Zašto katolici mole ponavljajuću molitvu poput krunice?
Kao mlad protestant, ovo je bio jedan od mojih favorita koji postavljam pitanje katolicima. "Zašto katolici mole" ponavljajuću molitvu "poput krunice kad Isus kaže da se ne mole" uzaludna ponavljanja "u Mateju 6: 7?"
Mislim da bismo trebali započeti ovdje citirajući Mattov stvarni tekst. 6: 7:
I moleći se da ne gomilaju prazne rečenice ("uzaludna ponavljanja" u KJV) kao što rade pogani; jer misle da će ih čuti zbog mnogih njihovih riječi.
Primijetili ste kontekst? Isus je rekao da "ne gomilajte" prazne rečenice "(Grč. - battalagesete, što znači mucanje, mucanje, moljenje ili ponavljanje istih stvari iznova i iznova nesvjesno) kao što to rade pogani ..." Moramo se sjetiti da je glavna ideja molitve a žrtva među poganima bila je smirivanje bogova kako bi mogao nastaviti sa svojim životom. Morali ste biti oprezni da biste se "brinuli" za sve bogove citirajući ih i izgovarajući sve prave reči, da vas oni ne bi prokleli.
I zapamtite takođe da su i sami bogovi ponekad bili nemoralni! Bili su sebični, okrutni, osvetoljubivi itd. Pagani su izgovarali svoje čarolije, prinosili svoju žrtvu, ali stvarne veze između moralnog života i molitve nije postojala. Isus govori da ga to neće prepoloviti u Božjem Kraljevstvu Novog Saveza! Moramo se moliti iz srca pokajanja i pokornosti Božjoj volji. No, želi li Isus isključiti mogućnost pobožnosti poput krunice ili Kapela Božanskog Milosrđa koje ponavljaju molitve? Ne nije. To postaje očito kada u sljedećim stihovima po Mateju 6 Isus kaže:
Ne budite poput njih, jer vaš otac zna šta vam treba prije nego što ga pitate. Zato se molite na ovaj način: Oče naš koji ste na nebu, sveti vam ime. Dođi svoje kraljevstvo. Tvoje će biti učinjeno kao i na nebu. Dajte nam danas svoj svakodnevni hljeb; I oprosti nam dugove naše, jer smo i mi oprostili svoje dužnike; I ne vodite nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla. Jer ako oprostite ljudima njihove prijestupe, oprostit će vam i vaš nebeski Otac; ali ako ne oprostite ljudima njihove prijestupe, ni vaš otac neće oprostiti vaše prijestupe.
Isus nam je dao molitvu da djelujemo! Ali imajte na umu da živite riječi molitve! Ovo je molitva koju treba recitirati, ali nisu ni "prazne rečenice" ni "uzaludna ponavljanja".
Primjeri biblijske "ponavljajuće molitve"
Razmotrimo molitve anđela iz Otkrivenja 4: 8:
A četiri živa bića, svako sa šest krila, puna su očiju svuda okolo i iznutra, a danju i noću nikada ne prestaju pjevati: „Sveti, svet, svet, Bog je Svemogući Bog, koji je bio i jeste i mora doći! "
Ova "četiri živa bića" odnose se na četiri anđela, ili "Serafime", koje je Izaija vidio kako je otkriveno u Izl 6: 1-3, otprilike 800 godina ranije, i pogodite za što se mole?
U godini u kojoj je umro kralj Uzi, vidio sam Gospoda kako sjedi na prijestolju, visok i podignut; i njegov voz ispunio je hram. Iznad njega su bili serafi; svako je imao šest krila: s dva je pokrivao lice, s dva je prekrio noge, a s dva je letio. I jedan je pozvao drugog i rekao: „Sveti, sveti, svet je Gospod nad Vojskama; cijela je zemlja puna svoje slave. "
Neko mora obavijestiti te anđele o "uzaludnom ponavljanju!" Prema mnogim našim protestantskim prijateljima, posebno fundamentalistima, trebaju ga eliminirati i moliti se za nešto drugačije! Tako su se molili za ca. 800 godina!
Kažem to, naravno, jezikom i obrazom, jer iako potpuno ne razumijemo "vrijeme" kao što se odnosi na anđele, samo kažemo da su se na taj način molili puno više od 800 godina. Što o postojanju duže od čovječanstva! Dugo je vremena! Očigledno je da Isusove riječi imaju više od toga da samo kažemo da se ne bismo trebali moliti iste riječi više od dva puta.
Izazivam one skeptike molitava poput krunice da ozbiljno pogledaju psalam 136 i razmotri činjenicu da su Židovi i kršćani molili ove Psalme hiljadama godina. Psalam 136 ponavlja riječi "jer njegova stalna ljubav traje vječno" 26 puta u 26 stihova!
Možda je još važnije da imamo Isusa u Getsemanskom vrtu, u Marku 14: 32-39 (naglasak dodan):
I otišli su u mesto zvano Getsemane; i rekao učenicima: "Sjedite ovdje dok se molim." A onda je poveo Petra, Jakova i Ivana sa sobom i počeo je biti jako mučan i mučan. A on im reče: "Moja duša je vrlo bolna, čak i do smrti; ostani ovdje i gledaj. "Prošavši još malo, pao je na zemlju i molio se da, ako je moguće, sat može proći pored njega. A on je rekao: "Abba, oče, sve ti je moguće; ukloni ovu čašu sa mene; ali ne ono što želim, već ono što ćete učiniti. "A on je došao i zatekao ih kako spavaju i rekao je Petru:" Simon, spavaš li? Zar nisi mogao gledati sat vremena? Pogledajte i molite se da vas ne iskuse; duh je zaista voljan, ali meso je slabo. " I opet ode i pomoli se, izgovarajući iste reči. I opet, došao je i zatekao ih da spavaju ... I došao je treći put i rekao im: "Još spavate ...?"
Naš Gospodin je ovdje satima molio i govorio "iste riječi". Da li je ovo "uzaludno ponavljanje?"
I ne samo da našeg Gospodina molimo ponavljajući molitvu, već ga i hvale. U Luki 18-1 čitamo:
A rekao im je prispodobu, u smislu da uvijek trebaju moliti i ne gubiti srce. Rekao je: „U nekom je gradu postojao sudac koji se nije bojao Boga niti se smatrao čovjekom; a u tom je gradu bila udovica koja mu je neprestano dolazila i govorila: "Osvetite me protivniku." Nakratko je odbio; ali kasnije je rekla za sebe: "Čak i ako se ne bojim Boga ili ne gledam čovjeka, ali pošto mi ova udovica smeta, to ću tvrditi ili će me ona umoriti od njenog stalnog dolaska." A Gospod je rekao: „Slušajte šta kaže nepravedni sudija. I zar Bog neće tražiti svoje izabranike, koji plaču za njim dan i noć? Hoće li ih mnogo odgoditi? Kažem vam, brzo će ih zatražiti. Međutim, kad Sin Čovječji dođe, hoće li pronaći vjeru na zemlji? "Također je ispričao ovu prispodobu nekima koji su vjerovali da su pravedni i prezirali druge:" Dva su čovjeka otišla u hram da se mole, jedan farizej, a drugi poreznik. Farizej je ustao i tako se molio sebi: „Bože, zahvaljujem ti što nisi poput drugih ljudi, iznuđivača, nepravednih, preljubnika ili čak poput ovog poreznika. Postim dvaput tjedno, dajem desetinu svega što dobijem. "Ali poreznik, koji stoji daleko, ne bi ni prevrnuo očima, već bi ga tukao grudima govoreći:" Bože, smiluj mi se grešniku! " Kažem vam da je ovaj čovek otišao u svoju kuću opravdano, a ne drugi; Jer, ko se uzvisi, bit će ponizan, a ko se ponizi, biće uzvišen. "
Završne misli
A žena bi rekla mužu: "Hej, baci to! Već ste mi rekli da ste me danas voljeli tri puta! Ne želim to više čuti! " Ja tako ne mislim! Ključno je to što riječi dolaze iz srca, a ne koliko ih se izgovara. Mislim da je to Isusov naglasak. Postoje neke riječi, poput "volim te" ili "Oče naš" ili "Zdravo, Marijo", koje ne možeš poboljšati. Ključno je što stvarno upadamo u riječi tako da nam dolaze iz srca.
Za one koji ne znaju, krunica nije u "ponavljanju mozga", tako da će nas Bog slušati. Da ponovimo molitve krunice da budemo sigurni, ali to radimo kako bismo ostali usredotočeni dok meditiramo o najvažnijim misterijama vjere. Smatram da je to predivan način da se mogu usredotočiti na Gospoda.
Ironično je to što sam kao bivši protestant koji se puno molio i puno riječi, prije nego što sam bio katolik, bilo mnogo lakše prijeći na "uzaludno ponavljanje" kada sam sve što sam molio bile spontane molitve. Moje molitve su se nakon peticije često prenijele na poziv, i da, tendirao sam se na isti način i istim riječima tijekom godina.
Otkrio sam da liturgijska molitva i pobožne molitve imaju ogromne duhovne koristi. Prvo, ove molitve dolaze iz Svetog pisma ili od najvećih umova i duša koji su ikada hodali zemljom i koji su otišli prije nas. Oni su teološki korektni i duhovno bogati. Oslobađaju me razmišljanja o tome što ću reći sljedeće i dopuštaju mi da istinski uđem u moju molitvu i Boga. Te me molitve ponekad izazivaju zbog njihove duhovne dubine, istovremeno me sprečavaju da srušim Boga u kosmičku gumu žvakati. "Daj, daj mi, daj ..."
Na kraju sam otkrio da me molitve, pobožnosti i meditacije katoličke tradicije zapravo spašavaju od „uzaludnog ponavljanja“ na koje Isus upozorava u Evanđelju.
To ne znači da nema opasnosti da se krunica ili druge slične pobožnosti ne ponove, a da ne razmislite o tome. Tu je. Uvijek moramo biti na oprezu od ove vrlo stvarne mogućnosti. Ali ako postanemo plijen „uzaludnog ponavljanja“ u molitvi, to neće biti jer „uvijek ponavljamo iste riječi“ u molitvi kao što je to učinio naš Gospodin u Marku 14:39. To je zato što se mi ne molimo od srca i istinski ulazimo u velike pobožnosti koje Sveta Majka Crkva pruža za naše duhovno hranjenje.