Sveta pobožnost Kristovim ranama: kratka povijest i spisi svetaca

Thomas à Kempis, oponašajući Krista, govori o odmaranju - ostajanju - u Hristovim ranama. "Ako se ne možete uzdići visoko kao Hristos sjedeći na svom prijestolju, promatrati ga kako visi na svom križu, odmarati se u muci Hristovoj i dobrovoljno živjeti u njegovim svetim ranama, steći ćete divnu snagu i utjehu u nevolji. Nećete brinuti da vas ljudi preziru ... Ako nismo s Tommasom stavili prste u prešu njegovih noktiju i zabili smo ruke u njegovu stranu! Da smo nas imali, ali smo duboko i ozbiljno razmatrali njegove patnje i okusili nevjerovatnu veličinu njegove ljubavi, životne radosti i nedaće uskoro bi nam postale ravnodušne. "

Teološki gledano, rane su bili kanali kroz koje je prolivena Hristova krv. Ova "dragocjena krv" zapečatila je novi savez za kršćane koji je zamijenio stari Mojsijev savez. Dok se nekada žrtvovano jagnje prinosilo Bogu za iskupljenje grijeha, sada se od jedne žrtve prinosila božanska krv toliko čista da se iskupljuje za sve prijestupe čovječanstva. Stoga je Hristova smrt bila savršena žrtva koja je uništila moć grijeha, a time i smrti, nad čovječanstvom. Poseban značaj daje se kopljenoj rani iz koje su potekle krv i voda. Krv je povezana s euharistijskom krvlju primljenom na misama, a voda s pročišćenjem istočnog grijeha pri krštenju (dva sakramenta koja su se smatrala potrebnima za postizanje vječnog života). Stoga se Crkva, baš kao što je Eva emanirala s Adamove strane, smatra mistikom rođenim iz Hristovih rana kroz sakramente. Krv Hristove žrtve pere i na taj način pročišćava i iskupljuje Crkvu.

Izvorna čast ovim svetim ranama ukazuje se čak i na mnogo malih načina: od 5 zrna tamjana umetnutih u Pashalnu svijeću, do običaja da se svaki Pater iz tijela Dominikanske krunice posveti jednoj od Pet rana. U umjetnosti ih simboliziraju jeruzalemski križ, 5 krugova na križu, 5 ruža i petokraka zvijezda.

Kratka istorija ove pobožnosti

Tokom srednjeg vijeka narodna pobožnost se intenzivnije fokusirala na Hristovu muku i stoga je imala posebnu čast rane koje su mu nanesene u njegovoj patnji. Iako su mnogi srednjovjekovni mističari ove rane iznosili 5.466, popularna pobožnost usredotočila se na pet rana izravno povezanih s njegovim raspećem, a to su rane noktiju na rukama i nogama i kopljena rana koja mu je probila srce, za razliku od još 5.461 primljenih tokom bičevanja Hrista i s njegovom trnovom krunom. "Stenografska" slika koja sadrži dvije ruke, dvije noge i bestjelesnu ranu poslužila je kao sjećanje za takvu odanost. Poštovanje ovih svetih rana vidi se već 532. godine kada se vjerovalo da je sveti Ivan Evanđelist otkrio misu u njihovu čast papi Bonifaciju II. Na kraju je propovijedanjem svetog Bernarda od Clairvauxa (1090.-1153.) I sv. Franje Asiškog (1182.-1226.) Štovanje rana postalo široko rasprostranjeno. Za ove svece rane su ukazivale na ispunjenje Hristove ljubavi jer se Bog ponizio uzimajući ranjivo tijelo i umro da oslobodi čovječanstvo od smrti. Propovjednici su ohrabrivali hrišćane da nastoje oponašati ovaj savršeni primjer ljubavi.

Sveti Bernard iz Clairvauxa i sveti Franjo Asiški u 14. i 5.466. stoljeću poticali su pobožnosti i prakse u čast Pet rana Isusove muke: u rukama, nogama i bokovima. Jeruzalemski križ, ili "Križarski križ", podsjeća na pet rana kroz svojih pet križeva. Bilo je mnogo srednjovjekovnih molitvi kojima se uvažavale rane. uključujući neke koji se pripisuju Santa Chiari iz Asiza i Santa Mechtilde. U 5.475. veku sveta mističarka Sveta Gertruda od Helfte imala je viziju da je Hristos zadobio XNUMX rana tokom Muke. Sveta Bridget od Švedske popularizirala je običaj svakodnevnog recitiranja petnaest Paternostera (XNUMX godišnje) u znak sjećanja na Svete rane. Postojala je posebna misa o pet rana, poznata kao Zlatna misa, od koje je srednjovjekovna tradicija tvrdila da je sastavljena

Srodni spisi i spisi svetaca:

privatno otkrivenje svetoj Bridget od Švedske ukazalo je da sve rane koje je naš Gospodin pretrpio iznose 5.480. Počeo je moliti 15 molitava svakog dana u čast svake od ovih rana, ukupno nakon godinu dana 5.475; ovih "Petnaest molitvi svete Bridget od Švedske" moli se i danas. Isto tako, u južnoj Njemačkoj postala je praksa da se jednog dana moli 15 naših otaca u čast Hristovih rana, tako da se do kraja godine moli 5.475 rodoljuba.

Kaže se da se sveti Jovan Božanski ukazao papi Bonifaciju II (532. godine) i otkrio posebnu misu - "Zlatnu misu" - u čast pet Hristovih rana, a učinak ovih pet rana je najčešće se proizvode u tijelima muškaraca i žena koji to najbolje oponašaju: stigme. Sveti Franjo je bio prvi od njih, njegova duhovna kći, sveta Klara, razvila je snažnu odanost Petim ranama, kao i benediktinka Sveta Gertruda Velika i drugi.

-
Krunicu svetih rana prvi je put uvela početkom 1866. stoljeća sestra Maria Martha Chambon, katolička časna sestra iz samostana Reda pohođenja u Chambéryju u Francuskoj. O njegovim prvim vizijama izvijestili su XNUMX. Trenutno čeka svoju beatifikaciju.

Izvijestio je da joj se Isus pojavio i zamolio je da kombinira njezinu patnju s njegovim činom pokajanja za grijehe svijeta. Ovaj je oblik krunice pripisao Isusu tijekom njegovih Viđenja Isusa Krista, rekavši da je Isus smatrao važnim činom repa za svoje rane na Kalvariji. Izvijestila je da joj je Isus rekao:
„Kada prinesete Moje svete rane grešnicima, ne smijete zaboraviti to učiniti za duše u Čistilištu, jer je samo nekoliko onih koji razmišljaju o njihovom olakšanju ... Svete rane su bogatstvo blaga za duše u Čistilištu. "