Pobožnosti: molitva klanjanja, susret s Gospodom

Sastanak….

Zagovornička molitva, kao i molitva hvale, su "pretrpane" molitve: u stvari molimo za bolesnike, misionare, Svetog Oca ...

U obožavanju cijeli svijet nestaje, a mi ostajemo sami: on i ja.

Ako ne možemo ostati sami, On i ja, nema pravog susreta.

Mogao sam se naći u molitvenom saboru, među pet hiljada ljudi koji mole i navijaju; ili bih mogao biti sam u svojoj sobi, ali ako ne ostanem sam sa svojim Bogom, neću imati pravi susret s Gospodom.

Svaki susret je intimnost, a svaka intimnost zatvoreno je kućište.

Sve što je odlučujuće osamljeno je: velike odluke donosimo sami, patimo sami, umiremo sami, težina odgovornosti je težina usamljenosti.

Susret s Gospodom odvija se sam, čak i u zajedničkoj molitvi.

Sastanak je, dakle, konvergencija dviju "osamljenosti".

Evo velikog izazova za održavanje sastanka obožavanja: na koji način stići kroz tišinu do svoje samoće i „samoće“ Boga?

Da bih postigao sve ovo, moram ušutkati vanjske galame, nervozu, napetosti i sve svoje unutarnje turbulencije, dok u potpunoj tišini ne osjetim prisustvo Boga.

Zapravo, da bih se klanjao Bogu u duhu i istini, moram ga "odjenuti" šutnjom.

Proroci dolaze iz pustinje: iz nepokretnog prostranstva monotonije Gospod izlazi u svojoj "samoći".

To ne znači da da bismo klanjali moramo tražiti zapaljeni pijesak pustinje.

Govori se u prenesenom značenju.

Međutim, trebaju nam neki elementi pustinje: tišina i samoća.

Za vrijeme molitve klanjanja Bog je „sam“, čovjek je „sam“: napredujemo prema približavanju ove dvije „samoće“.

Uđite i zatvorite vrata ...

S vrha planine, pred mnoštvom, Isus je objavio program Kraljevstva (Matej 5).

Sada je govorio da nije potrebno klanjati se dugom govoru, niti privilegiranom i javnom mjestu, dovoljno je ući u unutrašnju sobu, dobro zatvoriti vrata, sastati se s Ocem i ostati s njim (Matej 6,6).

Lako je zatvoriti drvena vrata i otvoriti staklene prozore.

Ali u našem slučaju to je nešto mnogo nematerijalnije.

Ta unutrašnja soba je druga soba, ta vrata su druga vrata i taj ulaz je još jedan ulaz.

Da bi se Bog pojavio, da bi njegovo prisustvo u vjeri postalo gusto i dosljedno, potrebna je otvorena pažnja, daleko od bilo kakvog izvora ometanja.

Većina hrišćana ostaje izvan snažnih Božjih iskustava jer ne znaju kako to teško i neophodno raditi prije susreta.

Mnogo je duša koje zbog nedostatka sustavne pripreme ostaju zaglavljene u bijednoj osrednjosti.

Oni koji se ne pripremaju žive na površini molitve; i ne pripremaju se jer im nedostaje stvarno zanimanje.

Ne možemo prekrstiti ruke, podići oči i čekati kišu.

Koristeći nam dostupna sredstva, pokazujemo da tražimo lice Gospodnje u duhu i istini (jer Otac traži takve obožavatelje).

Pripremamo teren ... ..

Gospod će poslati kišu.

„Moramo te pronaći, o Bože.

Što više primamo u tišini molitve,

više ćemo dati u aktivnom životu.

Treba nam tišina

pokretati duše.

Moramo te pronaći, o Bože.

Važno nije ono što kažemo,

ali ono što kažete preko nas.

Sve naše riječi će biti uzaludne

ako ne dolaze od Tebe.

Sigurno ćemo ostati siromašni

Dok ne nađemo riječi

koji daju Hristovu svjetlost.

Ostat ćemo naivni sve dok

nećemo naučiti

da postoje bogatije tišine

trošenja riječi.

Mi ćemo ostati nesposobni,

dok to ne shvatimo

spojenim rukama možete i bolje

nego rukovanje.

Moramo te naći, o Bože! "

(Nadbiskup Helder Camara)