Hristu otkriva i daruje nam. I postaje lako čitati čitav kršćanski život kao poziv i opredjeljenje da odgovorimo na ovo „milosrđe“ ljubeći Boga i braću.
Probodeno Srce Isusovo je "put" koji nas vodi do ovih otkrića, izvor je taj koji nam daje Duha Svetoga, koji nam omogućava da ih ostvarimo kasnije u svom životu.
2. Temelj pobožnosti Gospi od Presvetog Srca
Pavao VI., Na kraju trećeg razdoblja Sabora, proglašavajući Mariju "Majkom Crkve", rekao je: "Iznad svega želimo da ona bude jasno postavljena na svjetlo kao što je Marija, ponizna službenica Gospodnja, sva u odnosu na Boga i Krista, jedno Posrednik i naš Otkupitelj ... Pobožnost prema Mariji, daleko od toga da je sama sebi svrha, već je u osnovi naređeno sredstvo za usmjeravanje duša ka Hristu i tako njihovo ujedinjenje s Ocem, u ljubavi prema Duhu Svetom “.
Moramo dobro razumjeti što znači veliki i nezaboravni Papa.Marija za kršćanski narod nije niti može biti "apsolutna". Samo Bog je. A Isus Hrist je jedini posrednik između nas i Boga, međutim, Marija ima vrlo posebno, posebno mjesto u Crkvi, jer je "sva u odnosu na Boga i Hrista".
To znači da je pobožnost Gospi privilegirano, vrlo posebno sredstvo za "usmjeravanje duša ka Hristu i na taj način pridruživanje Ocu u ljubavi prema Duhu Svetom". Premisa nam omogućuje zaključiti da, kao što je otajstvo njegova Srca dio Kristove tajne, tako je i činjenica da je Marija privilegirano i vrlo posebno sredstvo za vođenje vjernika do Srca Sina dio Marijinog otajstva.
I kao što je otajstvo probodenog Srca Isusova krajnja i najveća manifestacija Kristove ljubavi prema nama i ljubavi Oca koji je dao Sina za naše spasenje, tako možemo reći da je Marija vrlo posebno sredstvo koje Bog želi kako bismo u cijeloj "širini, dužini, visini i dubini" znali otajstvo Isusove ljubavi i Božje ljubavi prema nama. Zapravo, nitko bolji od Marije ne zna i ne voli Srce Sina: nitko bolji od Marije ne može nas dovesti do ovog bogatog izvora milosti.
Upravo je to temelj pobožnosti Gospi od Presvetog Srca, kako je to intuicirao fra Chevalier. Stoga, dajući ovo ime Mariji, nije joj namjeravao pronaći novo ime i tada je to dovoljno. On je, kopajući u dubine otajstva Srca Kristova, imao milost da shvati divan dio koji Majka Isusova u njemu ima. Ime, naslov Gospe od Presvetog Srca mora se uzeti u obzir, zaista, posljedica toga otkriće.
Da bismo dublje poznavali ovu pobožnost, potrebno je s pažnjom i ljubavlju ispitati različite aspekte odnosa koji Mariju vežu za Srce Isusovo i, naravno, sve za što je ovo Srce simbol.
3. Legitimnost ove pobožnosti
Ako se temelj ove pobožnosti dobro razumije, nema sumnje u opravdanost njene doktrinarne vrijednosti i pastoralnog interesa. Zašto je naša dužnost da se zapitamo: nakon svih pojašnjenja koja su iz Vatikana II prije i iz "Marialis kultusa" (Poticanje Pavla VI. 1974) poslije došla kršćanskom narodu u istinskoj odanosti Mariji, još uvijek je dopušteno počastiti je naslovom Naš Dama Presvetog Srca?
Sada je vrlo precizna doktrina koja nam dolazi iz Vatikana II da se sva istinska odanost Mariji mora temeljiti na odnosu koji postoji između Marije i Krista. "Različiti oblici pobožnosti Majci Božjoj koje je Crkva odobrila ... znače da, dok se Majka Božja poštuje, Sin kojem su sve stvari usmjerene i u kojem je vječnom Ocu bilo drago da prebiva sva punina '(Kol 1:19), valjano se poznaje, voli, slavi i poštuju se njegove zapovijedi “(LG 66).
Pa, pobožnost Gospi od Presvetog Srca takva je i zbog samog imena, i prije svega zbog svog sadržaja, da uvijek sjedinjuje Mariju s Kristom, njegovim Srcem i da kroz nju vodi vjerne k njemu.
Sa svoje strane, Paul VI, u „Marialis kultusu“, daje nam karakteristike autentičnog marijanskog kulta. Budući da se ovdje ne možemo zadržati na njihovoj provjeri jednu po jednu, ograničavamo se na izvještavanje o zaključku ovog papinog izlaganja, vjerujući da je to već dovoljno objašnjenje: „Dodajemo da kult Blažene Djevice ima krajnji razlog u nedokučivoj i slobodnoj volji Boga , koji je, budući vječna i božanska ljubav, ispunjava sve po planu ljubavi: volio ju je i činio velike stvari u njoj, volio ju je za sebe i volio je i za nas, dao ju je sebi i dao joj nama takođe "(MC 56).
Uspoređujući ove riječi s onim što je rečeno i sa onim što će još biti rečeno na sljedećim stranicama, čini nam se da možemo u potpunosti reći da pobožnost Gospi od Presvetog Srca nije "sterilna i prolazna sentimentalnost" ili " kakva uzaludna lakovjernost ", već naprotiv ilustrira" s pravom službe i privilegije Blažene Djevice, kojima je uvijek cilj Hristos, ishodište svake istine, svetosti i predanosti "(usp. LG 67).
Pobožnost Gospi od Presvetog Srca izgleda trenutna, čvrsta, bogata temeljnim kršćanskim vrijednostima. Moramo se radovati i moramo zahvaliti Bogu što je nadahnuo fra Ševalira i što nam je omogućio da se s ovom teološki ispravnom titulom možemo pozvati na njegovu Majku, nositeljicu nade i sposobnu za istinsko usmjeravanje i obnavljanje našeg kršćanskog života.
4. Slavljenje Boga i zahvalnost
Prvi čin na koji smo pozvani, časteći Mariju imenom Gospe od Presvetog Srca, je klanjanje i slavljenje Boga koji je u svojoj beskrajnoj dobroti i u svom planu spasenja izabrao Mariju, našu sestru, jer u njezinoj maternici, radom Duha Svetoga, nastalo je preslatko Srce Isusovo.
Ovo meso od mesa, od mesa kao i srce svakog čovjeka, bilo je predodređeno da u sebi sadrži svu ljubav Božiju prema nama i sav odgovor ljubavi koju Bog očekuje od nas; za ovu ljubav morao je biti proboden, kao neizbrisiv znak otkupljenja i milosti.
Mariju je Bog izabrao, imajući u vidu zasluge Sina Božjeg i njenog Sina; zbog toga su je krasili darovi, toliko da su je mogli nazvati "punom milosti". Sa svojim "da" se potpuno držala volje Božje, postajući Majkom Spasitelja. U njezinoj maternici Isusovo je tijelo "utkano" (usp. Ps 138, 13), u njenoj maternici počelo je kucati Hristovo Srce, predodređeno da bude Srce svijeta.
Marija "puna milosti" zauvijek je zahvalna. Njegov "Magnificat" tako kaže. Ujedinjujući se sa svim generacijama koje će je proglasiti blaženom, pozvani smo da u tišini razmatramo i čuvamo u svojim srcima čudesa koja je Bog učinio, dok Marija obožava njegove tajanstvene i simpatične nacrte, a Marija slavi i zahvaljuje. „Kako su sjajna vaša djela, Gospode: sve ste učinili s mudrošću i ljubavlju!“. "Pjevat ću milosti Gospodnje bez kraja" ...
5. Promišljanje i oponašanje osjećaja koji su ujedinili srca Sina i Majke
Kad govorimo o Mariji kao Isusovoj majci, ne možemo se ograničiti na to da ovo majčinstvo smatramo čistom fiziološkom činjenicom, kao da se Sin Božji morao roditi od žene da bi nam uistinu bio brat, Bog je bio prisiljen silom prilika. , odabrati jedan, obogaćujući ga natprirodnim darovima kako bi ga na neki način udostojio zadatka koji je trebao imati. Ali to je sve: rodi sina, tebe samog, a njega samog.
Marijino materinstvo čini uzrok i početak niza odnosa, ljudskih i natprirodnih, između nje i Sina. Kao i svaka majka, Marija pretoči Isusu nešto od sebe, počevši od takozvanih nasljednih karakteristika. Stoga možemo reći da je Isusovo lice nalikovalo Marijinu licu, da je Isusov osmijeh podsjećao na Marijin osmijeh. A zašto ne reći da je Marija dala svoju dobrotu i slatkoću Isusovoj ljudskosti? Da je Isusovo srce nalikovalo Marijinu? Ako je Božji Sin u svemu želio biti sličan ljudima, zašto je trebao isključiti ove veze koje neizbježno spajaju svaku majku sa svojim djetetom?
Ako onda proširimo svoj horizont tako da uključimo odnose duhovnog i natprirodnog poretka, naš pogled može nazrijeti koliko su Majka i Sin, Marijino i Isusovo srce bili i sjedinjeni uzajamnim osjećajima, kao nikada moći će se etablirati među bilo kojim drugim ljudskim bićem.
Pa, pobožnost Gospi od Presvetog Srca potiče nas i potiče na ovo znanje. Znanje koje, naravno, ne može proizaći iz sentimentalnosti ili jednostavnog intelektualnog proučavanja, ali koje je dar Duha i zbog toga se mora tražiti u molitvi i sa željom pobuđenom u vjeri.
Poštujući je kao Gospu od Presvetog Srca, tada ćemo saznati koliko je Marija primila u milosti i ljubavi od Sina; ali i svo bogatstvo njegovog odgovora: sve je primio: sve je dao. I naučit ćemo koliko je Isus primio ljubavi, pažnje, budnosti od svoje Majke i ukupnu ljubav, poštovanje, poslušnost kojom je odgovorio.
Ovo će nas nagnati da se tu ne zaustavljamo. Marija će sama učiniti da želja i snaga za ostvarenjem ovih osjećaja rastu u našim srcima, svakodnevnom predanošću. U susretu s našim Bogom i sa Kristovim Srcem, u susretu s Marijom i našom braćom, pokušat ćemo oponašati ono što je bilo veliko i prekrasno između Majke i Sina.
6. Marija vodi do Srca Isusova ...
Na slici Gospe od Presvetog Srca, fra Chevalier je želio da Isus jednom rukom ukaže na njegovo srce, a drugom Majka. To nije slučajno, već ima precizno značenje: Isusova gesta želi izraziti mnoge stvari. Prvi od njih je ovaj: pogledaj moje Srce i pogledaj Mariju; ako želite doći do mog srca, ona je sigurni vodič.
Možemo li odbiti pogledati Srce Isusovo? Već smo meditirali da, ako ne želimo odustati od poziva Svetog pisma, moramo pogledati "probodeno srce": "Oni će gledati onoga koga su proboli". Ivanove riječi, koje ponavljaju riječi proroka Zaharije, predviđanje su činjenice koja će se dogoditi od tog trenutka, ali one su prije svega snažan i neodložan poziv: nevjernicima da mogu vjerovati; vjernicima kako bi njihova vjera i ljubav mogle rasti iz dana u dan.
Stoga ne možemo zanemariti ovaj poziv koji dolazi od Boga na usta Zaharije i Ivana.To je Božja riječ koja želi biti pretočena u operaciju milosrđa i milosti. Ali koliko prepreka često stoji između nas i Srca Gospodina Isusa! Prepreke svih vrsta: životni problemi i umor, psihološke i duhovne poteškoće itd. ...
Dakle, pitamo se: postoji li način koji nam olakšava putovanje? "Prečica" za koju treba doći ranije i bolje? Osoba kojoj treba biti "preporučeno" da postigne razmišljanje o "srcu" bogatom milošću za sve ljude ovog svijeta? Odgovor je da: da, postoji. To je Maria.
Nazvavši je Gospom od Presvetog Srca, ne činimo ništa drugo nego samo podvlačimo i potvrđujemo, jer nas ovaj naslov podsjeća na Marijinu posebnu misiju da bude nepogrešiv vodič Kristovu Srcu. S kojom ćete radošću i ljubavlju izvršiti ovaj zadatak, vi koji, kao niko drugi, možete znati koliko nam je na raspolaganju ovog neiscrpnog „blaga“!
„Dođite, poziva nas Gospa od Presvetog Srca, crpit ćete vodu iz izvora spasenja“ (Iz 12): voda Duha, voda milosti. Zaista „svijetli pred hodočasničkim Božjim narodom u znak nade i utjehe“ (LG 3). Zalažući se za nas za Sina, Ona nas vodi do izvora žive vode koja teče iz njenog Srca, koja svijet širi nadu, spas, pravdu i mir ...
7.… tako da naše srce sliči Isusovu srcu
Kršćanska kontemplacija, ona istinska koja kao blagodat dolazi od Duha, uvijek se prevodi u koherentan konkretan život. To nikada nije otuđenje, pospanost energije, zaborav životnih dužnosti. Mnogo manje je razmišljanje o Hristovom Srcu. Ako nas Marija prati u otkrivanju ovog Srca, to je zato što nitko poput nje ne želi da naša srca o nama, od kojih je u podnožju Križa postala majka, nalikuju Srcu Sina. Kao da je u sebi željela stvoriti, kao što je to bilo za Isusa, naše srce, "novo srce" koje je Bog obećao svim vjernicima, putem Ezekiela i Jeremije.
Ako se povjerimo Mariji N. Dama Presvetog Srca, sposobnost ljubavi, predanosti i Isusove poslušnosti preplavit će naše srce. Biće ispunjeno krotošću i poniznošću, hrabrošću i čvrstinom, kao što je Hristovo Srce bilo preobilno. Iskusit ćemo na sebi koliko se poslušnost Ocu podudara s ljubavlju prema Ocu: na takav način da naše „da“ Božjoj volji više neće biti saginjanje glave zbog rezignirane nemogućnosti da se drugačije učini, već će biti prije razumijevanje i zagrljaj, svom snagom, milosrdne ljubavi koja želi dobro svih ljudi.
I naš susret s braćom više se neće miješati sa sebičnošću, voljom ugnjetavanja, lažima, nerazumijevanjem ili nepravdom. Naprotiv, dobri Samaritanac koji se sagne, pun dobrote i samozaborava, kako bi ublažio umor i bol, umirio i zaliječio rane koje im nanosi okrutnost tolikih situacija, može se otkriti.
Poput Hrista, moći ćemo podići svoj i tuđi "svakodnevni teret", koji je, njegovom milošću, postao "lagani i blagi jaram". Poput Dobrog pastira, i mi ćemo krenuti u potragu za izgubljenim ovcama i nećemo se bojati dati svoj život, jer će naša vjera biti komunikativna, izvor samopouzdanja i snage za sebe i za sve one koji su nam bliski.
8. S Marijom hvalimo Kristovo Srce, ispravljamo uvrede koje Isus prima
Isus je brat među braćom. Isus je "Gospodin". Izuzetno je drag i divan. Moramo preobraziti svoju molitvu u hvalu Hristovog Srca. „Zdravo, o divno Srce Isusovo: hvalimo te, slavimo, blagoslivljamo ...“. Misionari Presvetog Srca prateći o. Chevalier ponavljaju ovu prelijepu molitvu svaki dan, nadahnuti velikim poklonikom Srca Isusova, svetim Ivanom Eudesom.
Budući da je Kristovo Srce očitovanje sve ljubavi koju je On imao prema nama i, shodno tome, manifestacija vječne Božje ljubavi, promišljanje o ovom Srcu nas vodi, mora nas voditi, ka hvaljenju, veličanju, reci sve dobro. Pobožnost Gospi od Presvetog Srca poziva nas da to učinimo, sjedinjujući se s Marijom, na njezinu pohvalu. Kao i u Gornjoj sobi s apostolima, Marija nam se pridružuje u molitvi kako bi iz nas iz ove molitve potekao novi izljev Duha.
Mary nas ponovno traži da joj se pridružimo u reparaciji. U podnožju Križa, ponovo se ponudila i ponovila: "Evo sluge Gospodnjeg, budi mi po svojoj riječi". Pridružio je svoje "da" Isusu, njegovom sinu. I to ne zato što je bilo potrebno za spasenje svijeta, već zato što je to Isus, u milosrdnoj dobroti svog Srca, želio, povezujući Majku s onim što je činio. Njegovo prisustvo pored Isusa uvijek je njegova misija. Njeno slobodno i s ljubavlju prihvaćeno Božje volje čini je vjernom Djevicom. Vjerni do kraja, s tihom i snažnom vjernošću, koja nas propituje o našoj vjernosti: jer moguće je da Bog to jednostavno traži i od nas: da budemo tu kad i gdje nas želi.
Stoga i mi, čak i u svojoj bijedi, možemo ujediniti svoje "da" s Marijinim, tako da se svijet obrati Bogu i vrati na putovima Božjim, kroz poznavanje Srca Hristovog. I mi smo pozvani trpjeti patnje i nevolje kako bismo u sebi dovršili „ono što nedostaje Hristovoj muci“ (usp. Kol 1). Šta ovaj naš čin može vredeti? Ipak je ugodno Srcu Isusovu, ugodno je Bogu. Ugodno je i potrebno. Bit će još više ako mu to ponude Marijine ruke, ona koja je Gospa od Presvetog Srca.
9. "Neizreciva snaga"
Vratimo se još jednom na sliku Gospe od Presvetog Srca. Razmotrili smo gest Isusovih ruku: on nam predstavlja svoje Srce i svoju Majku. Sada primjećujemo da je Isusovo Srce u Marijinim rukama. „Budući da je Marijina moć zagovora zaista velika, objašnjava nam o. Chevalier, povjerit ćemo joj uspjeh najtežih uzroka, očajnih, bilo da su oni u duhovnom poretku ili u vremenskom poretku“.
Sveti Bernard je uzviknuo, razmišljajući o ovoj misteriji: „A ko je prikladniji od tebe, o sretna Marijo, da govoriš srcu našega Gospoda Isusa Hrista? Govori, o Damo, jer te tvoj sin sluša! " To je Marijina "molitvena svemoć".
I Dante, u svojoj divnoj pjesmi: „Ženo, ti si tako sjajna i toliko vrijedna da ono što želiš milosti i nemaš njenu nesreću želi da leti bez krila. Vaša ljubaznost ne pomaže onima koji pitaju, ali mnogi udisaji slobodno anticipiraju pitanje ”.
Bernardo i Dante, poput mnogih i mnogih drugih, tako izražavaju stalnu vjeru hrišćana u moć Marijinog zagovora. Jedini Posrednik između Boga i ljudi, Isus Hristos, u svojoj dobroti, želio je ujediniti Mariju u njegovom posredovanju. Kad je zazivamo naslovom Gospe od Presvetog Srca, obnavljamo vjeru u ovu tajnu, dajući poseban naglasak činjenici da Marija ima „neizrecivu moć“ nad Srcem Sina. Moć koja vam je dana samom voljom vašeg božanskog Sina.
Iz tog razloga, predanost Gospi je predanost molitvi i nadi. Zbog toga se obraćamo vama, sigurni da nećemo moći dobiti nikakvu odbijenicu. Molit ćemo je za sve namjere koje nosimo u srcu (također i za privremene milosti): majka razumije bolje od svih drugih brige i patnje koje nas s vremena na vrijeme uznemiruju, ali ne zaboravimo da je Gospa od Presvetog Srca želi prije svega da nas učini dionicima vrhovnog dara koji proizlazi iz Hristovog Srca: njegovog Svetog Duha, koji je Život, Svjetlost, Ljubav ... Ovaj dar nadmašuje sve ostale ...
Tako će se sigurno Marijina snishodljivost i molitva u blizini Srca Isusova ostvariti u milosti za nas. Milost da dobijemo ono što tražimo, ako je to za naše dobro. Milost da steknemo snagu da prihvatimo i pretvorimo našu naizgled neprihvatljivu situaciju u dobrotu, ako ono što tražimo ne možemo dobiti jer bi nas to udaljilo od Božjih putova. „Gospe od Presvetog Srca Isusova, moli za nas!“.
MISA U ČAST GOSPE
(Napomena: Tekst odobren od strane Kongregacije obreda 20121972)
ULAZNI ANTIFON Jer 31, 3b4a
Volio sam te s vječnom ljubavlju, zbog toga ti se i dalje smilujem; napunit ćeš se radosti, Djevice Izraelska.
ZBIRKA
O Bože, koji si u Kristu otkrio nedokučivo bogatstvo tvoje ljubavi i želio povezati Blaženu Djevicu Mariju s misterijom njegove ljubavi, daj, molimo se, da i mi u Crkvi budemo sudionici i svjedoci tvoje ljubavi. Za našeg Gospodina Isusa Hrista, vašeg Sina, koji je Bog, i živi i kraljuje s vama, u jedinstvu Duha Svetoga, u vijeke vjekova. Amen
PRVO ČITANJE
Vidjet ćete to i vaše srce će se obradovati.
Iz knjige proroka Izaije 66, 1014
Radujte se s Jeruzalemom, radujte se onoj koja je voli. Svi koji ste sudjelovali u njegovom žalovanju blistate od radosti. Tako ćete mu sisati dojke i biti zadovoljni njegovim utjehama; sisat ćete, oduševljavajući, obiljem njezinih dojki.
Jer ovako kaže Gospod: „Evo, učinit ću da napredak teče prema njemu poput rijeke; bogatstvo naroda je poput bujice; njenu će djecu nositi na rukama, mazit će je na koljenima.
Kao što majka tješi dijete, ja ću vas tješiti; u Jeruzalemu ćete se utješiti. Vidjet ćete to i srce će vam se obradovati, kosti će vam biti bujne poput svježe trave. Gospodnja ruka će se pokazati njegovim slugama ”.
Riječ Božja Zahvaljujemo Bogu
RESPONZORIJSKI PSALAM Iz Psalma 44
R / U tebe sam, Gospode, stavio svoju radost.
Slušaj, kćeri, gledaj, slušaj, zaboravi svoje ljude i očevu kuću, kralju će se svidjeti tvoja ljepota.
On je tvoj gospodar: klanjaj mu se Rit.
Kraljevska kći je sav sjaj, dragulji i zlato je njena haljina. I predstavljene kralju u dragocjenim vezovima, s njom vam se dovode djevice pratioci. Kašnjenje
Vođeni radošću i veseljem, zajedno ulaze u kraljevu palatu. Vaši će očevi naslijediti vašu djecu; vi ćete ih učiniti glavama cijele zemlje. Kašnjenje
DRUGO ČITANJE
Bog je poslao Duh svog Sina.
Iz pisma svetog Pavla apostola Galatima 4, 47
Braćo, kad je nastupila punina vremena, Bog je poslao svog Sina, rođenog od žene, rođenog pod Zakonom, jer i tada onome koji je razapet zajedno s njim. usvojili smo kao djeca. A da ste vi djeca, dokaz tome je činjenica da je Bog poslao u naša srca Duha Sina koji vapi: Abva, oče! Dakle, vi više niste rob, već sin; ako ste sin, po Božjoj volji ste i nasljednik.
Riječ Božja Zahvaljujemo Bogu
PJESMA DO JEVANĐELJA Lk 11, 28
Aleluja! Aleluja!
Blago onima koji čuju riječ Božju i drže je. Aleluja!
GOSPEL
Evo tvoje majke.
Iz Evanđelja po Ivanu 19,2537
Tog su časa Marija iz Klefe i Marija od Magdale stajale na križu Isusa, njegove majke, sestre njegove majke. Tada je Isus, ugledavši Majku i tu pored nje, učenik kojeg je volio, rekao Majci: "Ženo, evo ti sina!". Tada je rekao učeniku: "Evo tvoje majke!". I od tog trenutka učenik ju je uzeo u svoj dom.
Nakon ovoga, Isus je, znajući da je sve već postignuto, rekao da ispuni Pismo: "Žedan sam." Tamo je bila vaza puna octa: pa su spužvu natopljenu octom stavili na trsku i prinijeli je ustima. I, nakon što je dobio ocat, Isus je rekao: "Sve je gotovo!". I, sagnuvši glavu, izdahnuo je.
Bio je dan Paraskeve i Židovi, kako tijela ne bi ostala na križu tijekom subote (to je u stvari bio svečani dan, te subote), zatražili su od Pilata da im slome i odnesu noge. Tako su vojnici došli i slomili noge prvom. Tada su prišli Isusu i, vidjevši da je već mrtav, nisu mu slomili noge, već mu je jedan od vojnika kopljem udario u bok i odmah su izašle krv i voda.
Ko god je vidio svjedoči i njegovo svjedočenje je istinito i zna da govori istinu, tako da i vi možete vjerovati. To je zapravo učinjeno kako bi se ispunilo Pismo: "Nijedna kost neće biti slomljena." I drugi odlomak Svetog pisma opet kaže: "Oni će gledati onoga koga su proboli."
Reč Gospodnja Hvaljen Tebi, Hriste
Na dan svečanosti izgovara se Creed
O PONUDAMA
Prihvati, Gospode, molitve i darove koje ti prinosimo u čast Blažene Djevice Marije, kako bismo zahvaljujući ovoj svetoj razmjeni i mi, poput nje, imali iste osjećaje kao i tvoj Sin Isus Hrist,
Živi i vlada zauvijek. Amen
Predgovor Blažene Djevice Marije I (časti Gospe od Presvetog Srca) ili II
ANTIFON ZA PRIČEŠĆE 1 Iv 4, 16b
Bog je ljubav; ko je zaljubljen, prebiva u Bogu i Bog prebiva u njemu.
NAKON PRIČESTI
Zadovoljni izvorima Spasitelja u ovoj proslavi Blažene Djevice Marije, molimo te, Gospodine: za ovaj znak jedinstva i ljubavi učini nas uvijek spremnima da radimo ono što voliš i da služiš našoj braći.
Za Krista, našega Gospoda Amen
(Oni koji žele kopije ove mise, u obliku misala ili u lecima, mogu ih zatražiti na našoj adresi.) "ANNALI" Direction Corso del Rinascimento 23 00186 RIM
MOLITVA GOSPODI
Iznosimo dvije molitve Gospi. Prva datira od našeg osnivača; drugi zauzima teme. osnovna od prvih, ali prilagođavajući ih obnovi marijanskog bogoslužja koju je zahtijevao II Vatikanski sabor.
Sjeti se, o Gospe od Presvetog Srca Isusova, neizrecive snage koju ti je tvoj božanski Sin dao nad svojim preslatkim Srcem.
Puni povjerenja u vaše zasluge, došli smo da se pozovemo na vašu zaštitu.
O nebeski blagajnice Srca Isusova, onoga Srca koje je neiscrpan izvor svih milosti i koje možeš otvoriti po svom zadovoljstvu, kako bi se sva blaga ljubavi i milosrđa, svjetlosti i zdravlja spustila na ljude. Sadrži u sebi.
Dajte nam, molimo vas, usluge koje od vas tražimo ... Ne, ne možemo od vas primiti nikakvu odbijenicu, a budući da ste naša Majka ili Gospa od Presvetog Srca Isusova, ljubazno pozdravite naše molitve i udostojite se čuti ih. Neka bude tako.
Obraćamo se tebi, o Gospe od Presvetog Srca, sjećajući se čudesa koja je Svemogući učinio u tebi. Odabrao te za majku, želio te je blizu njegovog križa; sada vas čini učesnikom njegove slave i čuje vašu molitvu. ponudite mu našu pohvalu i zahvalnost, iznesite mu naša pitanja ... Pomozite nam da živimo poput vas u ljubavi vašeg Sina, tako da može doći njegovo Kraljevstvo. Vodite sve ljude do izvora žive vode koja teče iz njegovog Srca i širi nadu i spas, pravdu i mir po cijelom svijetu. Pogledajte naše povjerenje, odgovorite na našu molbu i uvijek pokažite sebi svoju majku. Amen.
Izgovarajte jednom ujutro i jednom navečer zaziv: "Gospe od Presvetog Srca Isusova, moli za nas".