Kakvi su tradicionalni jevrejski pogledi na homoseksualnost?

Različiti pokreti unutar judaizma razlikuju se u pogledu na homoseksualnost. Tradicionalni judaizam homoseksualne radnje smatra kršenjem židovskog zakona (halakha). Najnapredniji pokreti judaizma smatraju da se homoseksualnost nije razumjela danas kada je napisana Biblija, pa se biblijska zabrana homoseksualnih djela mora prilagoditi.

Biblijska zabrana
Prema Bibliji homoseksualni činovi su "to'evi", gadost.

U Levitu 18:22 piše: „I ne smete živeti sa mužjakom dok on živi sa ženom; to je gadost “.

I u Levitu 20 piše: „I ako muškarac živi sa muškarcem kao sa ženom, oba su učinila nešto gnusno; biće pogubljeni; krv će im pasti. "

Biblijska zabrana homoseksualnih činova na prvi pogled djeluje strogo, ali nisu svi pravoslavni Židovi te odlomke tumače na jednostavan način.

Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, predsjednik Sveučilišta u Oxfordu, Chaim Society i autor, koristi široku perspektivu u svom tumačenju ovih odlomaka. Boteach je razvio humaniju interpretaciju Dondovog mandata za heteroseksualne radnje i zabranu homoseksualnih činova.

Prema Boteachu, homoseksualni činovi nisu u pravu samo zato što Tora kaže da nisu u pravu, a ne zato što su aberacija ili bolest. Seksualnost u cjelini je instinktivna i heteroseksualnost i homoseksualnost su prirodni, pa zašto Bog kaže da je heteroseksualna ljubav sveta, a homoseksualna ljubav gadost? Heteroseksualna ljubav način je na koji se širi ljudska rasa. Da li tražite od nas da reguliramo svoju seksualnu aktivnost kako bismo vodili sretniji život i ispunili svoje obaveze sa našim zajednicama.

Tore je protiv homoseksualnih akata, a ne homoseksualnih ljudi. Judaizam i Bog vole sve ljude. Boteach nas podsjeća da Tora također naziva jedenje ne-košer hrane "e'vah", gadost. Riječ "to'evah" u Tori ne opisuje društvenu odbojnost. Nadalje, Tora osuđuje homoseksualni čin, a ne homoseksualnu ljubav ili homoseksualni poriv. „Judaizam ne zabranjuje niti na bilo koji način svodi na homoseksualnu ljubav. U očima židovstva ljubav između dva muškarca ili dvije žene može biti prirodna kao i ljubav između muškarca i žene. Ono što zabranjuje su homoseksualni odnosi “.

Boteach preporučuje da se židovski pristup homoseksualnosti usredotoči na dobrobiti heteroseksualnosti, a ne na odbojnost homoseksualnosti. Također smatra da bi se Židovi s homoseksualnim sklonostima trebali zajednički potruditi da se preusmjere na svoje sklonosti i vode život prema židovskom zakonu (Halacha).

Rabin Menachem Schneerson prihvatio je činjenicu da neki muškarci i žene imaju seksualnu privlačnost svojstvenu istom spolu. Međutim, ovi muškarci nisu "gejevi", a žene nisu "lezbijke". Umjesto toga, to su ljudi istopolnih seksualnih sklonosti. Nadalje, Rebbe je vjerovala da je ta sklonost rezultat socijalnog uvjetovanja, a ne posljedica nepovratnog fizičkog stanja.

Shodno tome, Rebbe je vjerovala da se oni s homoseksualnim sklonostima mogu i trebaju poticati na iskušavanje heteroseksualnih veza.

Tradicionalni judaizam vjeruje da čak i neko rođen s homoseksualnim sklonostima možda može pronaći seksualno ispunjenje u heteroseksualnom braku. A heteroseksualni brak najviše koristi zajednici. Baš kao što židovstvo potiče židovskog prvostupnika da se vjenča, to podstiče nekoga s homoseksualnim sklonostima da pokuša preusmjeriti svoju seksualnu privlačnost i stupiti u heteroseksualnu vezu. Tradicionalni judaizam o homoseksualnosti Različiti pokreti unutar judaizma razlikuju se u pogledu na homoseksualnost, a tradicionalni judaizam homoseksualne radnje smatra kršenjem židovskog zakona (halakha). Najnapredniji pokreti judaizma smatraju da se homoseksualnost nije razumjela danas kada je napisana Biblija, pa se biblijska zabrana homoseksualnih djela mora prilagoditi.

Biblijska zabrana
Prema Bibliji homoseksualni činovi su "to'evi", gadost.

U Levitu 18:22 piše: „I ne smete živeti sa mužjakom dok on živi sa ženom; to je gadost “.

I u Levitu 20 piše: „I ako muškarac živi sa muškarcem kao sa ženom, oba su učinila nešto gnusno; biće pogubljeni; krv će im pasti. "

Biblijska zabrana homoseksualnih činova na prvi pogled djeluje strogo, ali nisu svi pravoslavni Židovi te odlomke tumače na jednostavan način.

Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, predsjednik Sveučilišta u Oxfordu, Chaim Society i autor, koristi široku perspektivu u svom tumačenju ovih odlomaka. Boteach je razvio humanije tumačenje mandata Gda za heteroseksualne radnje i zabranu homoseksualnog čina.

Prema Boteachu, homoseksualni činovi nisu u pravu samo zato što Tora kaže da nisu u pravu, a ne zato što su aberacija ili bolest. Seksualnost u cjelini je instinktivna i heteroseksualnost i homoseksualnost su prirodni, pa zašto Bog kaže da je heteroseksualna ljubav sveta, a homoseksualna ljubav gadost? Heteroseksualna ljubav način je na koji se širi ljudska rasa. Da li tražite od nas da reguliramo svoju seksualnu aktivnost kako bismo vodili sretniji život i ispunili svoje obaveze sa našim zajednicama.

Tore je protiv homoseksualnih akata, a ne homoseksualnih ljudi. Judaizam i Bog vole sve ljude. Boteach nas podsjeća da Tora također naziva jedenje ne-košer hrane "e'vah", gadost. Riječ "to'evah" u Tori ne opisuje društvenu odbojnost. Nadalje, Tora osuđuje homoseksualni čin, a ne homoseksualnu ljubav ili homoseksualni poriv. „Judaizam ne zabranjuje niti na bilo koji način svodi na homoseksualnu ljubav. U očima židovstva ljubav između dva muškarca ili dvije žene može biti prirodna kao i ljubav između muškarca i žene. Ono što zabranjuje su homoseksualni odnosi “.

Boteach preporučuje da se židovski pristup homoseksualnosti usredotoči na dobrobiti heteroseksualnosti, a ne na odbojnost homoseksualnosti. Također smatra da bi se Židovi s homoseksualnim sklonostima trebali zajednički potruditi da se preusmjere na svoje sklonosti i vode život prema židovskom zakonu (Halacha).

Rabin Menachem Schneerson prihvatio je činjenicu da neki muškarci i žene imaju seksualnu privlačnost svojstvenu istom spolu. Međutim, ovi muškarci nisu "gejevi", a žene nisu "lezbijke". Umjesto toga, to su ljudi istopolnih seksualnih sklonosti. Nadalje, Rebbe je vjerovala da je ta sklonost rezultat socijalnog uvjetovanja, a ne posljedica nepovratnog fizičkog stanja.

Shodno tome, Rebbe je vjerovala da se oni s homoseksualnim sklonostima mogu i trebaju poticati na iskušavanje heteroseksualnih veza.

Tradicionalni judaizam vjeruje da čak i neko rođen s homoseksualnim sklonostima možda može pronaći seksualno ispunjenje u heteroseksualnom braku. A heteroseksualni brak najviše koristi zajednici. Baš kao što židovstvo potiče židovskog prvostupnika da se vjenča, to podstiče nekoga s homoseksualnim sklonostima da pokuša preusmjeriti svoju seksualnu privlačnost i stupiti u heteroseksualnu vezu.

4. novembar 2008. Više liberalne grane židovstva omogućavaju ordiniranje gejeva i lezbijskih rabina i omogućavaju njihovim rabinima i zajednicama da obavljaju ili održavaju ceremonije istospolnih zaruka.

Konzervativni judaizam
Rabini, sinagoge i konzervativne institucije mogu izvoditi ili organizirati istospolne ceremonije zaruke i slobodno otvoreno angažuju gejeve rabine i pjevače.
Konzervativni rabini, sinagoge i druge institucije možda i dalje ne dozvoljavaju ceremonije opredjeljenja i ne otvoreno zapošljavaju gejeve ili lezbijske rabine i pjevače.
Reforma judaizma
Sporazum i neslaganje
Konzervativni judaizam
Rabini, sinagoge i konzervativne institucije mogu izvoditi ili organizirati istospolne ceremonije zaruke i slobodno otvoreno angažuju gejeve rabine i pjevače.
Konzervativni rabini, sinagoge i druge institucije možda i dalje ne dozvoljavaju ceremonije opredjeljenja i ne otvoreno zapošljavaju gejeve ili lezbijske rabine i pjevače.
Reforma judaizma
Sporazum i neslaganje
Reformirani judaizam smatra da homoseksualnost nije bila shvaćena danas kad je napisana Biblija. Stoga se biblijska zabrana homoseksualnih djela može i mora prilagoditi današnjem svijetu.