Ponuda hrane u budizmu

Ponuda hrane jedan je od najstarijih i najčešćih rituala u budizmu. Hrana se daje monasima za vrijeme obilaska milosti i također se ritualno nudi tantričkim božanstvima i gladnim duhovima. Ponuda hrane zaslužan je čin koji nas također podsjeća da ne budemo pohlepni ili sebični.

Davanje milostinje redovnicima
Prvi budistički monasi nisu gradili manastire. Umjesto toga, bili su prosjaci beskućnici koji su tražili svu hranu. Jedino im je imanje bila tunika i prosjačka posuda.

Danas se u mnogim zemljama pretežno Theravada kao što je Tajland, monasi i dalje oslanjaju na primanje milosti za većinu svoje hrane. Monasi napuštaju manastire rano ujutro. Hodaju u jednom spisu, najstarijeg prvoga, donoseći svoju milostinju pred sobom. Laici ih čekaju, ponekad na koljenima, i stavljaju hranu, cvijeće ili tamjan štapiće u zdjele. Žene moraju biti oprezne da ne dodiruju monahe.

Monasi ne govore, čak ni da kažu hvala. Davanje milostinje ne smatra se dobročinstvom. Davanje i primanje milostinje stvara duhovnu vezu između monaških i laičkih zajednica. Laici su odgovorni za fizičku podršku redovnicima, a redovnici su dužni duhovno podržavati zajednicu.

Praksa prosjačenja uglavnom je nestala u zemljama Mahayane, iako u Japanu redovnici povremeno prave takuhatsu, "zahtjev" (taku) "zdjelicama" (hatsu). Ponekad monasi recituju sutre u zamjenu za donacije. Zen monasi mogu izlaziti u malim grupama, skandirajući "Ho" (dharma) u hodu, ukazujući na to da nose dharmu.

Redovnici koji se bave takuhatsuom nose velike slamnate šešire koji im djelomično zaklanjaju lice. Šeširi ih također sprečavaju da vide lica onih koji im daju milostinju. Nema donatora i primaoca; samo dajte i primite. Ovo pročišćava čin davanja i primanja.

Ostala ponuda hrane
Svečane ponude hrane također su uobičajena praksa u budizmu. Precizni rituali i doktrine iza njih razlikuju se od škole do škole. Hranu možete ostaviti jednostavno i tiho na oltaru, sa malim lukom, ili pak detaljna pojanja i pune sedžde mogu pratiti ponudu. Međutim, to je učinjeno, kao i kod milostinje koja se daje redovnicima, nuđenje hrane na oltaru čin je povezivanja s duhovnim svijetom. To je također sredstvo za oslobađanje sebičnosti i otvaranje srca za potrebe drugih.

Uobičajena je praksa u Zenu davanje ponuda hrane gladnim duhovima. Tokom formalnih obroka tokom sešina, posuda za prinos će se dodati ili donijeti svakoj osobi koja će uzeti obrok. Svaki uzima mali komadić hrane iz svoje posude, dodirne ga po čelu i stavi u posudu koja nudi. Potom se čaša svečano stavlja na oltar.

Gladni duhovi predstavljaju svu našu pohlepu, žeđ i vezanost, što nas veže za naše bolove i razočaranja. Popuštanjem nečega za čim žudimo, odvajamo se od svog prianjanja i potrebe da razmišljamo o drugima.

Na kraju, hrana koja se nudi ostaje za ptice i divlje životinje.