Biblijski odgovori na pitanja o grijehu

Za tako malu riječ mnogo je obavijeno značenjem grijeha. Biblija definira grijeh kao kršenje ili kršenje Božjeg zakona (1. Ivanova 3: 4). Opisana je i kao neposlušnost ili pobuna protiv Boga (Ponovljeni zakon 9: 7), kao i neovisnost od Boga. Originalni prijevod znači "nedostaje znak" svetog Božjeg standarda pravde.

Amartiologija je grana teologije koja se bavi proučavanjem grijeha. Istražite kako je nastao grijeh, kako utječe na ljudski rod, različite vrste i stupnjeve grijeha, kao i rezultate grijeha.

Iako je osnovno porijeklo grijeha nejasno, znamo da je on došao na svijet kad su zmija, sotona, napastovali Adama i Evu i nisu poslušali Boga (Postanak 3; Rimljanima 5). Suština problema proizišla je iz ljudske želje da bude kao Bog.

Stoga svaki grijeh ima svoje korijene u idolatriji: pokušaj da na mjesto Stvoritelja stavi nešto ili nekoga. Veoma često je neko sam. Dok Bog dopušta grijeh, on nije autor grijeha. Svi grijesi su uvreda Bogu i razdvajaju nas od njega (Izaija 59: 2).

Šta je izvorni grijeh?
Dok se pojam „izvorni grijeh“ u Bibliji nije posebno spominjao, kršćanska nauka o izvornom grijehu temelji se na stihovima koji uključuju Psalm 51: 5, Rimljanima 5: 12-21 i 1. Korinćanima 15:22. Kao rezultat Adamovog pada, grijeh je ušao u svijet. Adam, glava ili korijen ljudskog roda, uzrokovao je da se svaki čovjek nakon njega rodio u grešnom stanju ili u palom stanju. Izvorni grijeh, dakle, je korijen grijeha koji kontaminira čovjekov život. Svi su ljudi prihvatili ovu grešnu prirodu kroz Adamov originalni čin neposlušnosti. Izvorni grijeh često se naziva "naslijeđeni grijeh".

Da li su svi grijesi jednaki Bogu?
Čini se da Biblija ukazuje na stupnjeve grijeha: neke je Bog više gnusniji od drugih (Ponovljeni zakon 25:16; Mudre izreke 6: 16-19). Međutim, kada su u pitanju vječne posljedice grijeha, sve su iste. Svaki grijeh, svaki čin pobune vodi u osudu i vječnu smrt (Rimljanima 6:23).

Kako se nosimo sa problemom grijeha?
Već smo utvrdili da je grijeh ozbiljan problem. Ovi stihovi nas nesumnjivo ostavljaju:

Izaija 64: 6: Svi smo postali poput nečiste, a sva naša pravedna djela poput prljavih krpa ... (NIV)
Rimljanima 3: 10-12: ... Nema pravednog, pa ni jedan; nema nikoga koji razumije, nema onoga koji traži Boga.Svi su otišli, zajedno postali beskorisni; nema nikoga koji čini dobro, čak ni jednog. (NIV)
Rimljanima 3: jer su svi sagriješili i zaostali za slavom Božjom (NIV)
Ako nas grijeh razdvoji od Boga i osudi nas na smrt, kako se možemo osloboditi njegovog prokletstva? Srećom, Bog je pružio rješenje preko svoga Sina, Isusa Krista, od kojeg vjernici mogu tražiti iskupljenje.

Kako možemo prosuditi je li nešto grešno?
Mnogi bi grijesi jasno naznačeni u Bibliji. Na primjer, Deset zapovijedi daju nam jasnu sliku Božjih zakona.Oni nude osnovna pravila ponašanja za duhovni i moralni život. Mnogi drugi biblijski stihovi predstavljaju izravne primjere grijeha, ali kako možemo znati je li nešto grijeh kada Biblija nije jasna? Biblija predstavlja opće smjernice koje nam pomažu u prosuđivanju grijeha kad nismo sigurni.

Obično, kad smo u nedoumici o grijehu, naša prva tendencija je da pitamo je li nešto pogrešno ili nije u redu. Predložio bih vam da razmišljate u suprotnom smjeru. Umjesto toga, postavite sebi ta pitanja na osnovu Svetog pisma:

Je li to dobra stvar za mene i druge? Da li je ovo korisno? Hoćete li me približiti Bogu? Da li će ojačati moju veru i svedočenje? (1. Korinćanima 10: 23-24)
Sljedeće veliko pitanje koje ćemo postaviti je: hoće li ovo proslaviti Boga? Hoće li Bog blagosloviti ovu stvar i iskoristiti je u svoje svrhe? Hoće li to biti Bogu ugodno i časno? (1. Korinćanima 6: 19–20; 1. Korinćanima 10:31)
Možete li pitati i kako će se to odraziti na moju porodicu i prijatelje? Iako možemo imati slobodu u Kristu u nekom području, nikada ne smijemo dopustiti da se naše slobode prouzrokuju da se slabiji brat spotakne. (Rimljanima 14:21; Rimljanima 15: 1) Takođe, budući da nas Biblija uči da se podredimo onima koji imaju autoritet nad nama (roditeljima, supružniku, učitelju), možemo se zapitati: moji roditelji imaju problem sa tim stvarima ? ? Jesam li spreman da to predstavim onima koji su zaduženi za mene?
Na kraju, u svemu moramo dopustiti svoju savjest pred Bogom da nas vodi prema onome što je ispravno, a što pogrešno u pitanjima koja u Bibliji nisu jasna. Možemo se pitati: imam li slobodu u Kristu i čistu savjest pred Gospodom da radim sve što je u pitanju? Da li je moja želja podložna volji Gospodinovoj? (Kološanima 3:17; Rimljanima 14:23)
Kakav stav treba da imamo prema grijehu?
Istina je da svi griješimo. Biblija to u spisima vidi kao Rimljanima 3:23 i 1. Ivanom 1:10. Ali Biblija takođe kaže da Bog mrzi grijeh i potiče nas kao kršćane da prestanemo griješiti: "Oni koji su rođeni u Božjoj porodici grijeh ne prakticiraju, jer je život Božji u njima." (1. Ivanova 3: 9, NLT) Daljnje kompliciranje stvari su biblijski odlomci koji naizgled sugeriraju da su neki grijesi upitni i da grijeh nije uvijek "crno-bijeli". Na primjer, što je za kršćanina grijeh, možda za drugog kršćanina nije grijeh. Dakle, imajući u vidu sva ta razmatranja, kakav stav treba imati prema grijehu?

Šta je neoprostivi grijeh?
Marko 3:29 kaže: „Ali onaj ko bogohuljuje protiv Duha Svetoga nikada se neće oprostiti; kriv je za vječni grijeh. (NIV) Bogohuljenje protiv Duha Svetoga spominje se i u Mateju 12: 31-32 i Luki 12. Ovo pitanje o neoprostivom grijehu izazvalo je i uznemirilo mnoge kršćane tokom godina.

Postoje li druge vrste grijeha?
Optuženi grijeh - pripisani grijeh jedan je od dva efekta koja je Adamov grijeh imao na ljudski rod. Izvorni grijeh je prvi efekt. Kao rezultat Adamovog grijeha, svi ljudi ulaze u svijet s opakom prirodom. Nadalje, krivnja za Adamov grijeh pripisuje se ne samo Adamu, već i svakoj osobi koja ga je slijedila. To je pripisani grijeh. Drugim riječima, svi zaslužujemo istu kaznu kao i Adam. Pripisani grijeh uništava naš položaj pred Bogom, dok izvorni grijeh uništava naš karakter. I izvorni i pripisani grijeh stavio nas je pred Božji sud.

Grijesi propusta i počinjenje - Ovi grijesi se odnose na lične grijehe. Grijeh počinjenja je nešto što činimo (počinimo) činom svoje volje protiv Božje zapovijedi. Grijeh propusta je kada ne učinimo nešto što nam je Bog naredio (izostavimo) kroz čin svjestan naše volje.

Smrtonosni grijesi i vječni grijesi - Smrtni i teški grijesi su rimokatolički izrazi. Veni grijesi beznačajni su prijestupi protiv zakona Boga, dok su smrtni grijesi teška djela u kojima je kazna duhovna, vječna smrt.