Četiri pitanja o Međugorju koja si svi postavljaju

1. Zašto se toliko mnogo ljudi u Crkvi protivi bilo kojoj natprirodnoj pojavi?

Prije svega, razboritost je objašnjiva i neophodna u ovim činjenicama, gdje je đavolska prevara tako laka. Pastori moraju primijetiti svoje razlučivanje, bez predrasuda. Nadalje, s pravom su zabrinuti da vjernike, prije svega, dovedu do izvora vjere, a to je Božja Riječ koju Crkva uči, i do Njegovih sredstava spasenja. Mnogi vjernici, previše jednostavni ili revni ili uzvišeni kakvi jesu, zaboravljaju je i daju apsolutnu i isključivu vrijednost manifestacijama, koje su toliko snažni podsjetnici i spasonosna upozorenja, ali koje nas moraju vratiti natrag do glavnog izvora spasenja.

Rekavši to, ima i onih koji žele zatvoriti oči, čak i ako su vidjeli, kako se ne bi kompromitirali, kada bi bilo moguće, prigodnim i razboritim intervencijama, odvesti vjernike i demonstracije u pravo korito rijeke, to jest u Crkvu, posebno tu gdje je započelo. velika struja molitve i milosti. No, neki ne osjećaju apriori da napuštaju ponašanje iz pogodnosti, koje dijeli javno mnijenje, boje se istine: boje se skandala s križem koji, kako kaže Papa, uvijek prati autentične znakove Boga (Ut unum sint, n .1). Kako možeš vjerovati da uzimaš ljudsku slavu i ne tražiš slavu koja dolazi samo od Boga (Iv 5,44)? Znakovi vremena toliko su jasni da ih može znati svatko, čak i bez čekanja na kazne vlasti, ako je Isus rekao: A zašto sami ne procijenite što je ispravno (Lk 12,57)? Ali da biste znali Božje stvari, treba vam slobodno srce.

2. Zašto se u njihovoj zajednici na neku braću gleda s prezirom?

Mnoga braća i sestre u Međugorju primili su milost potpune promjene života i unijeli je u svoje zajednice i grupe. Ipak, uprkos dobrim razlozima, uzimaju se otisci prstiju, ponekad se smatra da su pristalice sekti i ometači zajedničkog poretka i kao takvi marginalizirani. Bez sumnje, Bog to dopušta tako da se oni sve manje afirmiraju kako bi nestali u Crkvi, sudjelujući u potpunosti u njezinom životu, do te mjere da za to trpe i umiru, možda postajući zrno koje je palo na zemlju koje će donijeti plod i kvasac života. Sa svoje strane, oni moraju obratiti puno pažnje na ponizno oslobađanje od partikularnih ili čudnih elemenata, od zatvaranja koje mirišu na geto, od pojedinačnih predanosti ili praksi, čak i ako su nadahnuti, ali nisu prihvaćeni, u skromnom podloženju pastirima. Prihvatajući poslušnost crkvenoj liniji moraju nositi svoj križ i ne pretvarati se da pobjeđuju, da zaslužuju priznanje ili još gore, da imaju ekskluzivnost istine. Ovaj križ koji ih čeka nije nepravda, već pročišćenje koje će donijeti mnogo plodova i uskrsnuće duša. Na kraju se poniznost i dobročinstvo isplate.

3. Zašto Gospa ne zaustavi nasilje u zemlji u kojoj se pojavljuje?

To od nas traži sestra C. s BS, ponavljajući toliko ljudi koji se jednostavno pitaju zašto Marija ne intervenira u takvom užasu. Čak i u Fatimi - mogli smo odgovoriti da je Gospa predvidjela mnoga zla koja će se Rusija proširiti na svijet i u Treći svjetski rat, da se nije poslušala njezina poruka i da svijet nije posvećen njenom Bezgrješnom Srcu (što se puno dogodilo. kasnije, zbog otpora biskupa, od Ivana Pavla II 1984.). I nažalost znamo šta se dogodilo. Također u Kibehu, Maria je 10 godina ranije najavila pokolj koji se tada dogodio u Ruandi prošle godine, ali nisu to shvatili ozbiljno.
A također se u Međugorju, usred tako podijeljenih naroda, Kraljica mira na početku (1981.) pojavila u žalosti zazivajući: Mir, mir, mir; a kasnije je rekao: Pomoću molitve i posta čak se i ratovi mogu zaustaviti. Je li prepoznato? Jesmo li ga slušali? Gospa ne može prisiliti volju ljudi, a ne može ni Bog. Ili se pretvaramo, poput Jevreja, da vidimo čuda s neba da bismo povjerovali: Siđi s križa i povjerovat ćemo ti?
„Još uvijek nije kasno za naše biskupe“ - „Ne sumnjam u Međugorje od početka 1981. Velika je šteta što je naša Crkva tako loše reagirala na Gospine poruke o obraćenju. Isus kaže da ćemo svi loše završiti ako se ne preobratimo. Istina je da naši biskupi i naši svećenici neumorno pozivaju na obraćenje. Ali ako je Isus poslao svoju majku u Međugorje, jasno je da je za njene pozivnice vezao velike milosti obraćenja, koje se upravo tamo primaju. Upravo ovim blagodatima, podijeljenim preko Njegove Majke Kraljice Mira u Međugorju, Isus je želio donijeti mir našem narodu.
Iz tog razloga mislim da oni koji ometaju odgovor Kraljici mira preuzimaju veliku odgovornost: ona se pojavljuje u Međugorju i poziva nas na obraćenje. No, nije kasno za naše biskupe da pozovu ljude u Međugorje, jer se ti Gospini pozivi i poruke i dalje nastavljaju. (Mons. Frane Franic ', emeritus splitski nadbiskup - iz Nasa Ognista, ožujak '95).

4. Zar se Riječi Božjoj ne pridaje važnost u Međugorju?

Tako sestra Paolina iz Cosenze izvještava o promatranju svog okruženja. Međugorske poruke izričito se pozivaju na Sveto pismo i čitanje Biblije čine jednom od prvih obveza Božjeg naroda.Danas vas pozivam da Sveto pismo čitate svaki dan u svojim domovima: postavite ga na jasno vidljivo mjesto, tako da potaknite nas da ga čitamo i molimo se za njega (18.10.84). U narednoj poruci ponavlja poziv s većom snagom: Svaka porodica mora se moliti zajedno i čitati Bibliju (14.02.85), šta je učinjeno i što se radi svakog jutra u mnogim porodicama, kao i u večernjoj liturgiji. Molite se i čitajte Sveto pismo kako biste u njemu, kroz moj dolazak, pronašli poruku koja je za vas.
(25.06.91.) Pročitajte Sveto pismo, živite ga i molite se da biste mogli razumjeti znakove ovog vremena (25.08.93).
Kao što vidite gore, 14.02. veljače 85. godine jedini put kada Gospa u poruci upotrebljava glagol "morati", odnosno "dužnost", umjesto uobičajenog "pozvati". "Na početku sam na sastancima grupe Jelena vidio sebe kako čitam Bibliju i, nakon malo šutnje, članovi su izrazili ono što osjećaju" - kaže mons. Kurt Knotzinger u iscrpnom članku na ovu temu (Međugorje pozivnica do molitve, br. 1, 1995 - Tocco da Casauria, PE). To je sada običaj u raznim molitvenim skupinama. Možemo reći da poruke Međugorja sadrže samo Riječ Božju, u lako dostupnom obliku, i hitan su poziv za njezinu provedbu jer su je Božji ljudi zaboravili: to se danas ponavlja i u Međugorju.

Izvor: Eco di Maria, broj 123