Sveti Jovan Zlatousti, svetac dana 13. septembra
(oko 349. - 14. septembra 407.)
Priča o svetom Jovanu Zlatoustom
Nejasnoće i spletke oko Jovana, velikog propovjednika (njegovo ime znači "sa zlatnim ustima") iz Antiohije, karakteristične su za život svakog velikog čovjeka u glavnom gradu. Doveden u Carigrad nakon desetak godina svećeničke službe u Siriji, John se našao nesklonom žrtvom imperijalne smicalice da ga postavi za biskupa u najvećem gradu carstva. Isposnik, neimpresivan, ali dostojanstven i uznemiren želučanim tegobama svojih dana u pustinji kao monah, Jovan je postao biskup pod oblakom carske politike.
Ako je njegovo tijelo bilo slabo, jezik je bio moćan. Sadržaj njegovih propovijedi, njegova egzegeza Svetog pisma, nikada nisu bili bez značenja. Ponekad je točka bockala visoko i moćno. Neke su propovijedi trajale i do dva sata.
Mnogi dvorjani nisu cijenili njegov način života na carskom dvoru. Ponudio je skromni stol biskupskim laskavcima oko njih za carske i crkvene usluge. John je izrazio žaljenje zbog sudskog protokola koji mu je dao prednost pred najvišim državnim zvaničnicima. Ne bi bio čuvan čovjek.
Njegova ga je revnost dovela do odlučne akcije. Biskupi koji su se probili na dužnost svrgnuti su. Mnoge njegove propovijedi tražile su konkretne mjere za dijeljenje bogatstva sa siromašnima. Bogati nisu cijenili da su čuli od Johna da privatno vlasništvo postoji zbog Adamova pada iz milosti, kao što ni oženjeni muškarci nisu voljeli čuti da su vezani za bračnu vjernost jednako kao i njihove žene. Što se tiče pravde i dobročinstva, John nije prepoznao dvostruka mjerila.
Neodvojen, energičan, otvoren, pogotovo kad se uzbudio na minberu, John je bio sigurna meta za kritiku i lične probleme. Optuživali su ga da se potajno kaljao bogatim vinima i finom hranom. Njegova vjernost duhovnog upravitelja bogate udovice Olimpije izazvala je mnogo tračeva u pokušaju da mu dokaže licemjera u pitanjima bogatstva i čednosti. Ostali sveštenici su njegove akcije preduzete protiv nedostojnih biskupa u Maloj Aziji smatrali pohlepnim i nekanonskim produžetkom njegove vlasti.
Teofil, nadbiskup Aleksandrije, i carica Evdoksija bili su odlučni da diskredituju Ivana. Teophilus se bojao sve veće važnosti carigradskog biskupa i iskoristio je to da optuži Ivana za promicanje jeresi. Teodofila i druge bijesne biskupe podržala je Evdoksija. Carica mu se zamjerala zbog njegovih propovijedi koje su vrijednosti Evanđelja suprotstavljale prekomjernosti života carskog dvora. Sviđalo im se to ili ne, propovijedi u kojima se spominjala prljava Jezabela i Irodijadova zloća povezane su s caricom, koja je na kraju uspjela protjerati Ivana. Umro je u egzilu 407.
Refleksija
Propoved Jovana Zlatoustog, riječju i primjerom, ilustrira prorokovu ulogu u tješenju unesrećenih i onečišćenju onih kojima je lako. Za svoju iskrenost i hrabrost platio je cijenu burne službe kao biskup, lično ocrnjivanje i progonstvo.