Evo kako Sotona pomiče svoje kandže

Podjela - na grčkom jeziku riječ đavo znači djelitelj, onaj koji dijeli, dia-bolos. Dakle, sotona ga po prirodi dijeli. Isus je takođe rekao da je došao na zemlju da se deli. Dakle, Sotona nas želi podijeliti od Gospoda, iz njegove volje, riječi Božje, Hrista, nadnaravnog dobra, a samim tim i spasenja. Umjesto toga, Isus nas želi podijeliti od zla, od grijeha, sotone, prokletstva, pakla.

I jedni i drugi, đavo i Hrist, Hrist i vrag, imaju upravo tu namjeru razdvajanja, đavo od Boga i Isus od sotone, đavo od spasenja i Isus iz prokletstva, đavo s neba i Isus iz pakla. Ali ovom podjelom koju je Isus došao da donese na zemlju, Isus je čak želio dovesti do krajnjih posljedica, budući da podjela na zlo, grijeh, đavo i prokletstvo, ta podjela mora biti preferirana i podjela od oca , od mame, od braće.

Ne mora se dogoditi da se ne biste razdvojili od oca ili majke, od braće i sestara, morate se odvojiti od Boga. Divizija ne sme imati nikakvu motivaciju, čak ni najjaču ljudsku, to je zajedništvo u krvi: tata, mama, braća , sestre, dragi prijatelji. Ovaj primjer Isus ga je donio u Evanđelju kako bi nas uvjerio da nas nijedan razlog ne smije odvajati od Gospoda, voljom Božjom, riječju Božjom, spasenjem, čak i ako se moramo odvojiti od oca, od majke, od najdražih ljudi, kada ta zajednica to može dovesti do podjele od Isusa.

U Evanđelju postoji još jedna duboka misao: ako bi Isus donio ovu motivaciju - rekao bih da je ta podjela humano apsurdna - želio je podvući ovu svoju misao: to jest, podjelu koju želi sotona, tj. Podjelu od Nebeskog Oca i Isusa, ova podjela od vječnog spasenja ne smije u nama pronaći nikakvu motivaciju da bude opravdana; jer Isus ima tako veliku ljubav da je umro na križu da nas opet spoji s Nebeskim Ocem, po svojoj volji, Božjoj riječi, spasenju, na slavu Nebesku. Imao je veliku muku sve dok nije ostvario ovu tajnu našeg spasenja.

Šta to znači? U određenom smislu odvojio se od Oca, spustio se s Neba na zemlji, odvojio se od Majke koju je poverio Ivanu, od svojih najmilijih, od svih i svačega, učinio je sebe grehom. Odvojio se od svega i dao primjer kako je postigao ovu podjelu. Četvrta misao je sljedeća: mi koji smo oni koji vjeruju u Krista, imamo kao svoj životni program podjelu od sotone, i od ateističkog i materijalističkog svijeta, tj. Podjelu od pretjerane vezanosti za dobra ovog svijeta, na te užitke tijela. da zapovijedi ne dopuštaju uživanje, a na ponos životu: naš egocentrizam.

Mi se kao kršćansko zvanje, kao program života, moramo radikalno odvojiti od svijeta koji mrzi Krista, zbog čega i mi mrzimo; i zato se moramo razdvojiti od sotone. Mi održavamo ovu podjelu i imamo na umu Raspetog - Uskrsloga Isusa koji nam je dao primjer: po cijenu da nas odvoji od svega i svakoga kako bismo ostali sjedinjeni i vjerni Kristu i s Nebeskim Ocem. Moramo čvrsto biti ujedinjeni u svrhu našeg kršćanskog poziva: biti sposobni ljubiti bližnjega svjedočanstvom naše vjere. Zavirimo u tajnu vezanosti za zlo u svjetlu riječi Božje.

"Zašto je on onaj ko je moćan slave u zlobi?" Obratite se, brate moj, slava zlobe je slava zlih ljudi, koji razdvajaju od Krista svoj ponos. Preziru sve što znaju o religiji i moralu. Kakva je to slava? Zašto se moćna slava u zlu? Tačnije: zašto on koji je moćan u zlu slavu? Moramo biti moćni, ali u dobroti, a ne u zloći. Zapravo moramo voljeti i neprijatelje, svima moramo činiti dobro. Sjetiti zrno dobrih djela, obrađivati ​​žetvu, čekati dok sazrijeva, radovati se plodu: vječni život za koji smo radili, malo je; zapalite cijelu vatru jednim mečom, bilo ko može umjesto njega.

Imati dijete, kad se jednom rodi, nahrani, odgaja, vodi ga u mladost, veliki je poduhvat; dok mu treba samo trenutak da ga ubije i bilo koja dementna osoba to može. Jer kada je u pitanju uništavanje obaveza i vrijednosti kršćanstva, lako je. „Ko slavi, slava u Gospodu“: ko slavi, slava u dobroti. Lako se predati iskušenju, umjesto toga teško je odbiti je od poslušnosti Kristu. Pročitajte što sveti Augustin kaže: Umjesto toga, vi slavite jer ste moćni u zlu. Što ćeš učiniti, o moćni, čime ćeš se ovako hvaliti? Hoćeš li ubiti čovjeka? Ali to se može učiniti i škorpionom, groznicom, otrovnom gljivom. Stoga se sva vaša snaga svodi na ovo: da budete poput otrovne gljive? Naprotiv, evo šta rade dobri ljudi, građani nebeskog Jeruzalema, koji slave ne u zloći, nego u dobroti.

Prije svega, oni slave ne u sebi, nego u Gospodinu. Nadalje, ono što rade u građevinske svrhe to rade marljivo, zanimajući se za stvari koje imaju trajnu vrijednost. Da ako učine nešto tamo gdje postoji uništenje, oni to čine kako bi izgradili nesavršeno, a ne da tlače nevine. Ako je, dakle, ta zemaljska građe povezana sa zlom snagom, zašto ne želi poslušati te riječi: Zašto on koji je moćan slava u zlobi? (Sv. Augustin). Griješnik u svom srcu nosi kaznu za svoje grijehe. U nepravdi cijeli dan pokušava iznuditi zadovoljstvo iz svog grijeha. Nikad se ne umara u razmišljanje, želju i iskorištavanje svih povoljnih prilika za djelovanje, bez intervala, bez stanke. Kad se bavi nečim, a posebno kada treba da otkrije svoju nepravdu, ona je prisutna i djeluje u njenom srcu. Kad ne dođe do zaključka svojih zloglasnih planova, psuje i хуli.

U obitelji je ćutljiv, ako ga nešto pita, naljuti se; ako muž ili žena pokušaju inzistirati, on postaje loš, ponekad nasilan i opasan. Ovaj muškarac, ova žena, mora očekivati ​​kaznu koja dolazi zbog njegovih zlih djela. Najveću kaznu, međutim, osjeća u srcu, to je kazna sebe. Činjenica da postaje neumoljiv i loš jasna je manifestacija da je njegovo srce nemirno, nesretan, očajan. Vjernost i spokoj onih koji su mu bliski smetaju i iritiraju. Kazna onoga što radi vodi ga unutra. Uprkos svojim naporima, ne može sakriti svoju nelagodu. Bog mu ne prijeti, napušta ga sam. "Ostavio sam ga Sotoni da bih se zadnji dan pokajao", piše sveti Pavao vjernik koji je želio i dalje da bude prljav.

Đavao tada razmišlja kako bi ga mučio natjerajući ga da nastavi tim putem koji ga vodi sve niže i niže, sve do iscrpljenosti i očaja. Sveti Augustin dalje kaže: Da biste očvrsli s njim, htjeli biste ga baciti zvijerima; ali prepustiti se sebi gore je gore nego dati ga zvijerima. Zvijer, naime, može rastrgati tijelo, ali neće moći ostaviti svoje srce bez rana. U svojoj unutrašnjosti besni protiv sebe, a želite li mu nanijeti vanjske rane? Radije molite Boga da se oslobodi samog sebe. (komentar psalma). Nisam našao molitvu za zle, pa čak ni protiv zlih. Jedino što možemo i moramo učiniti je oprostiti ako smo uvrijeđeni; i prizivati ​​na njih milost Božju, u smislu da moramo tražiti od Gospoda da ih kazna koju su sami sebi nabavili vodi ka obraćenju Kristu kako bi dobili oproštenje i mir.
Don Vincenzo Carone

Izvor: papaboys.org