Zašto Katolička crkva ima toliko pravila koja je stvorio čovjek?

„Gdje u Bibliji stoji da [subotu treba premjestiti na nedjelju | možemo li jesti svinjetinu | abortus je pogrešan | dva muškarca se ne mogu venčati | Moram priznati svoje grijehe svećeniku | moramo ići na misu svake nedelje | žena ne može biti svećenik | Ne mogu da jedem meso petkom tokom posta]. Nije li Katolička crkva izmislila sve te stvari? To je problem s Katoličkom crkvom: ona se previše bavi pravilima koja je stvorio čovjek, a ne onim što je Krist zapravo učio “.

Da sam imao nikla za svaki put kad bi neko postavio takvo pitanje, ThoughtCo više ne bi morao da mi plaća, jer bih bio imućno bogat. Umjesto toga, provodim sate svakog mjeseca objašnjavajući nešto što bi za prethodne generacije kršćana (i ne samo katolika) bilo očito.

Otac najbolje zna
Za mnoge od nas koji smo roditelji odgovor je i dalje očit. Kad smo bili tinejdžeri, osim ako već nismo bili na dobrom putu ka svetosti, ponekad smo se ljutili kad su nam roditelji govorili da učinimo nešto za što smo mislili da ne bismo trebali ili jednostavno ne želimo. Našu frustraciju pogoršalo je samo kad smo pitali "Zašto?" i odgovor se vratio: "Zato što sam rekao". Možda smo se i zakleli svojim roditeljima da, kad budemo imali djecu, nikada nećemo koristiti taj odgovor. Ipak, ako bih anketirao čitatelje ove stranice koji su roditelji, imam osjećaj da bi velika većina priznala da su se barem jednom našli u korištenju te linije sa svojom djecom.

Jer? Jer znamo šta je najbolje za našu djecu. Možda to ne bismo željeli reći ovako otvoreno cijelo vrijeme, ili čak neko vrijeme, ali to je zaista ono što je u srcu roditeljstva. I da, kad su naši roditelji rekli: "Zato što sam to rekao", gotovo su uvijek znali i što je najbolje, a danas se osvrćući - ako smo dovoljno odrasli - to možemo priznati.

Stari u Vatikanu
Ali kakve veze sve ovo ima sa "grupom starih celibata koji nose odjeću u Vatikanu"? Oni nisu roditelji; mi nismo djeca. Kakvo pravo imaju da nam kažu šta da radimo?

Takva pitanja pretpostavljaju da su sva ta "pravila koja je stvorio čovjek" očito proizvoljna i stoga idu u potragu za razlogom, koji ispitivač obično pronalazi u grupi neraspoloženih staraca koji žele zagorčati život svima nama. Ali do prije nekoliko generacija takav pristup imao bi malo smisla za većinu kršćana, a ne samo za katolike.

Crkva: naša majka i učiteljica
Dugo nakon što je protestantska reformacija rastrgala Crkvu na načine na koje čak ni Veliki raskol između istočno-pravoslavnih katolika i rimokatolika nije, hrišćani su shvatili da je Crkva (općenito govoreći) i majka i učiteljica. To je više od zbroja pape, biskupa, svećenika i đakona, a zapravo više od zbroja svih nas koji ga činimo. Vodi ga, kao što je Hristos rekao da će biti, Duh Sveti, ne samo zbog nje, već zbog nas.

I tako nam, kao i svaka majka, govori šta da radimo. I poput djece, često se pitamo zašto. I prečesto, oni koji bi trebali znati - to jest svećenici naših župa - odgovaraju nečim poput "Jer Crkva to kaže". I mi, koji možda više nismo fizički adolescenti, ali čija duša može zaostati nekoliko godina (ili čak decenija) za svojim tijelima, frustrirani smo i odlučimo ga bolje upoznati.

I tako bismo se mogli zateći da kažemo: ako drugi žele slijediti ova pravila koja je stvorio čovjek, to je u redu; oni to mogu. Što se tiče mene i mog doma, mi ćemo služiti svojoj volji.

Slušaj majku
Ono što nam, naravno, nedostaje je ono što smo propustili dok smo bili tinejdžeri: Naša majka Crkva ima razloga za ono što radi, čak i ako oni koji bi trebali objasniti te razloge nemaju ili čak ne mogu. Uzmimo za primjer crkvene propise koji pokrivaju brojne stvari koje mnogi ljudi smatraju ljudskim pravilima: nedjeljna dužnost; Godišnja ispovest; uskršnja dužnost; post i uzdržavanje; i materijalno podržavaju Crkvu (darovima novca i / ili vremena). Svi su crkveni propisi obvezujući pod bolom smrtnog grijeha, ali budući da se čine tako očiglednim ljudskim pravilima, kako to može biti istina?

Odgovor leži u svrsi ovih "pravila koja je stvorio čovjek". Čovjek je stvoren da se klanja Bogu; u našoj je prirodi da to radimo. Kršćani su za to obožavanje od početka izdvojili nedjelju, dan Hristovog uskrsnuća i silaska Svetog Duha na apostole. Kada svoju volju zamijenimo za ovaj temeljni aspekt naše čovječnosti, ne propuštamo jednostavno učiniti ono što bismo trebali; vratimo se korak unazad i pomračimo Božju sliku u našim dušama.

Isto važi i za Ispovest i obavezu primanja Euharistije najmanje jednom godišnje, tokom uskršnjeg perioda, kada Crkva slavi Hristovo uskrsnuće. Sakramentalna milost nije nešto statično; ne možemo reći: „Sad mi je dosta, hvala; Ne treba mi više ”. Ako ne rastemo u milosti, klizimo. Izlažemo svoju dušu riziku.

Srž stvari
Drugim riječima, sva ta "ljudska pravila koja nemaju nikakve veze sa onim što je Hristos učio" zapravo proizlaze iz srca Hristovog učenja. Hristos nam je dao Crkvu da nas podučava i vodi; to djelomice čini govoreći nam šta moramo činiti da bismo nastavili duhovno rasti. I kako duhovno rastemo, ta "pravila koja je stvorio čovjek" počinju imati puno više smisla i želimo ih se pridržavati čak i bez da nam se to kaže.

Kada smo bili mladi, roditelji su nas neprestano podsjećali da kažemo "molim" i "hvala", "da gospodine" i "ne, gospođo"; otvoriti vrata drugima; da dozvoli nekom drugom da uzme posljednji komad torte. Vremenom su takva „pravila koja je stvorio čovjek“ postala druga priroda i sada bismo se smatrali bezobraznima da se ne ponašamo onako kako su nas naučili roditelji. Crkveni propisi i druga "umjetna pravila" katoličanstva djeluju na isti način: pomažu nam da izrastemo u muškarce i žene kakve Hristos želi da budemo.