Proročki san svetog Jovana Boska: budućnost svijeta, Crkve i događaji u Parizu

Don Bosco je 5. januara 1870. sanjao proročanski san o budućim događajima Crkve i svijeta. I sam je napisao ono što je vidio i čuo, a 12. februara je to priopćio papi Piju IX.
To je proročanstvo koje, kao i sva proročanstva, ima svoje mračne točke. Don Bosco je istakao kako je bilo teško drugima prenijeti ono što je vidio vanjskim i osjetljivim znakovima. Prema njegovim riječima, ono što je on ispričao nije ništa drugo nego "Božja Riječ prilagođena čovječjoj riječi". Ali mnogo jasnih stavova pokazuje kako je Bog zaista otkrio tajne nepoznate svima svome Slugi, kako bi se mogle otkriti za dobro Crkve i za utjehu kršćana.
Izlaganje započinje izričitom potvrdom: "Našao sam se da razmišljam o natprirodnim stvarima", teško komunicirati. Slijedi proročanstvo podijeljeno u tri dijela:
1 o Parizu: bit će kažnjena jer ne prepozna svog Stvoritelja;
2 o Crkvi: muče je nesloga i unutrašnje podjele. Definicija dogme o papskoj nepogrešivosti pobijediće neprijatelja;
3 posebno o Italiji i Rimu, koji izvrsno preziru Gospodnji zakon. Zbog toga će biti žrtva velikih pošasti.

Napokon će "Augustovska kraljica", u čijim je rukama Božja snaga, učiniti da iris mira ponovo zasja.
Najava započinje tonom drevnih proroka:
«Samo Bog može sve, on sve zna, sve vidi. Bog nema ni prošlost ni budućnost, ali njemu je sve prisutno kao u jednoj točki. Pred Bogom nema skrivene stvari, niti postoji udaljenost između mjesta ili osobe s njim. On jedini u svojoj beskrajnoj milosti i za svoju slavu može ljudima pokazati buduće stvari.
Uoči Bogojavljenja tekuće 1870. godine, materijalni predmeti u sobi su nestali i našao sam se da razmišljam o natprirodnim stvarima. Bilo je to pitanje kratkih trenutaka, ali mnogo se toga vidjelo.
Iako oblika, osjetljivog izgleda, ipak nije moguće osim s velikim poteškoćama komunicirati s drugima vanjskim i osjetljivim znakovima. Ideju dobivate iz sljedećeg. Postoji Božja reč prilagođena čovekovoj reči.
Rat dolazi s juga, mir dolazi sa sjevera.
Francuski zakoni više ne prepoznaju Stvoritelja, a Stvoritelj će se obznaniti i posjetit će je tri puta štapom bijesa. U prvom će slomiti svoj ponos porazima, pljačkom i masakrom usjeva, životinja i ljudi. U drugom, velika babilonska prostitutka, ona koju dobri uzdasi nazivaju javnom kućom u Evropi, bit će lišena glave u neredu.
- Pariz! Pariz! Umjesto da se naoružate Gospodnjim imenom, okružujete se kućama nemorala. Uništit ćete ih sami, vaš idol, Panteon, će biti spaljen, tako da će se ostvariti da je mentita est iniquitas sibi (nepravda lagala samoga sebe). Neprijatelji će vas stvoriti u nevolji, gladi, strahu i gnusobi naroda. Ali teško vama ako ne prepoznate ruku onih koji su vas udarili! Želim kazniti nemoral, napuštanje, nepoštovanje svog zakona - kaže Gospod.
U trećem ćete pasti u strane ruke, neprijatelji će izdaleka vidjeti vaše palače u plamenu, vaši će stanovi postati gomila ruševina okupanih krvlju vaših ratnika kojih više nema.
Ali ovdje je veliki ratnik sa sjevera koji nosi transparent. Na desnoj strani koja drži je napisano: Neodoljiva ruka Gospodnja. U tom trenutku Venerando Vecchio iz Lacija pošao mu je u susret mašući gorućom bakljom. Tada se barjak proširio i od crne je postao bijel poput snijega. U sredini natpisa zlatnim slovima ispisano je ime Tko sve može.
Ratnik se sa svojim ljudima duboko poklonio Starcu i oni su se rukovali.

Sada je glas Neba Pastiru pastira. Vi ste na velikoj konferenciji sa svojim savjetnicima [Vatikan I], ali neprijatelj dobra nije ni na trenutak u mirovanju, on proučava i vježba sve umjetnosti protiv vas. Posijat će razdor među vašim savjetnicima, potaknut će neprijatelje među mojom djecom. Moći vijeka će izbljuvati vatru i voljele bi da moje riječi guše grla čuvara mog zakona. To neće biti. Povrijedit će, povrijediti sebe. Ubrzavate: ako se poteškoće ne riješe, one se skraćuju. Ako ste u nevolji, ne zaustavljajte se, već nastavite sve dok glava hidre pogreške [definicija Papinske nepogrešivosti] ne bude odsječena. Ovaj udarac će zatreperiti zemlju i pakao, ali svijet će biti osiguran i radovat će se sva dobra. Dakle, okupite oko sebe čak samo dva ocjenjivača, ali kamo god krenuli, nastavite i dovršite posao koji vam je povjeren [Vatikanski koncil I]. Dani brzo teku, godine prelaze na zadati broj; ali velika će vam kraljica uvijek biti u pomoći, kao i u prošlim vremenima, tako će i u budućnosti biti magnum etsingulare u Ecclesiapraesidium (velika i jedinstvena odbrana u Crkvi).
Ali ti, Italija, zemljo blagoslova, koji si te pustio u pustoš? ... Ne govori svoje neprijatelje, već svoje prijatelje. Zar ne mrziš što tvoja djeca traže kruh vjere i ne pronalaze nikoga ko ga lomi? Šta da radim? Pobijedit ću pastire, rastjerat ću stado, kako bi oni koji sjede na Mojsijevoj stolici mogli tražiti dobre pašnjake, a stado poslušno slušalo i hranilo.
Ali moja će ruka težiti stadu i pastirima; glad, kuga, rat će uzrokovati majke da vape za krvlju svoje djece i muževa koji su umrli u neprijateljskoj zemlji.
A ti kažeš, Rim, šta će to biti? Nezahvalni Rim, ženski Rim, vrhunski Rim! Došli ste do te mjere da ne tražite ništa drugo niti se divite bilo čemu drugom u vašem Suverenu, ako ne luksuzu, zaboravljajući da vaša i njegova slava leži na Golgoti. Sada je star, raspada se, bespomoćan, ogoljen; ipak riječju rob čini da cijeli svijet podrhtava.
Rim! ... Dolazit ću k vama četiri puta!
- U prvom ću udariti na vaše zemlje i stanovnike njih.
- U drugom ću dovesti masakr i istrebljenje do vaših zidova. Zar još ne otvaraš oko?
- Doći će treći, srušit će odbranu i branitelje i po zapovijedi Oca zavladaće vladavina terora, straha i pustoši.
- Ali moji mudraci bježe, moj zakon je i dalje zgažen, pa ću posjetiti i četvrtu. Teško vama ako je moj zakon za vas i dalje uzaludno ime! Bit će prevara u učenim i neukim. Vaša krv i krv vaše djece ispraće mrlje koje nanesete zakonu svog Boga.
Rat, kuga, glad su pošasti kojima će biti pogođen ponos i zloba ljudi. Gdje su vaša veličanstvenost, vaše vile, vaše palače, bogati ljudi? Oni su postali smeće trgova i ulica!
Ali vi, svećenici, zašto ne potrčite da zaplačete između predvorja i oltara, pozivajući se na obustavu pošasti? Zašto ne uzmete štit vjere i ne odete preko krovova, u kuće, na ulice, na trgove, na svako nepristupačno mjesto, da ponesete sjeme moje riječi? Zar niste svjesni da je ovo strašni mač s dvije oštrice koji posječe moje neprijatelje i razbija gnjev Boga i ljudi? Te će stvari neizbježno morati doći jedna za drugom.
Stvari se događaju presporo.
Ali prisutna je kraljica neba Augusta.
Moć Gospodnja je u njegovim rukama; rasipa svoje neprijatelje poput magle. Starog časnog oblači u svu svoju drevnu odjeću. Ponovit će se silovit uragan.
Nepravda je izvršena, grijeh će prestati i prije nego što prođu dva puna mjeseca u mjesecu cvijeća, iris mira će se pojaviti na zemlji.
Veliki ministar vidjet će svoju Kraljevsku nevjestu dotjeranu za zabavu.
Širom svijeta pojavit će se sunce sjajno kao što nikada nije bilo od plamena Gornje sobe do danas, niti će se vidjeti do posljednjeg dana ».

Salezijanski bilten iz 1963. godine, u tri epizode o izdanjima iz oktobra, novembra, decembra, dao je zanimljiv komentar na ovu viziju. Ovdje se ograničavamo na citiranje mjerodavne presude Civiltà Cattolica iz 1872. godine, godina 23, sv. VI, serija 80, str. 299 i 303. Doslovno se odnosi na neke periode kojima je prethodilo ovo svjedočenje: "Volimo se prisjetiti vrlo nedavnog proročanstva koje nikada nije bilo štampano i javnosti nepoznato, a koje je iz grada sa sjeverne Italije priopćeno osobi u Rimu 12. februara 1870.
Ne znamo od koga dolazi. Ali možemo potvrditi da smo je imali u rukama, prije nego što su Alemanni bombardirali Pariz, a komunisti zapalili. I reći ćemo da smo iznenađeni kada vidimo da je i tamo nagoviješten pad Rima, kada zaista nije suđeno ni blizu ni vjerovatno ".