Doba odgovornosti u Bibliji i njen značaj
Doba odgovornosti odnosi se na vrijeme u životu osobe kada je u stanju odlučiti hoće li vjerovati Isusu Hristu za spas.
U židovstvu je 13 godina kada jevrejska djeca dobivaju ista prava kao odrastao čovjek i postaju "dijete zakona" ili bar micva. Hrišćanstvo je mnoge običaje posudilo od židovstva; međutim, neke kršćanske denominacije ili pojedine crkve postavljaju dob odgovornosti daleko ispod 13 godina.
Ovo postavlja dva važna pitanja. Koliko osoba treba imati godina kada se krsti? I idu li bebe ili djeca koja umru prije doba odgovornosti na nebo?
Krštenje djeteta protiv vjernika
O bebama i djeci smatramo nevinima, ali Biblija uči da su svi rođeni s grešnom prirodom, naslijeđenom iz Adamove neposlušnosti Bogu u rajskom vrtu. Zbog toga Rimokatolička crkva, Luteranska crkva, Ujedinjena metodistička crkva, Biskupska crkva, Ujedinjena Hristova crkva i druge denominacije krštavaju bebe. Vjeruje se da će dijete biti zaštićeno prije nego što navrši dob odgovornosti.
Suprotno tome, mnoge kršćanske denominacije kao što su južni baptisti, kapela na Kalvariji, božji sabori, menoniti, Hristovi učenici i drugi prakticiraju krštenje vjernika, u kojem osoba mora prijeći starost odgovornosti prije nego što se krsti. Neke crkve koje ne vjeruju u krštenje novorođenčadi prakticiraju posvećenje djeteta, ceremoniju u kojoj se roditelji ili članovi porodice obavezuju da će dijete obrazovati na Božjim putevima sve dok ono ne navrši dob odgovornosti.
Bez obzira na praksu krštenja, gotovo sve crkve provode časove vjeronauka ili nedjeljne škole za djecu od najranije dobi. Kako sazrijevaju, djecu uče Deset zapovijedi kako bi znali što je grijeh i zašto bi ga trebali izbjegavati. Oni također uče o Hristovoj žrtvi na križu, dajući im osnovno razumijevanje Božjeg plana spasenja. To im pomaže da donose utemeljenu odluku kada dođu u dob odgovornosti.
Pitanje dječje duše
Iako Biblija ne koristi izraz „doba odgovornosti“, pitanje smrti djece spominje se u 2. Samuelovoj 21-23. Kralj David počinio je preljub sa Bat-Šebom, koja je zatrudnjela i rodila dijete koje je kasnije umrlo. Nakon što je plakao bebu, David je rekao:
„Dok je beba bila još živa, postila sam i plakala. Pomislio sam, "Ko zna? Vječni može biti ljubazan prema meni i pustiti ga da živi “. Ali sada kad je mrtav, zašto bih postio? Mogu li ga vratiti? Otići ću do njega, ali on mi se neće vratiti. "(2. Samuelova 12: 22-23, NIV)
David je bio siguran da će nakon njegove smrti otići do svog sina, koji je bio na nebu. Vjerovao je da Bog u svojoj dobroti neće kriviti dijete za očev grijeh.
Rimokatolička crkva je stoljećima podučavala doktrinu dječjeg limba, mjesta kamo su duše nekrštene djece odlazile nakon smrti, ne neba, već mjesta vječne sreće. Međutim, trenutni Katekizam Katoličke crkve uklonio je riječ "limb" i sada kaže: "Što se tiče djece koja su umrla bez krštenja, Crkva ih može povjeriti samo Božjoj milosti, kao što to čini u svojim pogrebnim obredima. .. dopustite nam da se nadamo da postoji način spasenja za djecu koja su umrla bez krštenja “.
„I vidjeli smo i posvjedočili da je Otac poslao Sina da bude spasitelj svijeta“, kaže 1. Ivanova 4:14. Većina hrišćana vjeruje da "svijet" koji je Isus spasio uključuje one koji mentalno nisu u stanju da prihvate Hrista i one koji umru prije nego što navrše dob odgovornosti.
Biblija naglašeno ne podržava ili negira doba odgovornosti, ali kao i kod ostalih pitanja bez odgovora, najbolje je učiniti stvar procijeniti u svjetlu Svetog pisma, a zatim vjerovati da Bog može i voljeti i biti pravedan.