Zašto se Gospa pojavila kod tri fontane?

ZAŠTO NA TRI FONTANE?
U svakom ukazanju Djevice, među mnogim pitanjima koja si postavlja hrišćanski narod, uvijek izvire ono zašto se to mjesto događa: «Zašto baš ovdje, a ne drugdje? Ima li ovo mjesto nešto posebno ili postoji neki razlog zašto ga je Gospa odabrala? ».

Svakako nikada ništa ne radi slučajno, ništa ne prepušta improvizaciji ili hiru. Sve i svaki aspekt događaja ima svoju preciznu i duboku motivaciju. Ti nam razlozi vrlo često izmaknu na prvi pogled, ali onda, ako kopamo u prošlost, u istoriju, neki od njih izađu na vidjelo i izgledaju iznenađujuće. Nebo takođe ima svoje sjećanje i, možda nakon stoljeća, to sjećanje postaje zeleno i poprima nove boje.

Zanimljivo je primijetiti kako historija čovječanstva i mjesta na kojima se događaju određeni događaji također postaju dio nebeske strategije. Otkako je Božji Sin ušao u vrijeme, vrijeme je također dio odvijanja Božjeg plana, tog plana koji nazivamo "poviješću spasenja". Sveta Marija je čak i nakon Uznesenja na nebo toliko bliska i uključena u život svoje djece da svačiju priču čini svojom. Majka "priču" svoje djece uvijek napravi svojom. Zatim se pitamo: postoji li nešto posebno na tom mjestu Tri fontane što je privuklo simpatije Nebeske kraljice zbog koje je odlučila tamo se pojaviti? I onda, zašto se taj lokalitet zove "Le Tre Fontane"?

Prema drevnoj tradiciji koja seže u prva stoljeća hrišćanstva, potvrđenoj povijesnim dokumentima od velike vrijednosti, u mjestu bi se pogubilo mučeništvo apostola Pavla, koje se dogodilo 67. godine po naredbi cara Nerona tada nazvan Aquae Salvìae, upravo tamo gdje danas stoji Opatija Tri fontane. Odrubljivanje glave apostolu, uvijek prema tradiciji, odvijalo se pod borom, blizu mramornog kamena, koji se sada može vidjeti u uglu same crkve. Kaže se da je apostolska glava, odsječena odlučujućim udarcem mača, tri puta odskočila o zemlju i da bi sa svakim skokom izvirao izvor vode. Kršćani su to mjesto odmah štovali i na njemu je sagrađen hram koji je sadržavao tri mramorna hrama podignuta na tri čudesna izvora.

Također se kaže da je cijela rimska legija zaklana na području koje je vodio general Zeno, legija koju je prije mučeništva car Dioklecijan osudio da izgradi grandiozna kupališta koja nose njegovo ime i od ostataka kojih je Michelangelo kasnije nacrtao sjajna crkva S. Maria degli Angeli alle Terme, što je rezultiralo, doduše posredno, jednim od prvih hramova koji su hrišćani podigli Mariju Presvetu. Nadalje, u ovoj je opatiji neko vrijeme živio sveti Bernard od Clairvauxa, cijenjeni Marijin ljubavnik i kantor. I to je stoljeće mnogo stoljeća odzvanjalo i još uvijek odzvanja pohvalama i zazivima podignutim Mariji. I ona ne zaboravlja. Ali najspecifičniji aspekt koji je Gospu vjerojatno naveo na odabir tog mjesta morao je biti posebna referenca na Svetog Pavla, ne samo zbog njegovog obraćenja, već i zbog ljubavi prema Crkvi i njegovom djelu evangelizacije. Zapravo, ono što se dogodilo apostolu na putu do Damaska ​​ima nekoliko dodirnih tačaka sa onim što se dogodilo u ovom ukazanju Djevice Bruni Cornacchioli. Saul, kasnije nazvan Pavlom, obratio se riječima Onoga koji mu je, nakon što ga je bacio s konja i zaslijepio svojim zasljepljujućim svjetlom, rekao: "Ja sam taj koga progoniš!". Na Tre Fontane Madonna će reći vizionaru, pokrivajući ga svojom nežnom svjetlošću: "Progoniš me, dosta je!". I ona ga poziva da uđe u pravu Crkvu koju nebeska kraljica definira kao "ovie santo, nebeski dvor na zemlji". I u toj knjizi koju drži u rukama i pri srcu, a to je knjiga Otkrivenja, postoji veliki dio koji je izašao iz srca i usta "apostola pogana", poslanog da objavi istinu paganskom svijetu, a kojeg protestanti pretjerano smatraju svojim zaštitnikom. A koliko je Pavle patio od podjela koje su nastale u onim kršćanskim zajednicama koje je osnovao, može se razumjeti iz njegovih pisama: "Pisao sam vam u trenutku velike nevolje i uznemirenog srca, među mnogim suzama, ali ne i rastužiti, ali da znaš neizmjernu naklonost koju imam prema tebi “(2 Kor 2,4)

Čini nam se da se onda ne varamo ako protumačimo držanje tih apostolskih riječi u srcu kao da ih je Gospa namjeravala učiniti svojim i ponoviti ih svakome od nas. Jer svaka njegova posjeta ovoj zemlji na vidljiv način poziv je na istinsku vjeru i jedinstvo. I svojim suzama ne želi toliko da nas rastuži koliko da nam da na znanje neizmjernu naklonost koju ima prema svima nama. Jedinstvo među kršćanima jedan je od razloga njegove zabrinutosti i zbog toga nas poziva na molitvu.

U praksi, ono što će Gospa ponovno predložiti na Tri fontane ista je poruka koju je sveti Pavao živio i najavljivao u svom apostolskom životu i koju možemo sažeti u tri točke:

1. obraćenje grešnika, posebno zbog njihovog nemorala (mjesto na kojem se Marija pojavljuje bilo je pozorište);

2. preobraćenje nevjernika iz njihovog ateizma i njihovog stava ravnodušnosti prema Bogu i natprirodnoj stvarnosti; jedinstvo kršćana, to jest istinski ekumenizam, tako da se ispuni molitva i čežnja njegovog Sina: napravi se jedan nabor pod vodstvom jednog pastira. Činjenica da se nalazište nalazi u Rimu sama po sebi je referenca na Petra, na stijenu na kojoj je utemeljena Crkva, na garanciju istine i sigurnosti same Objave.

Gospa pokazuje posebnu naklonost i brigu prema Papi. Ovim želi jasno staviti do znanja da je pastir "svetog ovca" i da ne postoji istinska Crkva, u punom smislu tog izraza, ako neko ostavi po strani jedinstvo s njim. Bruno je bio protestant i Gospa ga želi odmah prosvijetliti po ovom pitanju, dalje od toga i dalje lutamo i pipamo poput slijepih ljudi. A budući da govorimo o Rimu i papi, opet primjećujemo da je ovo ukazanje na Tre Fontane vrlo "diskretno", možda diskretnije od ostalih. Vjerovatno zato što je Rim sjedište pape, Marija u svojoj delici ne želi da ga natjera da zauzme drugo mjesto ili da se miješa u njezinu misiju kao Kristov namjesnik, njezin Sin. Diskrecija je uvijek bila njegova specifična karakteristika u svim okolnostima, kako u zemaljskom, tako i sada u nebeskom postojanju.