Sant'Eusebio di Vercelli, svetac dana 2. avgusta

(c.300 - 1. avgusta 371.)

Priča o Sant'Eusebio di Vercelli
Neko je rekao da bi bilo da nije bilo arijevske jeresi koja bi negirala Hristovo božanstvo, bilo bi vrlo teško napisati živote mnogih ranih svetaca. Euzebije je još jedan od branitelja Crkve u jednom od najtežih vremena.

Rođen na ostrvu Sardiniji, postao je član rimskog sveštenstva i prvi je registrovani biskup Vercellija u Pijemontu na sjeverozapadu Italije. Euzebije je takođe bio prvi koji je povezao monaški život sa životom sveštenstva, uspostavljajući zajednicu svog dijecezanskog sveštenstva zasnovanu na principu da je najbolji način da posveti svoj narod pokazati mu sveštenstvo formirano u čvrstim vrlinama i živjeti u zajednici. .

Papa Liberije poslao ga je da nagovori cara da sazove vijeće za rješavanje katoličko-arijanskih problema. Kad su ga pozvali u Milano, Euzebije je krenuo nevoljko, upozorivši da će arijanski blok krenuti svojim putem, iako su katolici bili brojniji. Odbio je slijediti osudu svetog Atanasija; umjesto toga, stavio je Nicejsko vjerovanje na stol i inzistirao da ga svi potpišu prije nego što se pozabave bilo kojim drugim stvarima. Car ga je pritisnuo, ali Euzebije je inzistirao na Atanasijevoj nevinosti i podsjetio cara da se svjetovna sila ne smije koristiti za utjecaj na crkvene odluke. U početku je car prijetio da će ga ubiti, ali kasnije poslao u progonstvo u Palestinu. Tamo su ga Arijevci odvukli ulicama i ušutkali u maloj sobi, puštajući ga tek nakon četverodnevnog štrajka glađu.

Njegovo izgnanstvo nastavilo se u Maloj Aziji i Egiptu, sve dok mu novi car nije dozvolio da ga pozdrave natrag u njegovo sjedište u Vercelliju. Euzebije je prisustvovao Aleksandrijskom saboru sa Atanazijem i odobrio milost ukazanu biskupima koji su se pokolebali. Također je surađivao sa svetom Hilarijem iz Poitiersa protiv Arijevaca.

Euzebije je u starosti mirno umro u svojoj biskupiji.

Refleksija
Katolici u Sjedinjenim Državama osjećali su se ponekad kažnjenim neopravdanim tumačenjem principa odvojenosti crkve i države, posebno u pitanjima katoličkih škola. Bilo kako bilo, Crkva se danas sretno oslobodi ogromnog pritiska koji je na nju vršen nakon što je postala "uspostavljena" crkva pod Konstantinom. Sretni smo što se rješavamo stvari poput pape koji traži od cara da sazove crkveni sabor, kojeg papa Ivan I. car šalje na pregovore na Istoku, ili pritiska kraljeva na papine izbore. Crkva ne može biti prorok ako je u nečijem džepu.