San Callisto I svetac dana za 14. oktobar 2020
Svetitelj dana 14. oktobra
(umro 223)
Priča o San Callistu I.
Najpouzdanije informacije o ovom svecu potječu od njegovog neprijatelja svetog Hipolita, drevnog antipape, tadašnjeg mučenika Crkve. Koristi se negativan princip: da su se dogodile gore stvari, Hipolit bi ih sigurno spomenuo.
Kalisto je bio rob u rimskoj carskoj porodici. Njegov gospodar ga je napunio u banci, izgubio je novac koji je položio, pobjegao i zarobljen. Nakon što je odslužio neko vrijeme, pušten je da pokuša povratiti novac. Očito je u svojoj revnosti otišao predaleko, uhapšen zbog borbe u jevrejskoj sinagogi. Ovaj put je osuđen na rad u rudnicima Sardinije. Utjecajem carevog ljubavnika oslobođen je i otišao je živjeti u Anzio.
Nakon što je izborio slobodu, Kalisto je imenovan nadstojnikom kršćanskog javnog groblja u Rimu - koje se još naziva grobljem San Kalisto - vjerovatno prvog zemljišta u vlasništvu Crkve. Papa ga je zaredio za đakona i imenovao svojim prijateljem i savjetnikom.
Kalisto je izabran za papu većinom glasova svećenstva i laika Rima, a kasnije ga je žestoko napao izgubljeni kandidat, sveti Hipolit, koji je sebi dozvolio da bude prvi antipapa u istoriji Crkve. Raskol je trajao oko 18 godina.
Hipolit se štuje kao svetac. Protjeran je za vrijeme progona 235. godine i pomirio se s Crkvom. Umro je od svoje patnje na Sardiniji. Napao je Kalista na dva fronta: doktrina i disciplina. Čini se da je Hipolit preuveličao razliku između Oca i Sina, stvorivši gotovo dva boga, možda zato što teološki jezik još nije bio usavršen. Takođe je optužio Kalista da je previše popustljiv iz razloga koje možemo naći iznenađujućim: 1) Kalisto je u svetu pričest primio one koji su već izvršili javnu pokoru za ubistvo, preljub i razvrat; 2) smatrao važećim brakovima između slobodnih žena i robova, suprotno rimskom zakonu; 3) odobrio ređenje muškaraca koji su se vjenčali dva ili tri puta; 4) smatrao je da smrtni grijeh nije dovoljan razlog za svrgavanje biskupa;
Kalisto je ubijen tokom lokalne pobune u Trastevereu, u Rimu, i prvi je papa - s izuzetkom Petra - koji je spomenut kao mučenik u prvom martirologiju Crkve.
Refleksija
Život ovog čovjeka još je jedan podsjetnik da tok crkvene povijesti, poput istinske ljubavi, nikada nije tekao glatko. Crkva se vodila - i još uvijek mora - suočiti sa mučnom borbom da objavi misterije vjere jezikom koji, u najmanju ruku, stvara definitivne prepreke za greške. S disciplinarnog gledišta, Crkva je morala sačuvati Kristovu milost protiv rigorizma, istovremeno podržavajući evanđeoski ideal radikalnog obraćenja i samodiscipline. Svaki papa - doista svaki kršćanin - mora ići teškim putem između "razumne" popustljivosti i "razumne" rigoričnosti.